A. Nehemia wird in drei Phasen angegriffen.

1. (1-4) Die Schlinge der feindlichen Freundschaft.

Als nun Sanballat, Tobija, Geschem, der Araber, und die übrigen unserer Feinde hörten, dass ich die Mauer wieder aufgebaut hatte und dass sie keine Brüche mehr aufwies (obwohl ich zu jener Zeit die Türen in den Toren nicht aufgehängt hatte), sandten Sanballat und Geschem zu mir und ließen mir sagen: „Kommt, lasst uns in den Dörfern in der Ebene von Ono zusammenkommen.“ Aber sie dachten, sie könnten mir Schaden zufügen. Da sandte ich Boten zu ihnen und ließ ihnen sagen: „Ich tue ein großes Werk, so dass ich nicht hinunterkommen kann. Warum sollte das Werk aufhören, während ich es verlasse und zu euch hinabsteige?“ Aber sie sandten mir diese Botschaft viermal, und ich antwortete ihnen auf dieselbe Weise.

a. Unsere Feinde hörten, dass ich die Mauer wiederaufgebaut hatte: Die Mauer war fast fertig – die Lücken waren geschlossen, aber die Tore waren noch nicht fertig. Für die Feinde Nehemias und des Werkes Gottes war dies eine „Jetzt-oder-nie“-Zeit. Wenn sie nicht sofort etwas unternahmen, um die Arbeit zu stoppen, würden die Mauern vollständig fertiggestellt werden.

b. Kommt, lasst uns in den Dörfern in der Ebene von Ono zusammenkommen: Zu diesem Zeitpunkt versuchten Sanballat und Geschem, ein Treffen mit Nehemia zu arrangieren – dem Anschein nach ein freundschaftliches Treffen, vielleicht sogar eine Versöhnung oder einen Urlaub. Ihre Einladung mag den Sinn gehabt haben, ein paar Tage der Ruhe und Entspannung in der Ebene von Ono zu verbringen.

c. Aber sie hatten vor, mir zu schaden: Nehemia war in der Lage, den äußeren Schein zu durchschauen und zu verstehen, worum es bei Sanballats freundlichem Angebot ging.

i. „Ob du nun ein Pastor oder ein Lehrer oder ein Evangelist oder ein Sonntagsschulleiter bist, oder was auch immer deine Position in der christlichen Leitung sein mag, lass mich dir sagen, dass es immer solche geben wird, die dir gegenüber freundlich sind, aber hinter deinem Rücken deinen Untergang planen. Hüte dich vor dem kriecherischen, schmeichelnden Christen, der immer um dich herumflattert und der hinter deinem Rücken der erste sein wird, der sich freut, wenn du untergehst.“ (Redpath)

d. Aber sie dachten, mir zu schaden: Nehemia war mit Unterscheidungsvermögen ausgestattet.

i. Unterscheidungsvermögen ist die Fähigkeit, Dinge nach Gottes Sicht zu beurteilen und nicht nach ihrem äußeren Erscheinungsbild. Wir lassen uns oft von Äußerlichkeiten täuschen; denn der Herr sieht nicht, wie der Mensch sieht; denn der Mensch sieht auf das Äußere, der Herr aber sieht auf das Herz. (1 Samuel 16:7).

ii. Viele Menschen verwechseln Unterscheidungsvermögen mit Negativität oder Zynismus; aber Unterscheidungsvermögen ist genauso fähig, das Gute zu sehen, wo andere es übersehen könnten, wie es das Schlechte sieht, wo andere dem äußeren Anschein nach das Gute sehen könnten.

iii. Christen leiden heute sehr darunter, dass es ihnen an Unterscheidungsvermögen mangelt. Sie folgen Führern und Lehrern, die einen guten Anschein erwecken, aber nicht in der Natur Jesu wandeln. Sie nehmen Dinge blind an, weil sie gut aussehen oder gut klingen, ohne sie sorgfältig nach dem ganzen Ratschluss des Wortes Gottes zu beurteilen. Wir könnten uns sogar vorstellen, dass Nehemia zum Wort Gottes ging und sich mit Unterscheidungsvermögen ausstattete. Vielleicht hat er Sprüche 27:6 gelesen: Treu sind die Wunden eines Freundes, aber die Küsse eines Feindes sind trügerisch. Allein diese Stelle würde ihn daran erinnern, nicht auf Äußerlichkeiten zu achten, sondern nüchtern zu urteilen.

iv. Wie können wir Unterscheidungsvermögen entwickeln? Erstens: Wenn du die Dinge so sehen willst, wie Gott sie sieht, dann lerne sein Wort kennen. Zweitens: Unterscheidungsvermögen kommt durch geistliche Reife; Hebräer 5:12-14 sagt, dass Unterscheidungsvermögen etwas ist, was geistliche Babys nicht haben (ein Baby steckt sich alles in den Mund). Drittens kann Unterscheidungsvermögen als Geschenk des Heiligen Geistes gegeben werden (1. Korinther 12,10). Suchet ihn danach.

v. Ohne Unterscheidungsvermögen können wir denken, dass eine gefährliche Einladung eines Feindes in Wirklichkeit ein Angebot zur Versöhnung ist. Wir können Anmaßung für Glauben halten. Wir können denken, dass unsere eigenen edlen Wünsche Gottes Verheißungen sind. Wir können denken, dass Gott „jetzt“ oder „später“ sagt, wenn er in Wirklichkeit „später“ oder „jetzt“ sagt. Wir können denken, dass jemand ein toller Kerl oder ein geistlicher Führer ist, wenn er in Wirklichkeit Gottes Volk Schaden zufügt.

e. Warum sollte die Arbeit aufhören, während ich sie verlasse und zu euch hinuntergehe? Wenn Nehemia seine Unterscheidungskraft einsetzt, wird er nicht nur ihrer Falle entgehen, er wird auch nicht von seiner Arbeit abgelenkt.

i. Wenn der Feind Gottes Volk ablenken kann, dann hat er gewonnen; wenn wir anfangen können, uns auf Nebenfächer zu konzentrieren und auf Hauptfächer zu verzichten, haben wir unsere Wirksamkeit für das Werk des Herrn verloren.

ii. Nehemia war hartnäckig in seiner Unterscheidung; die Bitte kam viermal, und jedes Mal blieb Nehemia standhaft und fiel nicht darauf herein.

f. Ich tue ein großes Werk, so dass ich nicht herunterkommen kann. Warum sollte das Werk aufhören, während ich es verlasse und zu dir hinabsteige? Unterscheidungsvermögen gab Nehemia Orientierung; er wusste, was Gott wollte, dass er tat, und er tat es. Er ließ sich nicht von Dingen ablenken, die zwar gut klangen, aber für ihn nicht vom HERRN waren.

i. Jeder, der ein Werk für Gott tut, muss sich mit hundert verschiedenen edlen Anliegen auseinandersetzen und mit hundert Dingen, die vielleicht gut aussehen – und gut sind -, aber nicht das sind, wozu er zu diesem Zeitpunkt berufen ist. Unterscheidung gibt uns Orientierung.

2. (5-9) Die Raffinesse der Verleumdungen des Feindes.

Da sandte Sanballat seinen Knecht zu mir, wie zuvor, zum fünften Mal, mit einem offenen Brief in der Hand. Darin stand geschrieben: Es wird unter den Völkern berichtet, und Geshem sagt, dass du und die Juden planen, sich aufzulehnen; deshalb baust du nach diesen Gerüchten die Mauer wieder auf, damit du ihr König sein kannst. Und du hast auch Propheten eingesetzt, die in Jerusalem über dich verkünden sollen: „Es gibt einen König in Juda! Diese Dinge werden dem König berichtet werden. So komm nun und lass uns zusammen beraten. Da sandte ich zu ihm und ließ ihm sagen: „Es geschieht nicht, was du sagst, sondern du erfindest es in deinem Herzen.“ Denn sie versuchten alle, uns Angst zu machen, indem sie sagten: „Ihre Hände werden bei dem Werk schwach werden, und es wird nicht vollendet werden.“ So stärke nun, o Gott, meine Hände.

a. Es wird unter den Völkern berichtet, und Geshem sagt: Sanballats Verleumdung begann, wie viele verbale Angriffe es tun, als ein Bericht über das, was andere angeblich gesagt haben.

i. Vage Anschuldigungen klingen oft wie: „Alle reden darüber“ oder: „Eine Reihe von Leuten sagt das.“ Solche vagen Worte können sehr leicht einen falschen Eindruck vermitteln.

ii. Was Sanballat Nehemia vorwarf, war falsch. Wenn tausend Völker es berichteten, würde es dadurch nicht wahr werden. Eine populäre Lüge mag gefährlicher sein, aber sie ist nicht wahrer, weil sie populär ist.

b. Die Juden wollen sich auflehnen … damit du ihr König bist … du hast auch Propheten eingesetzt, um zu verkünden: Diese Lügen empörten Nehemia wahrscheinlich. Er hatte hart gearbeitet und Gott sehr vertraut, damit diese Arbeit mit dem Segen des Königs ausgeführt werden konnte; und er hatte große persönliche Opfer auf sich genommen, um zu zeigen, dass er nicht um seiner selbst willen dabei war. Und Nehemia würde nicht im Traum daran denken, „einen Propheten zu mieten“! Jetzt wird er genau der Dinge beschuldigt, für die er so hart gearbeitet hat, um nicht hineinzufallen!

i. Wir können es genauso gut akzeptieren: der Teufel kennt unsere heißen Knöpfe. Er kennt die Lügen, die Anschuldigungen, die uns wirklich zu schaffen machen – und er weiß, wie er sie uns ins Gesicht werfen kann. Wir können ihn nicht aufhalten, also müssen wir lernen, damit umzugehen!

c. Diese Dinge werden dem König berichtet werden. So kommt nun und lasst uns gemeinsam beraten. Sanballat sprach eine deutliche Drohung aus. Nehemia würde sich nicht dazu verleiten lassen, zu diesem Treffen zu kommen (dazu hatte er zu viel Einsicht); deshalb versuchte er nun, Nehemia zu verleumden.

d. Du erfindest sie in deinem eigenen Herzen: Nehemia antwortete, indem er Sanballat ruhig und geradeheraus sagte, dass er ein Lügner sei, und indem er mit der Arbeit fortfuhr.

i. Nehemia unternahm keine aufwendige Verteidigung, um Sanballat Punkt für Punkt das Gegenteil zu beweisen. Er hatte nicht vor, seine Zeit zu verschwenden. Männer wie Sanballat kann man nicht mit Fakten, Erklärungen und Beweisen zufriedenstellen. Man befriedigt sie, indem man ihren Forderungen nachgibt, und das würde Nehemia nicht tun!

ii. Sanballat ließ sich nicht dadurch besiegen, dass man ihm sagte, er sei ein Lügner. Es war ihm egal, ob die ganze Welt ihn für einen Lügner hielt, wenn er nur die Arbeit zum Stillstand bringen konnte. Aber Nehemia war standhaft!

e. Sie versuchen, uns Angst zu machen: Nehemia hatte die Unterscheidungskraft, um zu erkennen, dass es bei der Verleumdungsstrategie nur um Angst ging, und er gab ihr nicht nach. Kein Feind kann uns Angst machen; sie können nur versuchen, uns dazu zu bringen, die Angst zu wählen – aber es liegt an uns, sie zu wählen.

i. Viele Menschen leben gelähmt von der Angst davor, was andere über sie sagen oder was sie über sie sagen könnten. Stattdessen sollten wir das in diesen Situationen vergessen. Die Leute werden so oder so reden, und es gibt wenig, was man dagegen tun kann, außer entschlossen zu sein, sich nicht einschüchtern zu lassen.

ii. Eines von Benjamin Franklins Sprichwörtern aus Poor Richard’s Almanac sagt weise: „Wenn ich meine eigene Zunge nicht beherrschen kann, obwohl sie in meinen eigenen Zähnen steckt, wie kann ich dann hoffen, die Zungen anderer zu beherrschen?“

iii. „Kein Mensch kann ein Werk Gottes leiten, wenn er sich davon leiten lässt, was andere Menschen denken. Er soll sich Hilfe, Gemeinschaft, Gebet und Rat sichern, und er ist töricht, wenn er sie nicht annimmt; aber wenn seine endgültigen Entscheidungen auf der öffentlichen Meinung beruhen, wird er scheitern.“ (Redpath)

f. Nun also, o Gott, stärke meine Hände: Wir müssen tun, was Nehemia tat – um Gottes Kraft, seine Macht in unserem Leben beten. Wir können die Verleumdung und die Angst unserer Feinde aus eigener Kraft überwinden. Es wird gesagt werden, nicht durch Macht, noch durch Kraft, sondern durch den Geist Gottes.

3. (10-14) Der Skandal der Religion des Feindes.

Danach kam ich in das Haus Semajas, des Sohnes Delajas, des Sohnes Mehetabels, der ein geheimer Spitzel war; und er sagte: „Laßt uns zusammenkommen im Hause Gottes, im Tempel, und laßt uns die Türen des Tempels verschließen; denn sie kommen, um dich zu töten; ja, in der Nacht werden sie kommen, um dich zu töten.“ Und ich sagte: „Sollte ein Mann wie ich fliehen? Und wer ist ein solcher wie ich, der in den Tempel gehen würde, um sein Leben zu retten? Ich werde nicht hineingehen!“ Da merkte ich, dass Gott ihn gar nicht gesandt hatte, sondern dass er diese Prophezeiung gegen mich aussprach, weil Tobija und Sanballat ihn gedungen hatten. Darum haben sie ihn gedungen, damit ich mich fürchte und so handle und sündige, damit sie Anlass zu einem bösen Bericht haben, damit sie mir Vorwürfe machen. Mein Gott, gedenke an Tobija und Sanballat, wie sie gehandelt haben, und an die Prophetin Noadja und an die übrigen Propheten, die mich erschreckt haben.

a. Danach kam ich in das Haus des Schemaja: Dieser Mann, Schemaja, wurde für einen Propheten gehalten (er sprach diese Prophezeiung aus), aber er war es nicht. Schemaja bot Nehemia einen sicheren Unterschlupf im Tempel an. Die Idee war, dass Nehemia, obwohl er angeblich bedroht war, im Tempel Zuflucht finden konnte.

i. Das klingt sicher vernünftig – und man könnte sogar einige Bibelstellen zur Unterstützung heranziehen: In Psalm 61,4 heißt es: „Ich will bleiben in deiner Hütte immerdar; ich will trauen auf den Schutz deiner Flügel. Nehemia brauchte jetzt mehr denn je Unterscheidungsvermögen.

b. Sollte ein Mann wie ich fliehen: Nehemia, der das Herz Gottes kennt, wie es im ganzen Ratschluss des Wortes Gottes offenbart ist, hatte Unterscheidungsvermögen. Schemaja versuchte, Nehemia Angst einzujagen und ihn dazu zu bringen, Gott aus dieser Angst heraus ungehorsam zu sein.

i. Nur Priester durften den Tempel betreten, und Nehemia war kein Priester. Er hätte Gott nicht gehorcht, wenn er getan hätte, was Schemaja vorschlug. In 2. Chronik 26 ging König Usia – der kein Priester war – in den Tempel, und Gott belegte ihn sofort mit Aussatz.

ii. „Er versucht, Nehemia zu einer leichtfertigen, kompromissbereiten Religion zu überreden, die sich vor Verfolgung drückt, die kein Kreuz trägt und die von der Furcht vor den Meinungen anderer Menschen beherrscht wird.“ (Redpath)

c. Lasst uns im Haus Gottes zusammenkommen: Schemaja wusste, wie man religiöses Gerede benutzt, aber es war trotzdem eine Falle. Wenn Nehemia Schemajas religiösem Gerede Glauben schenkte, sündigte er und gab anderen etwas, das sie bemängeln und mit dem sie ihn in Misskredit bringen konnten.

d. Und wer ist so wie ich, der in den Tempel gehen würde, um sein Leben zu retten? Ich werde nicht hineingehen: Nehemia stellte sich mutig gegen diese religiöse Täuschung. In seiner Verpflichtung zum Gehorsam offenbarte Gott ihm das Herz von Schemaja – der kein wahrer Prophet war. Stattdessen stand er auf der Gehaltsliste von Sanballat.

e. Mein Gott, denk an Tobija und Sanballat: Das Beste ist, dass er, anstatt gegen Schemaja und seine falschen Glaubensbrüder loszuschlagen, diese bösen Männer – und die Situation – einfach Gott anvertraut. Wenn Gott sich gut um Nehemia kümmern konnte, dann konnte er sich auch um Schemaja nach göttlicher Weisheit kümmern.

i. Nehemias Reaktion auf den dreifachen Angriff von vorgetäuschter Freundschaft, Verleumdung und falscher Religion lässt uns ihn als Führer bewundern. Aber wir können Jesus viel mehr lieben und bewundern.

ii. „Komm hinunter in die Ebene von Ono“, sagten sie zu Nehemia. Aber zu Jesus sagten sie: „Steig vom Kreuz herab.“ Aber Jesus tat ein großes Werk – das größte Werk – am Kreuz und ließ sich nicht aufhalten.

ii. Sie verleumdeten Nehemia, aber er verteidigte sich nicht. Er sprach die Wahrheit und vertraute auf Gott. Auch Jesus wurde verleumdet und stellte seine Kritiker nicht zur Rede – er sagte die Wahrheit und vertraute auf seinen Vater im Himmel.

iii. Ein falscher Prophet bot Nehemia einen einfachen Ausweg an – aber es war ein Weg der Angst und des Ungehorsams. Nehemia wollte nichts davon wissen. Auch Jesus wurde vom Satan ein Ausweg aus dem Kreuz angeboten – man müsse nur den Satan anbeten, und alle Reiche der Welt würden ihm übergeben werden. Aber Jesus wollte nichts davon wissen.

B. Die Vollendung der Mauer.

1. (15-16) Die Mauer wird in 52 Tagen vollendet.

So wurde die Mauer am fünfundzwanzigsten Tag des Elul vollendet, in zweiundfünfzig Tagen. Und es geschah, als alle unsere Feinde davon hörten und alle Völker um uns herum dies sahen, da wurden sie in ihren eigenen Augen sehr bestürzt; denn sie erkannten, dass dieses Werk von unserem Gott getan worden war.

a. So wurde die Mauer am fünfundzwanzigsten Tag des Elul fertiggestellt, in zweiundfünfzig Tagen: Die Zeit, die man brauchte, um das Werk zu vollenden, war bemerkenswert kurz. Die Mauern lagen mehr als 100 Jahre lang in Trümmern, und dann wurden sie in einem Zeitraum von nur 52 Tagen wieder in Ordnung gebracht.

i. Warum wurde die Arbeit nicht in den mehr als 100 Jahren zuvor erledigt? Es lag nicht daran, dass niemand das Problem sah; es lag nicht daran, dass Mauern nicht gewollt waren. Viele Menschen sahen zerbrochene Mauern, wussten, wie sie das Leben der Menschen in Jerusalem ruinierten, aber niemand kam über den Punkt hinaus, an dem er sich einfach nur wünschte, es gäbe Mauern.

ii. Schließlich kam ein Mann, der mehr tat, als nur zu wünschen, dass Jerusalem Mauern hätte; er trauerte, er schmerzte, er betete, er plante, er fragte mutig, er ging, er kämpfte, er ermutigte, er war stark, er brachte die Arbeit zu Ende. Aber er hatte auch Menschen um sich herum, die ein ähnliches Herz hatten.

iii. Wir haben so kleine Vorstellungen davon, wie Gott uns gebrauchen kann. Gott benutzte einen Mann namens Nehemia, um ein 100 Jahre altes Problem in weniger als zwei Monaten in Ordnung zu bringen – und derselbe Gott sitzt auf einem Thron im Himmel und wirkt heute durch Sie.

b. In zweiundfünfzig Tagen: Am Anfang, als er die Not sah, betete Nehemia vier Monate lang (die Zeitdifferenz zwischen Nehemia 1,1 und 2,1). Aber die Arbeit selbst dauerte weniger als zwei Monate. Nehemia arbeitete länger im Gebet, als es nötig war, um die Arbeit zu erledigen.

i. Das zeigt, dass der geistliche Kampf tatsächlich größer war als der materielle Kampf. Das wird uns oft gesagt, aber es kann schwer zu glauben sein!

c. Und alle Völker um uns herum sahen dies, dass sie in ihren eigenen Augen sehr entmutigt waren: Als die Mauer fertig war, wurden ihre Feinde sehr entmutigt. Es ist eine herrliche Sache, die Feinde des Volkes Gottes zu entmutigen und sie für eine Weile entmutigt sein zu lassen.

i. Die Kämpfe waren hart; die Arbeit war groß; es gab Herausforderungen von innen und außen. Aber die Arbeit war nun beendet, und der Sieg war süß.

d. Sie erkannten, dass dieses Werk von unserem Gott getan worden war: Ihre Feinde waren nicht nur entmutigt, weil die Mauer fertig war, sondern vor allem, weil es offensichtlich war, dass Gott das Werk vollbracht hatte. Wenn etwas die Fingerabdrücke Gottes trägt, bemerken es auch unsere Feinde.

i. Der Feind wird nur entmutigt, wenn Gott das Werk tut. Wenn es das Produkt menschlicher Bemühungen ist, lachen sie nur. Die Menschen mögen getäuscht werden und ein Menschenwerk sehen und beeindruckt sein, aber die Engel im Himmel und jeder Dämon in der Hölle wissen, was vom Menschen und was von Gott getan wurde.

ii. Ein starkes, sicheres Volk in Jerusalem war ein Zeugnis für die umliegenden Völker. Viele von uns führen ein christliches Leben, von dem niemand Notiz nimmt, weil unsere Mauern eingerissen sind. Lass den HERRN ein Bauwerk tun, und andere werden es bemerken.

2. (17-19) Das Werk ist vollbracht, trotz einiger, die mit dem Feind Tobija befreundet waren.

Auch in jenen Tagen schickten die Edlen von Juda viele Briefe an Tobija, und die Briefe Tobijas kamen zu ihnen. Denn viele in Juda waren ihm verpfändet, weil er der Schwiegersohn Sechanjas, des Sohnes Arahs, war, und sein Sohn Johanan hatte die Tochter Mesullams, des Sohnes Berechjas, geheiratet. Und sie berichteten mir von seinen guten Taten und sagten ihm meine Worte an. Tobija schickte Briefe, um mich zu erschrecken.

a. Auch in jenen Tagen schickten die Edlen von Juda viele Briefe an Tobija: Tobija war der Mann, der sich mit Sanballat gegen den Wiederaufbau gestellt hatte. In Nehemia 2:10 war er beunruhigt, dass Nehemia kam, um die Mauern wieder aufzubauen. In Nehemia 2,19 und 4,3 spottete er über Nehemias Arbeit. In Nehemia 4,7 war er verärgert, dass die Arbeit getan wurde. In Nehemia 6:1 war er einer der Männer, die versuchten, Nehemia dazu zu bringen, die Arbeit einzustellen und in die Ebene von Ono zu kommen, wo er angegriffen werden konnte.

b. Denn viele in Juda waren ihm verpfändet: Doch die Edlen von Juda hatten keine Schwierigkeiten, mit einem solchen Mann befreundet zu sein – denn er hatte familiäre Bindungen zu vielen im Stamm Juda. In der Tat versuchten sie, ihn Nehemia zu empfehlen (sie berichteten mir von seinen guten Taten).

i. Diese jüdischen Brüder Nehemias konnten nicht sehen, was für Nehemia so klar war. Vielleicht sahen sie nicht viel von Tobias bösem Wirken aus erster Hand, deshalb fiel es ihnen schwer, es zu glauben. Wir stellen uns vor, dass sie sagten: „Er war immer nett zu uns; seht euch all das Gute an, das er getan hat.“

ii. Es ist auch möglich, dass sie einfach nicht das Herz eines Hirten und die Augen eines Hirten hatten, die Nehemia hatte. Nehemia war von Gott berufen, Gottes Volk und Gottes Werk zu beschützen; er war wachsam und auf der Hut in einer Weise, wie andere es nicht waren.

iii. Im Fall dieser Adligen war auch Eigennutz am Werk. Sie hatten mit Tobija finanzielle Geschäfte gemacht, die sie schützen wollten. „Seine zahlreichen bindenden Verträge (die ihm verpfändet wurden) innerhalb der jüdischen Gemeinschaft waren wahrscheinlich Handelsverträge, die durch Heiratsverbindungen ermöglicht wurden.“ (Kidner)

c. Sie berichteten mir von seinen guten Taten, und sie berichteten ihm meine Worte: Zweifellos sahen sie Nehemia als den Bösewicht. Sie hielten Tobias Taten für gut, und Nehemia sprach einige starke Worte gegen Tobia (in Nehemia 4:4 betet Nehemia, dass das Böse, das Tobia geplant hatte, auf ihn zurückfällt und dass er gefangen genommen und weggebracht wird).

i. Nehemia musste bereit sein, als der Bösewicht angesehen zu werden, um das zu tun, was dem Volk Gottes recht ist. Er konnte sehen, was die Adligen von Juda nicht sehen konnten. Er wusste, dass Tobias gute Taten nicht die ganze Geschichte waren – die ganze Zeit über schickte Tobija beängstigende Briefe an Nehemia. Diese Briefe gehörten nicht zu Tobijas guten Taten.

ii. „Tobias Freunde agierten wie eine Fünfte Kolonne. Sie versuchten, sowohl Propaganda für Tobiah zu machen als auch als Nachrichtendienst für ihn zu fungieren. Tobiah selbst versuchte immer wieder, Nehemia Angst einzujagen.“ (Yamauchi)

d. Tobija schickte Briefe, um mir Angst zu machen: Nehemia schrieb nicht mehr über diese Situation. Er wollte nicht verlangen, dass die Adligen ihre Meinung über Tobija ändern; aber er wollte auch nicht leugnen, was er über Tobija wusste. Er scheint bereit zu sein, die Sache auf sich beruhen zu lassen und es Gott zu überlassen, sich darum zu kümmern.

i. Nehemia hatte eine Aufgabe zu erfüllen, und diese Aufgabe bestand nicht darin, Leute wie Tobija anzugreifen. Er konnte die Tobiahs in Ruhe lassen, solange sie nicht das Werk Gottes angriffen.