In der Philosophie ist die natürliche Ordnung die moralische Quelle, aus der das Naturrecht seine Autorität ableiten will. Die natürliche Ordnung umfasst die natürlichen Beziehungen der Lebewesen zueinander in Abwesenheit von Gesetzen, die das Naturrecht zu verstärken versucht. Dies ist mit dem Karma verwandt. Im Gegensatz dazu sucht das göttliche Recht seine Autorität bei Gott, und das positive Recht sucht seine Autorität bei der Regierung.

Der Begriff wird von Hans-Hermann Hoppe in seinem Buch „Demokratie“ verwendet: The God That Failed: The Economics and Politics of Monarchy, Democracy, and Natural Order (Wirtschaft und Politik von Monarchie, Demokratie und natürlicher Ordnung), um den Anarchokapitalismus zu verteidigen.

Der Begriff wird von Friedrich Hayek in seinen Schriften verwendet.

Die Physiokraten, eine Gruppe französischer Philosophen der Aufklärung des 18. Jahrhunderts, glaubten fest an die Philosophie der natürlichen Ordnung. Ihnen zufolge handelt es sich um eine ideale, von Gott gegebene Ordnung, die es den Menschen ermöglicht, in einer idealen Gesellschaft zusammenzuleben. Die Naturgesetze sind der Ausdruck des Willens Gottes. Die Menschen haben sich also nicht durch einen etwas willkürlichen „Gesellschaftsvertrag“ zusammengefunden. Vielmehr mussten sie die Gesetze der natürlichen Ordnung entdecken, die es ihnen ermöglichten, in einer Gesellschaft zu leben, ohne wesentliche Freiheiten zu verlieren.

Die natürliche Ordnung zielte darauf ab, den Menschen das Vergnügen zu sichern und die Rechte der Menschen zu stärken, ohne ihre Freiheit einzuschränken. Die Physiokraten glaubten, dass die natürliche Ordnung das Gleichgewicht in der Natur aufrechterhält. Das Konzept der natürlichen Ordnung führte zu einigen wichtigen praktischen Ergebnissen. Es bedeutete, dass der Mensch nur unter den Bedingungen der Freiheit das größtmögliche Glück genießen und den größtmöglichen Nutzen aus wirtschaftlichen Angelegenheiten ziehen kann.