Im Nichiren-Shu-Buddhismus ist der Gohonzon eine kalligraphische Schriftrolle, die buddhistische Praktizierende zur Erleuchtung führen kann.

Foto mit freundlicher Genehmigung des Autors.

Gohonzon bedeutet „Objekt der Hingabe“. Im japanischen Buddhismus gibt es viele Formen des Gohonzon, je nach Sekte – einige sind Statuen, kalligraphische Schriften, Gemälde, Mandalas und künstlerische Interpretationen. Im Nichiren-Buddhismus stellt das Gohonzon den Ewigen Buddha dar, der das Lotus-Sutra an alle Menschen weitergegeben hat, und wird meist als kalligrafisches Mandala dargestellt.

Nichiren Shonin, der Begründer des Nichiren-Buddhismus, suchte nach einem Objekt der Verehrung für seine Anhänger, da die Statuen und Mandalas, die es zu dieser Zeit gab, den Ewigen Buddha nicht darstellten. Zu diesem Zweck schuf er eine kalligrafische Beschreibung, die Konzepte aus dem Lotus-Sutra enthielt, um den Praktizierenden auf ihrem Weg zur Erleuchtung zu helfen. Sie stellte auch die zehn spirituellen Bereiche dar: die Buddhaschaft, die Bodhisattvaschaft, die Pratyekabuddha (Verwirklichung), die Sravakas (Lernen), den Himmel, die Menschheit, die Asura (Arroganz oder Zorn), die Animalität (Brutalität), den Hunger und die Hölle.

Das Gohonzon ist ein Werkzeug, das uns hilft, unseren Geist auf die Erkenntnis zu konzentrieren, dass wir alle Buddhas sind. Als Menschen fällt es uns aufgrund der vielen Ablenkungen in der Welt schwer, uns zu konzentrieren. Ein Objekt wie der Gohonzon kann helfen, unseren „Affengeist“ zu bändigen und uns zu motivieren, uns auf den Dharma zu konzentrieren. Es wird uns keine besonderen Kräfte verleihen oder all unsere Wünsche erfüllen, und es ist keine Quelle der Götzenanbetung. Es ist ein Spiegel, der unsere innersten Gedanken reflektiert.

Das Gohonzon ist ein Werkzeug, das uns hilft, unseren Geist auf die Erkenntnis zu fokussieren, dass wir alle Buddhas sind.

Wenn man die Kanji-Zeichen nicht kennt, können die meisten Menschen nicht lesen, was auf dem Gohonzon steht. Es mag andere ähnliche kalligraphische Mandalas mit leichten Unterschieden geben, aber hier ist eine kurze Beschreibung dessen, was auf dem Gohonzon von Nichiren Shu geschrieben steht, das im Jahr 1280 errichtet wurde.

Unten in der Mitte befindet sich das odaimoku, der heilige Titel des Lotus-Sutra (Namu Myoho Renge Kyo), geschrieben in einer stilisierten Form, bei der sich die Linien wie Sonnenstrahlen erstrecken. Nichirens Unterschrift ist darunter zu sehen. Unmittelbar links steht der Buddha Sakyamuni und rechts der Buddha der vielen Schätze. Neben ihnen sind die vier Bodhisattva-Führer aus dem Untergrund zu sehen, von denen gesagt wird, dass sie eine unendliche Anzahl von Bodhisattvas sind, die aus einem Spalt in der Erde aufgetaucht sind, wie im 15. Unter ihnen befinden sich viele Bodhisattvas, Pratyekabuddhas (Buddhas, die ohne Lehrer oder Führer Erleuchtung erlangten) und Gottheiten. Das Gohonzon listet auch frühere Erklärer des Lotus Sutra auf, wie Tendai Daishi, Nagarjuna, Myoraku Daishi und Dengyo Daishi. Auch zwei der wichtigsten Gottheiten Japans sind aufgeführt: Tensho Daijin, die shintoistische Sonnengöttin, und Hachiman, der große Bodhisattva, der Kriegsgott oder die Schutzgottheit.

Die vier Ecken der Schriftrolle sind von den vier Himmelsgöttern umgeben, die jede der Himmelsrichtungen der Welt repräsentieren. Schließlich runden die Vidyaraja (esoterische Gottheiten) mit dem Sanskrit-Symbol für Ragaraja in der Mitte links und dem Sanskrit-Symbol für Acalanatha Vidyaraja in der Mitte rechts den äußeren, mittleren Teil des Gohonzons ab.

Jeder kann sich hinsetzen, um zu chanten und sich auf seinen inneren Buddha zu konzentrieren.

Wenn Sie einen Nichiren Shu-Tempel besuchen, sehen Sie vielleicht nicht das vertraute kalligrafische Gohonzon. Stattdessen werden oft Statuen ausgestellt, die jeden der Buddhas, Bodhisattvas und Gottheiten darstellen. In einigen Fällen beschränken sich die Statuen auf den Sakyamuni Buddha und die vier Bodhisattvas aus dem Untergrund. In Tempeln werden auch Statuen des Sakyamuni Buddha auf der linken Seite mit dem Odaimoku-Stupa in der Mitte und des Buddha der vielen Schätze auf der rechten Seite gezeigt. Gelegentlich gibt es entweder eine Statue des Ewigen Buddha oder nur die Inschrift des odaimoku selbst.

In der Nichiren Shu-Praxis verleihen wir Gohonzons nicht an jeden und jede. Der Empfänger muss seinen Glauben an das Lotus Sutra durch sein Handeln und seine Bereitschaft zum Studium zeigen. Um ein Gohonzon zu erhalten, muss man sich verpflichten, ein Mitglied von Nichiren Shu zu werden und Zuflucht zu den drei Schätzen zu nehmen: Buddha, Dharma und Sangha. Es wird eine besondere Zeremonie abgehalten, bei der die Person ihr Gelübde ablegt und der Priester eine Augenöffnungszeremonie durchführt, um die Schriftrolle zum Leben zu erwecken.

Um das Gohonzon in Ihrem Haus auszustellen, wäre es am besten, es in einem Butsudan (buddhistischer Altar) zu platzieren, wo man auch kleinere Statuen und Ahnentafeln aufstellen könnte. Die Kastenform des Butsudan ähnelt einer Stupa, von der man sagt, dass sie der Ort ist, an dem der Buddha und die Gottheiten residieren. Wenn kein Butsudan zur Verfügung steht, genügt jeder respektable Platz im Haus – ein Ort, an dem jeder sitzen kann, um zu chanten und sich auf seinen inneren Buddha zu konzentrieren.