Wenn man von der mesoamerikanischen Zivilisation spricht, tauchen viele Themen auf, denn sie enthält eine Menge Wissen, das von den Kulturen stammt, die diese mythische Zone bewohnten.

Es handelt sich um ein Kulturgebiet, dessen Name „Mittel- oder Zentralamerika“ bedeutet und das eine ungefähre Fläche von 768.000 km2 hatte. Der Fluss Pánuco, der zwischen den Bundesstaaten San Luis Potosí, Hidalgo und Queretaro entspringt, bildete die nördliche Grenze. Es umfasste einige mittelamerikanische Länder wie El Salvador, Belize, Guatemala, Honduras, Costa Rica und Nicaragua, die gleichzeitig die südliche Grenze darstellten.

Dieses Gebiet hatte ein hohes Maß an kultureller Interaktion zwischen allen Zivilisationen, die es bewohnten, da Mesoamerika seine eigene Identität hatte. Diese Identität wurde durch eine Reihe von ganz besonderen Merkmalen definiert, die im Folgenden beschrieben werden.

Hieroglyphenschrift in der mesoamerikanischen Zivilisation

Das Schriftsystem, das die Mesoamerikaner benutzten, war dem anderer alter Kulturen wie dem der Ägypter sehr ähnlich. Sie benutzten es, um Wissen zu bewahren, wie die Erinnerungen an ihre Herrscher und Götter, die Zyklen der Zeit und herausragende historische Ereignisse.

Diese Hieroglyphen stellten eine Idee, ein Konzept oder sogar eine Zahl dar und bildeten so ein komplexes Schriftsystem. Das Repertoire, das ihnen zur Verfügung stand, umfasste eine breite Palette von Ideogrammen, die das Geschehen in ihrem Leben ausdrückten. Die von diesen Kulturen verwendeten Hieroglyphen wurden in Materialien wie Stein, Stoff, Holz, Knochen und Keramik geschrieben.

Niemand weiß mit Sicherheit, wann das Schriftsystem der mesoamerikanischen Zivilisation seine Entwicklung begann. Aber einige von Archäologen entdeckte Beweisstücke könnten Hinweise darauf geben, wie dieses Geheimnis zu verstehen ist. Der „Cascajal-Block“, der in Cascajal im mexikanischen Bundesstaat Veracruz entdeckt wurde, enthält einen dieser Hinweise. Dieser Block scheint darauf hinzuweisen, dass die Olmeken um 1200 v. Chr. die ersten waren, die ein Schriftsystem verwendeten.

Beispiele für diese Schrift sind der „Pilgerstreifen“ der Mexikaner, der von ihrer Pilgerreise von Aztlán zur Gründung von Tenochtitlán berichtet. Ein weiteres Beispiel ist die „Hieroglyphen-Treppe“ in Copán in Honduras, wo die Kultur alle Herrscher aufzeichnete, die dort das Sagen hatten.

Polytheistische Religion in Mesoamerika

Die mesoamerikanischen Kulturen hatten ein komplexes Glaubenssystem, das Elemente der Natur wie Erde, Luft und Feuer einbezog. Die astralen Aspekte wie Sonne, Sternbilder und Sterne waren ein weiteres gemeinsames Element, das von ihnen verwendet wurde.

Darstellungen in Skulpturen mit tierischen und anthropomorphen Formen und in Form von gewöhnlichen Gegenständen wie Schmorpfannen oder Molcajetes wurden ebenfalls von den meisten mesoamerikanischen Zivilisationen verwendet.

Das mesoamerikanische Pantheon umfasste eine Reihe von Gottheiten, die in ganz Mesoamerika, manchmal sogar über die Zeit hinweg, allgemein verehrt wurden. Aufgezeichnete Texte zeigen auch die Existenz eines von allen Kulturen geteilten Weltbildes, das die Abfolge der Zeitalter und räumliche Symbole wie kosmische Bäume, Vögel, Farben und Gottheiten einschloss.

Ein weiteres Element, das fast alle Zivilisationen Mesoamerikas gemeinsam hatten, waren die Pyramiden. Diese megalithischen Bauwerke spielten eine zentrale Rolle in der mesoamerikanischen Religion, da sie eine symbolische Form der Annäherung an den Himmel und an ihre Gottheiten darstellten.

Studien an Pyramiden, die in Mesoamerika ausgegraben wurden, zeigen uns, dass sie häufig umgebaut, neu gestaltet und vergrößert wurden. Sie scheinen einem Muster zu folgen, das sich im Laufe der Zeit in ganz Mesoamerika wiederholt und aus Zeremonien besteht, die mit dem Tod eines lokalen Führers verbunden sind. Der Aufstieg eines Nachfolgers ist das Ereignis, das eine konsequente architektonische Veränderung dieser zeremoniellen Gebäude auslöst.

Mesoamerika hatte eine große landwirtschaftliche Vielfalt

Vor der Ankunft der Spanier, gelang es den mesoamerikanischen Zivilisationen, verschiedene landwirtschaftliche Techniken zu beherrschen, die auf einem hohen Maß an Wissen über das von ihnen bearbeitete Land beruhten. Dies verschaffte ihnen einen Überschuss an Nahrungsmitteln, der auf ihren Märkten oder in ihren Handelsgemeinschaften oft als Währung verwendet wurde.

Andererseits waren landwirtschaftliche Werkzeuge etwas, das in ganz Mesoamerika verbreitet war, denn diese Handelswerkzeuge wurden aus einfachen Materialien wie Feuerstein, Holz oder Obsidian hergestellt.

Archäologische Funde deuten darauf hin, dass sie bereits in der Präformativzeit (7000 v. Chr.) mit einfachen Werkzeugen Landwirtschaft betrieben. Unter den Werkzeugen, die sie benutzten, finden wir Äxte aus Feuerstein, die zum Freilegen von Ackerland verwendet wurden, „Coas“ (eine rudimentäre Art von Hacke), die zum Bearbeiten des Bodens verwendet wurde, und kleine Klingen aus Obsidian, die zum Schärfen von Holz verwendet wurden.

Was die von den Mesoamerikanern angebauten Getreidesorten betrifft, so haben wir Mais, Chili, Bohnen und Kürbis. Was ihre Ernährungsgewohnheiten betrifft, so hatte jede Kultur Varianten in ihrem täglichen Speiseplan, aber sie teilten viele Bräuche und Merkmale. Zu diesen Gewohnheiten gehörte eine strenge Diät, die auf den von ihnen angebauten Körnern und Gemüsesorten wie Tomaten, Kartoffeln, Nopales und Avocado basierte.

Monumentale Architektur in Mesoamerika

Die Architektur der mesoamerikanischen Zivilisation ist eine der speziellsten, da sie ihre eigenen Elemente hat, die sich in keiner anderen Kultur der Welt wiederholen. Diese megalithischen Bauten entstanden als Reaktion auf den Bevölkerungsboom, den jede Stadt zu einem bestimmten Zeitpunkt ihrer Geschichte erlebte.

Beispiele für diese Architektur finden wir in Pyramiden, Tempeln, Häusern und Zeremonialbauten. Sie war das Ergebnis eines intensiven kulturellen Austauschs zwischen den Völkern, die Mesoamerika bewohnten.

Dies ist einer der Hauptaspekte dieses Kulturraums, da dieser Austausch die Visionen der Architekten und Bauherren ständig bereicherte. Es war nicht ungewöhnlich, den Einfluss eines kulturellen Komplexes in einem anderen zu sehen, da sie ihr Wissen ständig austauschten. So gibt es zum Beispiel Ähnlichkeiten zwischen der Architektur von Teotihuacan und einigen Gebäuden der Zapoteken-Kultur.

Die architektonischen Merkmale, die in den Gebäuden der Zapoteken geschätzt wurden, waren von mythologischen oder religiösen Bedeutungen bestimmt, und ihre Entwürfe waren auf astrale Ereignisse abgestimmt. In einigen Fällen wurden besondere Lichteffekte erzielt, die noch heute bei Tagundnachtgleichen, Sonnenwenden oder anderen wichtigen Daten zu sehen sind.

Es ist beeindruckend, dass die Mesoamerikaner, ohne über fortschrittliche Technologie zu verfügen, in der Lage waren, immense architektonische Werke zu vollenden. Zu diesen Bauwerken gehören öffentliche Plätze, Wasserstraßen, große Wohneinheiten, Pyramiden, Tempel und Paläste in ganz Mesoamerika. Dies wurde mit einer Fülle von Arbeitskräften und Materialien wie Kalkstein, Lehm, Holz und pflanzlichen Mischungen, die als Zement dienten, bewerkstelligt.

Eine staatliche Regierungsorganisation

Eines der markantesten Merkmale Mesoamerikas ist das Vorhandensein einer Regierungsorganisation wie des Staates. Es handelte sich um eine Institution, die es schaffte, ein abgegrenztes Territorium mit einer Bevölkerung zu integrieren, die gemeinsame Traditionen und eine hierarchische politische Struktur hatte. An der Spitze dieser politischen Struktur stand ein oberster Herrscher, der in vielen Fällen „Häuptling“ oder „Kriegsherr“ genannt wurde.“

Die erste Regierungsform für Mesoamerika wurde in der Olmekenkultur um 1200 v. Chr. gefunden. Die Bildung stabiler politischer Organisationen war ein ständiges Thema für die Führer der mesoamerikanischen Zivilisation, um ihre politischen oder religiösen Ziele zu erreichen.

Sie suchten ständig nach einem Weg, mit dem sie eine wachsende Zahl von Menschen regieren konnten. Diese Notwendigkeit, einen besseren Weg zu finden, um eine größere Anzahl von Menschen zu leiten, lag darin begründet, dass die Städte schnell wuchsen und eine größere Kontrolle erforderten.

Jede Kultur hatte eine bestimmte Art, ihr Volk zu regieren, aber es war für alle das gleiche Schichtensystem. In diesem System wurde der Herrscher als Gott oder Abgesandter des Himmels betrachtet, und das Volk musste ihm Tribut zahlen. Dies geschah, indem man ihm exotische Geschenke aus fernen Ländern brachte, ihm die besten Ernten schenkte oder ihm zu Ehren Menschenopfer darbrachte.

Der antike Kalender

Für die mesoamerikanischen Zivilisationen war die Zeit ein heiliges Element, eine Schöpfung der Götter, die ihnen auch einen Kalender zur Verfügung stellten. Bei den Mexikanern zum Beispiel waren Oxomoco und Cipactónal diejenigen, die den Kalender schufen und ihn der Menschheit übergaben. Dieses göttliche Geschenk ermöglichte die Aufzeichnung bedeutender Momente ihrer Geschichte, ihres täglichen Lebens, ritueller Ereignisse und des landwirtschaftlichen Zyklus, um gute Ernten zu erzielen.

Der mesoamerikanische Kalender ist die Kombination von zwei Kalendern, einem 365-Tage-Zyklus, der in Nahuatl Xiuhpohualli oder Jahreszählung genannt wird. Der andere ist ein Kalender mit einem 260-Tage-Zyklus, der auf Nahuatl Tonalpohualli oder Zählung der Tage genannt wird.

Der Xiuhpohualli war der Kalender, der vom einfachen Volk benutzt wurde, da er das Sonnenjahr festhielt und mit den Zyklen der Sonne, des Mondes und vielleicht des Planeten Venus verbunden war. Der Tonalpohualli war ein „heiliger“ Kalender, da er hauptsächlich von Priestern verwendet wurde. Viele Forscher vermuten, dass die Olmeken den 260-Tage-Kalender erfunden haben.

Mesoamerikanische Zivilisationen verfügten über ein umfangreiches Wissen in Mathematik und Astronomie, das sie zum Bau von Observatorien in archäologischen Stätten wie Monte Albán oder Chichén Itzá nutzten. Diese Observatorien dienten dazu, die Bewegung der Sterne und die Flugbahn der Planeten zu studieren. Mit den aus diesen Studien gewonnenen Daten waren sie in der Lage, genaue Kalenderablesungen vorzunehmen und sie in Stein, Keramik oder Stoff aufzuzeichnen.

Dieses Wissen wurde von Generation zu Generation weitergegeben, bis es heute von verschiedenen Forschern entdeckt wurde.

Handel zwischen mesoamerikanischen Zivilisationen

Diese Tätigkeit kann als die wichtigste für alle Reiche und Stadtstaaten angesehen werden, die in Mesoamerika ansässig waren. Durch den Krieg gelang es ihnen, ihr Territorium zu vergrößern und größere Reiche zu bilden, und sie waren in der Lage, wertvolle Ressourcen zu erhalten. Aber Handelsaktivitäten trugen langfristig mehr dazu bei und gaben diesen Kulturen Identität, da alle Städte Handel betrieben.

Mesoamerikanische Zivilisationen verfügten über eine große Vielfalt an Produkten. Mit diesen Produkten handelten die Bürger auf lokalen Märkten, mit benachbarten Städten oder mit anderen Zivilisationen.

Der Markt von Tlatelolco in Teotihuacan ist ein gutes Beispiel dafür, denn er soll sehr groß und voll von Waren gewesen sein. Hernan Cortés war von seiner Vielfalt so erstaunt, dass er behauptete, nur eine Handvoll Städte in Europa könnten es mit ihm aufnehmen.