Während der nordkoreanischen Revolution, 1945-1950Bearbeiten
Der soziale Status und die Rolle der Frauen wurden nach 1945 radikal verändert. Noch vor dem Koreakrieg (1950-1953) begann das kommunistische Regime in Nordkorea, die traditionelle koreanische Gesellschaft nach dem Ideal der kommunistischen Gesellschaft umzugestalten. Das kommunistische Regime in Nordkorea verlieh den Frauen in seinem Bemühen um Gleichberechtigung wichtige Positionen und Einflussmöglichkeiten in ihren Gemeinschaften. Ein Beispiel dafür waren die inminban, Einheiten von etwa 20-30 Familien, die oft von Frauen geleitet wurden. Diese Frauen kümmerten sich um die Instandhaltung der Gebäude und die Finanzen und behielten generell das Leben ihrer Wähler im Auge. Der Regierung zufolge „sollte ein Inminban-Chef wissen, wie viele Essstäbchen und wie viele Löffel es in jedem Haushalt gibt“. Die Frauen meldeten auch verdächtige Aktivitäten an die Polizei und führten stichprobenartige Kontrollen durch. Diese Inminban-Führerinnen trugen direkt zur kommunistischen Sache und zur Überwachungskultur bei, indem sie neben ihren männlichen Kollegen Führungsaufgaben übernahmen.
Das Regime gab auch eine Publikation speziell für Frauen heraus, die Joseon Yeoseong, um die Frauen weiter über die kommunistischen Ideale aufzuklären. Die Publikation enthielt Haushaltstipps, Gesundheitsratschläge, Bildungsmaterial und politische Propaganda.
Frauen hatten weitere Möglichkeiten, sich an der aufkommenden politischen Kultur Nordkoreas zu beteiligen. Das Regime ermutigte die Menschen, sich verschiedenen Gruppen anzuschließen – die Frauenorganisationen waren mächtig und ehrgeizig. Eine dieser Organisationen war die Koreanische Sozialistische Frauenliga, die sich bei der nordkoreanischen Regierung für bezahlten Mutterschaftsurlaub und die Abschaffung der Lohndiskriminierung einsetzte. Sie war auch für andere soziale Veränderungen wie Bildung, pränatale Dienste und Vorträge für Frauen verantwortlich. Durch Organisationen wie diese hatten Frauen unter dem nordkoreanischen Regime ein gewisses Maß an Handlungsfreiheit.
Frauen waren nicht unbedingt völlig frei, und ihre Rechte waren begrenzt. Während der Revolution hatte das Regime das tägliche Leben der Frauen fest im Griff. So gab der Staat den Frauen beispielsweise einen Musterzeitplan vor, nach dem sie kochen und putzen mussten und am Ende des Tages nur anderthalb Stunden Zeit für sich selbst hatten. Außerdem wurde von ihnen erwartet, dass sie ihre häuslichen Pflichten und die Aufgaben in ihren Organisationen meisterhaft unter einen Hut brachten, eine Aufgabe, die sich als zu anstrengend und fast unmöglich erwies.
Auch während der nordkoreanischen Revolution leisteten viele Frauen einen Beitrag zur Wirtschaft. Frauen übernahmen die Rolle von Journalistinnen, Lehrerinnen, Büroangestellten und vielem mehr. Diese Frauen waren in ihren Beweggründen für ihre Berufstätigkeit zukunftsorientiert, und einige äußerten den Wunsch, Vorreiterinnen für künftige Geschäftsfrauen zu sein. Dennoch sahen sie die wirtschaftliche Beteiligung als einen schwierigen Kampf an, da das Regime den Schwerpunkt auf die häuslichen Pflichten der Frauen legte. Obwohl Frauen also in gewisser Weise politisch und wirtschaftlich handlungsfähig waren, waren sie auch an das Haus gebunden, und diese Ungleichheit verstärkte letztlich nur die traditionellen Geschlechterrollen, auch wenn die kommunistische Regierung die Bedeutung der Gleichstellung der Geschlechter betonte.
Die revolutionäre Rolle der Frau wurde auch mit der Mutterschaft verknüpft, was bedeutete, dass Frauen zwar als revolutionäre Heldinnen angesehen wurden, aber nur als Mütter, die richtige sozialistische Kinder aufzogen. Mütter galten als „aufopferungsvollste Musterbürgerinnen“, aber trotz dieser erhabenen ideologischen Position waren Mütter auf das Haus und die unteren sozialen Schichten beschränkt. Die Regierung verließ sich darauf, dass die Mütter ihren Kindern starke kommunistische Werte einprägten und das Regime auf der grundlegendsten häuslichen Ebene unterstützten. Für die meisten Frauen lag die Handlungsfähigkeit daher im Haushalt und nicht am Arbeitsplatz oder in der politischen Sphäre.
In den ersten drei Monaten des Koreakriegs richtete die koreanische Volksarmee während ihrer Besetzung Südkoreas ähnliche Frauenorganisationen im Süden ein.
Nach dem KoreakriegBearbeiten
Nach dem Koreakrieg war das Bevölkerungsverhältnis zwischen den beiden Koreas aufgrund der „intensiven Bombardierung“ drastisch unterschiedlich. Die Bombardierungen forderten einen hohen Tribut von Nordkorea, da es „keine Ziele mehr zu treffen gab, was nicht einmal in Vietnam der Fall war“. Zweitens „verlor die DVRK während des Krieges 12-15 Prozent ihrer Bevölkerung… Etwas mehr als die Hälfte der toten Koreaner waren Männer“. Nordkorea wurde eingesetzt, „um das Erbe der kolonialen Vergangenheit zu bekämpfen“. Diese beiden Faktoren wirkten sich auch auf die Stellung der Frauen in der DVRK aus. Die Bedeutung des Bevölkerungswachstums war entscheidend für die Entwicklung Nordkoreas. Frauen wurden „zu einer hohen Geburtenrate ermutigt, zum Teil dadurch, dass der Zugang zu Verhütungsmitteln und Abtreibung erschwert wurde“. Es wurde als gesellschaftlich inakzeptabel angesehen, wenn eine Frau keine Kinder hatte oder keine Kinder wollte. Viele nordkoreanische Flüchtlinge, die sich in China aufhielten, behaupten, dass Zwangsabtreibungen und Kindstötungen im Land üblich sind.
Die Beteiligung der Frauen an der Gesellschaft wurde als ebenso wichtig angesehen wie die der Männer. In der Verfassung von 1972 heißt es, dass „Frauen den gleichen sozialen Status und die gleichen Rechte wie Männer haben“. Die Tatsache, dass Frauen die gleiche Rolle in der Gesellschaft und in der Wirtschaft zugestanden wurde, zeigt sich daran, dass „die Zahl der weiblichen Arbeitskräfte mit gleichem Lohn und besonderer Behandlung“ rasch zugenommen hatte. Darüber hinaus wurde deutlich, dass die Rolle der Frauen in der Gesellschaft über die einer einfachen Hausfrau hinausgeht. In der Verfassung von 1990 ist festgelegt, dass der Staat verschiedene Bedingungen für die Förderung von Frauen in der Gesellschaft schafft. Grundsätzlich unterstützt Nordkorea die Gleichstellung der Geschlechter und hat verschiedene Maßnahmen zur Emanzipation der Frauen ergriffen, doch in der Realität ist Nordkorea nach wie vor eine patriarchalische Gesellschaft.
Als Nordkorea gegründet wurde, begann es, die kommunistischen Prinzipien der Gleichstellung der Geschlechter anzuwenden. Nordkorea glaubte, die Gleichstellung der Geschlechter durch wirtschaftliche Befreiung und die Beteiligung der Frauen an der wirtschaftlichen Produktion erreichen zu können. Kim Il Sung sagte zum Beispiel: „Die Frauen … können die vollständige Emanzipation nur erreichen, wenn sie sich mit nicht weniger Hingabe und Bewusstsein als die Männer um die Lösung der Probleme bemühen, die sich an den Produktionsfronten in den Fabriken und auf dem Land ergeben“ Das Ziel war, die Aufgaben der Frauen aus der Familie in die produktive Arbeit für den Staat zu übertragen. Die nordkoreanische Führung setzte sich für eine Veränderung der traditionellen Familien-, Wirtschafts- und Sozialsysteme ein und führte neue rechtliche und soziale Regelungen ein, die die Gleichberechtigung von Männern und Frauen förderten. Frauen erhielten politische Möglichkeiten, vor allem in den unteren Ebenen der Macht im Regime. Dennoch „kann man kaum behaupten, dass die nordkoreanischen Frauen den gleichen sozioökonomischen Status erreicht haben wie die Männer.“
Während wirtschaftliche Fortschritte gemacht wurden, um den Status der Frauen zu verbessern, ist es klar, dass die nordkoreanischen Frauen im Vergleich zu den nordkoreanischen Männern nicht die gleiche Macht über Eigentum haben. Frauen üben Berufe mit niedrigeren Löhnen aus, so dass die Männer die Haupteinkommensquelle der nordkoreanischen Familie sind, was zu einer von den Männern abhängigen Familienstruktur führt. Frauen trugen nur sekundär zum Familieneinkommen bei. Daher neigen Frauen, die einen Gutverdiener heiraten, dazu, ihre Arbeit aufzugeben, und die meisten verheirateten Frauen arbeiten zu Hause. Infolgedessen gibt es ein deutliches Gefälle zwischen Frauen, die berufstätig sind, und solchen, die von ihren Männern abhängig sind.
Dieser Trend ist in der Geschichte Koreas deutlich zu erkennen und hat tiefe Wurzeln in den konfuzianischen Idealen. In Nordkorea gibt es nur wenige Frauen in Machtpositionen. Zwar haben Frauen ein Drittel der repräsentativen Positionen in den unteren Machtebenen inne, aber sie haben keinen großen Einfluss auf wichtige Entscheidungen. „Wenn man sich die mächtigeren Organisationen wie das Zentralkomitee (ZK) und das Politbüro (Politisches Komitee) des KWP-Kongresses und den Verwaltungsrat (das Kabinett) ansieht, stellt man fest, dass nur sehr wenige Frauen Machtpositionen innehaben. Da Frauen in den höheren Machtpositionen kaum eine Rolle spielen, sind sie nicht gut vertreten und haben keinen Anteil an der Regierungsführung. Obwohl sich die gesellschaftliche Stellung der Frauen seit der Choson-Ära verändert haben mag, ist die tief verwurzelte konfuzianische Kultur in der heutigen nordkoreanischen Gesellschaft immer noch sichtbar.
Chollima (Flying Horse) MovementEdit
Die Ch’ŏllima-Bewegung (Ch’ŏllima bedeutet „Tausend-Ri-Pferd“, wird aber mit „Fliegendes Pferd“ übersetzt) war eine Massenmobilisierungskampagne und die nordkoreanische Regierung initiierte die Chollima-Bewegung, um ihre Macht in den späten 1950er Jahren zu festigen. Die Chollima-Bewegung, die sich auf die Frauenpolitik konzentrierte, sozialisierte die Hausarbeit der nordkoreanischen Frauen mit Hilfe von Kinderkrippen, Kindergärten, Wäschereien und einer effizienten Lebensmittelindustrie. Ein Mitglied der Frauenunion beschrieb die Sozialisierung der Hausarbeit in Nordkorea so: „Kinder werden auf Staatskosten erzogen. Wenn gebügelt und gebügelt werden muss, geht das in die Wäschereien. Die Lebensmittelindustrie ist entwickelt worden, so dass man jederzeit Lebensmittel kaufen kann. Was bleibt da noch zu tun in der Familie?“
Die Massenmobilisierungskampagne von Chollima erhöhte die Zahl der weiblichen Arbeitskräfte. Zwischen 1956 und 1964 wuchs die Zahl der weiblichen Arbeitskräfte um über 19 Prozent, was zu einem Anteil von 49 Prozent an der gesamten Erwerbsbevölkerung führte. Auch die Zahl der weiblichen Fachkräfte und Techniker stieg zwischen 1963 und 1989 um das 10,6-fache, während die Zahl der männlichen Fachkräfte nur um das 2,5-fache zunahm. Mit dem Ziel, die positiven Statistiken weiter zu verbessern, wurden Frauen mehr und mehr ermutigt, darauf hinzuarbeiten, den gleichen, wenn nicht sogar einen höheren Status als die Männer zu erreichen.
21. JahrhundertBearbeiten
In den 2010er Jahren wurden unter dem Obersten Führer Kim Jong-un mehrere Frauen in einflussreiche politische und diplomatische Positionen befördert.
StatistikBearbeiten
Daten aus dem Jahr 1980 zeigen, dass Frauen 56% der Arbeitskräfte in der Landwirtschaft, 45% in der Industrie, 20% im Bergbau, 30% in der Forstwirtschaft, 15% in der Schwerindustrie und 70% in der Leichtindustrie beschäftigten. Die starke Betonung der Leichtindustrie zielt darauf ab, den Lebensstandard der Armen anzuheben und den weit verbreiteten Mangel an Lebensmitteln und Konsumgütern zu bekämpfen. 1989 rief Nordkorea das „Jahr der Leichtindustrie“ aus und verlagerte mehr Frauen aus der Schwerindustrie in die Leichtindustrie. 80 % der Lehrer an den Schulen waren Frauen, aber nur sehr wenige in der Universitätslandschaft. An der Kim-Il-Sung-Universität beispielsweise machten Frauen 10 % des Lehrkörpers und 25-30 % der Studenten aus. Unter den Fachleuten und Technikern betrug der Frauenanteil 1963 nur 14,6 %, 1989 waren es bereits mehr als 37 % Frauen. Die Zahl der weiblichen Fachkräfte und Techniker stieg zwischen 1963 und 1989 um das 10,6-fache, die der männlichen dagegen nur um das 2,5-fache.