Abstract

„Ungarische Frauen bringen Männer um“. So erklären ungarische Neopopulisten die niedrige Lebenserwartung der ungarischen Männer. Der Titel meiner Dissertation, Suizidale Männlichkeit: Hungarian Men’s Lives, weist in eine andere Richtung. Die niedrige Lebenserwartung ungarischer Männer wird in erster Linie durch die Praktiken der Männer und nicht durch die der Frauen erklärt. Ich behaupte, dass die Männlichkeit eines großen Teils der ungarischen Männer in einem übertragenen Sinne selbstmörderisch ist. Meine Feldforschung wurde in Budapest durchgeführt. In dieser Arbeit wird Männlichkeit anhand der folgenden vier Bereiche analysiert: Familienleben, Arbeit, Freizeit und Konsum. Diese Bereiche sind für die männliche Identität und die Art und Weise, wie Männlichkeit praktiziert wird, von Bedeutung. So ist beispielsweise die Position als Ernährer der Familie für ungarische Männer und ihre männliche Identität von wesentlicher Bedeutung. Die Rolle des Ernährers legitimiert die Autoritätsposition des Mannes. Ein Mann, der nicht in der Lage ist, seine Familie zu ernähren, hat nicht das Recht, die gleiche Autorität auszuüben wie ein Mann, der in der Lage ist, diese Erwartung zu erfüllen. Die Wettbewerbsaspekte der Männlichkeit sind in meiner Analyse von wesentlicher Bedeutung. Die Budapester Männer konkurrieren bei verschiedenen Aktivitäten, zum Beispiel beim Trinken. Das Männerdomizil der kocsma (Bar) ist vielleicht der wichtigste Ort für männliche Geselligkeit. Beim Wetttrinken in der kocsma geht es im Grunde um das Messen der männlichen Stärke. Der Mann, der sein Getränk gut halten kann, wird als starker Mann wahrgenommen. Meine Studie zeigt, dass Herzfelds Begriff der „performativen Exzellenz“ auf den Budapester Kontext anwendbar ist. Was Männer tun, ist nicht so wichtig wie die Art, wie sie es tun. Anders ausgedrückt: Im Wettbewerb zwischen Männern geht es eher darum, „gut darin zu sein, ein Mann zu sein“, als „ein guter Mann zu sein“. Im Grunde geht es beim Wettbewerb zwischen Männern darum, als echter Mann wahrgenommen zu werden, was die erfolgreiche Art des Mannseins impliziert. Ich verwende den Begriff der hegemonialen Männlichkeit für die erfolgreiche Art, ein Mann zu sein. Natürlich sind nicht alle Männer echte Männer oder als Männer erfolgreich. Daher hielt ich es für notwendig, Substrukturen oder untergeordnete Männlichkeiten aufzudecken. In meiner Studie habe ich Homosexualität als eine der wichtigsten Formen von untergeordneter Männlichkeit in Budapest identifiziert.