Sarah Churchill (oder Churchwell) (1667?-nach 1731) – Bekannt als eines der „geplagten Mädchen“ während der Salemer Hexenhysterie, war Sarah sowohl Anklägerin als auch Bekennerin. Sie wurde um 1667 als Tochter von Arthur und Eleanor Churchill, einem wohlhabenden englischen Adelspaar, geboren und verbrachte ihre frühe Kindheit in Saco, Maine. Im Jahr 1680, als Sarah noch ein junges Mädchen war, griffen Wabanaki-Indianer Saco an. Der Angriff veranlasste die Familie Churchill, nach Marblehead, Massachusetts, zu ziehen. Während das Schicksal von Sarahs Mutter Eleanor unbekannt ist, lebte ihr Vater Arthur noch bis 1710. 1692 war Sarah nach Salem Village gezogen und arbeitete für George Jacobs Sr., einen verkrüppelten alten Mann, der auf seiner wohlhabenden Farm in der Nähe von Salem Village lebte. Indem sie sich als Dienerin verdingte, wurde Sarah von der Enkelin eines der wohlhabendsten und gesellschaftlich prominentesten Männer in Maine (Major Phillips) zu einem Dienstmädchen mit niedrigem Status bei einem Bauern auf dem Land.

Als die Hexenkrise in Salem Village ausbrach, war Sarah 25 Jahre alt. Sie war mit der 18-jährigen Mary Walcott, der Cousine von Ann Putnam jr. verwandt und dadurch in der Lage, die anderen jungen Ankläger im Dorf kennenzulernen. Als Sarahs Krankheitssymptome zurückgingen, beschuldigten die anderen geplagten Mädchen sie, das Buch des Teufels unterschrieben zu haben, um der Folter zu entgehen.

Daraufhin gestand Sarah, dass ihr Herr George Jacobs Sr. und seine Enkelin Margaret Jacobs sie gezwungen hatten, das Buch des Teufels zu unterschreiben. Um sich selbst zu retten, beschuldigte Churchill auch Abigail Williams, Ann Putnam jr., Mercy Lewis, Elizabeth Hubbard, Mary Walcott, Sarah Bibber, Mary Warren, Joseph Flint, Thomas Putnam, John Putnam jr. und John DeRich. Sarahs Geständnis bewahrte sie vor dem Galgen. Später heiratete sie 1709 in Maine einen Weber, Edward Andrews, nachdem sie wegen vorehelicher Unzucht zu einer Geldstrafe verurteilt worden war. Der letzte Eintrag über Sarah Churchill stammt aus dem Jahr 1731.

Elizabeth Hubbard (1675?-??) – Die siebzehnjährige Elizabeth Hubbard folgte Elizabeth Parris, Abigail Williams und Ann Putnam Jr. und behauptete ebenfalls, verhext worden zu sein. Wie viele der anderen „befallenen“ Mädchen in Salem Village war sie ein Waisenkind und lebte bei ihrer Großtante und ihrem Onkel, Dr. William Griggs, der bei den ersten Mädchen eine „böse Hand“ diagnostiziert hatte. Als Arzt galten Dr. Griggs und seine Frau als eine Familie von gesellschaftlichem Ansehen. Elizabeth war jedoch bei den Einheimischen eher als Dienerin des Haushalts bekannt, denn als Adoptivtochter. Sie spielte im Sommer und Herbst 1692 eine führende Rolle bei den Anschuldigungen gegen die „Hexen“ und trug mit ihren Leiden, Anfällen, Trancezuständen und Aussagen zur Verurteilung und Hinrichtung vieler Menschen bei.

Mehrere Zeugen traten vor und sagten gegen Elizabeths Charakter aus, indem sie behaupteten, sie sei eine religiöse Abweichlerin, ein Mädchen mit einer lebhaften und starken Fantasie, das dafür bekannt war, Unwahrheiten zu sagen und oft den Sabbat zu leugnen. Solche Aussagen brachten Elisabeth jedoch nicht als wahrheitsgemäße Zeugin vor Gericht in Verruf. Sie blieb während des gesamten Prozesses eine führende Anklägerin. Am Ende der Prozesse hatte Elizabeth Hubbard gegen 29 Personen ausgesagt, von denen 17 verhaftet, 13 gehängt wurden und zwei im Gefängnis starben.

Es ist nichts darüber bekannt, was mit Elizabeth Hubbard nach dem Ende der Prozesse geschah.

Mercy Lewis (1675-??) – Mercy Lewis wurde 1675 in Falmouth, Maine, geboren und verlor beide Eltern bei einem Angriff der Wabanaki-Indianer und wurde in jungen Jahren zur Waise. Die verwaiste Mercy wurde als Dienerin zu Reverend George Burroughs geschickt, der zuvor in Salem gelebt hatte. Einige Zeit später wurde sie jedoch zu der Familie von Thomas Putnam Jr. in Salem Village geschickt, mit der sie entfernt verwandt war.

Im Haushalt der Putnams freundete sich Lewis mit Ann Putnam Jr. und ihrer Cousine Mary Walcott an, die zu den ersten gehörten, die behaupteten, von Hexengespenstern heimgesucht worden zu sein. Mercy wurde während der Hexereiprozesse in Salem 1692 zu einer der konsequentesten und lautesten Anklägerinnen. Aufgrund ihrer früheren Erfahrungen war Mercy die Hauptquelle für Informationen über Reverend George Burroughs und die Familie Hobbs in Maine. Es hat den Anschein, als hätten sich die betroffenen Mädchen im Laufe der Zeit zu einer Art Verschwörung zusammengeschlossen, so dass im Fall von Reverend Burroughs Ann Putman eine Anklage gegen ihn initiierte. Mercy war auch dafür verantwortlich, dass Mary Eastey nicht freigelassen wurde, nachdem alle anderen Anschuldigungen zurückgezogen worden waren.

Nach den Prozessen soll Mercy ein uneheliches Kind zur Welt gebracht haben. Noch lange nach den Prozessen, wenn die Leute über die geplagten Mädchen sprachen, wurde Mercy als Beispiel herangezogen, um sie zu diskreditieren und zu suggerieren, sie seien nichts weiter als Flittchen auf der Suche nach Aufmerksamkeit.

Elizabeth „Betty“ Parris (1682-1760) – Die erste Person in Salem, die behauptete, krank zu sein, weil sie „verhext“ wurde, wurde am 28. November 1682 als Tochter des Salemer Dorfpfarrers Samuel Parris und seiner Frau Elizabeth geboren. Im Winter 1691 begannen Elizabeth Parris und ihre Cousine Abigail Williams mit Experimenten in der Wahrsagerei, die sich vor allem auf ihren zukünftigen sozialen Status und potenzielle Ehemänner bezogen. Sie waren schnell bereit, ihr Spiel mit anderen jungen Mädchen in der Gegend zu teilen, obwohl die Praxis des Wahrsagens als dämonische Aktivität angesehen wurde. Im Januar 1692 schien die neunjährige Betty von einer geheimnisvollen Sorge befallen zu sein, vergaß Besorgungen und war unfähig, sich zu konzentrieren. Sie begann, sich seltsam zu verhalten, bellte wie ein Hund, wenn ihr Vater sie zurechtwies, schrie wie wild, wenn sie das Vaterunser hörte, und schleuderte einmal eine Bibel quer durch den Raum. Nach diesen Vorfällen schluchzte sie unaufhörlich und sprach davon, verdammt zu sein, vielleicht wegen ihrer Praxis des „Wahrsagens“. Reverend Samuel Parris glaubte, dass das Gebet ihr seltsames Verhalten heilen könnte, aber seine Bemühungen blieben erfolglos. Im Gegenteil, ihr Verhalten wurde noch schlimmer. Schon bald verrenkte sie ihren Körper in seltsamen Haltungen, hielt immer wieder alberne und lächerliche Reden und hatte generell Anfälle.

Pfarrer John Hale, der Pfarrer der nahegelegenen Gemeinde Beverly, beschrieb die Leiden der Mädchen so, als ob sie „von unsichtbaren Agenten gebissen und eingeklemmt würden; ihre Arme, Hälse und Rücken drehten sich in diese und jene Richtung und kehrten wieder zurück, so dass es ihnen unmöglich war, dies von selbst zu tun, und es überstieg die Macht epileptischer Anfälle oder natürlicher Krankheiten, dies zu bewirken. Manchmal waren sie stumm, ihre Münder verstopft, ihre Kehlen verschluckt, ihre Glieder gequält und gepeinigt, so dass ein Herz aus Stein mit ihnen mitfühlen konnte.“

Der örtliche Arzt, William Griggs, diagnostizierte bei Elizabeth Parris, dass sie von der „Bösen Hand“, allgemein als Hexerei bekannt, befallen sei. Reverend Samuel Parris hielt es für „eine schwere Zurechtweisung und demütigende Vorsehung, dass der Herr das schreckliche Unglück zuerst in seiner Familie ausbrechen ließ“

Da man glaubte, dass die an Hexerei Leidenden Opfer eines Verbrechens waren, machte sich die Gemeinde auf die Suche nach den Tätern. Am 29. Februar 1692 nannten die geplagten Mädchen unter intensiver Befragung durch Erwachsene Sarah Good, Sarah Osborne und Tituba als ihre Peiniger. Kurz darauf begannen die Salemer Hexenprozesse, bei denen immer mehr Mädchen ihre Nachbarn der Hexerei beschuldigten.

Betty Parris sagte vor Gericht aus, dass sie von geisterhaften Visionen dieser Frauen gequält wurde und schrie, wenn die Angeklagte ihre Arme, Beine oder ihren Kopf bewegte, als ob die Angeklagte sie von der anderen Seite des Raumes aus verletzen würde. Sie war auch an der Verurteilung von Martha Corey beteiligt.

Natürlich war Mrs. Parris um die Gesundheit ihrer Tochter besorgt und protestierte dagegen, sie als Hexenfinderin einzusetzen. Ende März wurden Betty und Abigail zu Samuel Parris‘ entferntem Cousin Stephen Sewall nach Salem geschickt. Durch diesen Umzug wurden scheinbar beide von ihren Symptomen befreit

Nach dem Ende der Prozesse heiratete Betty Parris später Benjamin Baron, einen Yeoman, Händler und Schuhmacher, in Sudbury. Das Paar führte ein ganz normales Leben und hatte vier Kinder. Sie überlebte ihren Mann um sechs Jahre und starb in ihrem Haus in Concord am 21. März 1760.