InhaltswarnungIn diesem Artikel werden Unterdrückung, Vergewaltigung und Verunglimpfung erwähnt; wenn Sie sich nicht wohl dabei fühlen, über diese Art von Themen zu lesen, empfehlen wir Ihnen, einen Schritt zurückzutreten.

Jede Person mit einer weiblichen Geschlechtsidentität ist weiblich: Sie ist eine Frau oder ein Mädchen. Frauen sind eine sehr vielfältige Gruppe, und viele Annahmen über die definitiven Merkmale des Frauseins werden nicht von allen Frauen geteilt. Die Fähigkeit oder der Wunsch, ein Kind zu gebären, macht eine Frau nicht zur Frau, denn viele Frauen und Mädchen können oder wollen dies aus gesundheitlichen Gründen, aufgrund ihres Alters oder aus persönlichen Gründen nicht tun. Dass jemand nach dem Urteil anderer wie eine Frau aussieht, macht ihn nicht zur Frau, denn andere können das falsch einschätzen, und es gibt Frauen, die maskulin aussehen, und andere, die feminin aussehen, sei es freiwillig oder von Natur aus. Nur die Identifizierung als Frau macht jemanden zur Frau. Jede Frau ist eine Frau, unabhängig davon, welche Körperteile sie hat oder welches Geschlecht ihr bei der Geburt zugewiesen wurde. Cisgender-Frauen, Transgender-Frauen und intersexuelle Frauen sind gleichermaßen Frauen. Da das Geschlecht nicht dasselbe ist wie die sexuelle Orientierung, sind Frauen immer noch Frauen, egal ob sie sich sexuell zu Männern (heterosexuell), zu Frauen (lesbisch), zu Menschen jeglichen Geschlechts (bisexuell oder pansexuell) oder zu keinem (asexuell) hingezogen fühlen.

Im westlichen kolonialistischen binären Geschlechtersystem wird „Frau“ als eines der beiden einzigen existierenden Geschlechter betrachtet, eines der binären Geschlechter. In der gesamten geschriebenen Geschichte haben Kulturen auf der ganzen Welt Menschen anerkannt, die geschlechtsvariant waren oder die in eine andere Geschlechterrolle übergingen als die, die ihnen bei der Geburt zugewiesen wurde. Alte Kulturen, die von einer bestimmten Anzahl von Geschlechtern ausgingen, sagten nicht immer, dass es nur zwei gab. In altägyptischen Schriften war die Frau eines von drei Geschlechtern, und in der klassischen jüdischen Literatur war die Frau eines von sechs Geschlechtern. Das binäre Geschlecht ist ein künstliches und relativ neues Konzept für die Menschheit. Das Geschlecht ist nicht von Natur aus binär. Daher ist „Frau“ nicht von Natur aus ein binäres Geschlecht. Vielmehr ist „Frau“ eines von vielen Geschlechtern, die Menschen haben. Im Laufe der Weltgeschichte hat es viele Menschen gegeben, die sich nicht nur als weiblich oder männlich identifizieren, die also nicht-binär sind. Es gibt auch Menschen, die sich teilweise als Frau identifizieren, sich aber nicht ganz in diese Kategorie einordnen können und sich deshalb als nichtbinäre Frauen bezeichnen. Obwohl das binäre Geschlechtersystem zwanghaft und einschränkend ist, ist „Frau“ eine gültige Identität. Weiblichkeit kann besser als eine eigenständige Identität verstanden werden, als ein Gegenpol in einem binären System.

Etymologie und Terminologie

Die Schreibweise von „Frau“ im Englischen hat sich im Laufe des letzten Jahrtausends von wīfmann zu wīmmann zu wumman und schließlich zur modernen Schreibweise woman entwickelt. Im Altenglischen bedeutete wīfmann „weiblicher Mensch“, während wēr „männlicher Mensch“ bedeutete. Mann oder monn hatte eine geschlechtsneutrale Bedeutung von „Mensch“, die dem modernen englischen „Person“ oder „jemand“ entsprach; nach der normannischen Eroberung begann man jedoch, Mann eher in Bezug auf „männlichen Menschen“ zu verwenden, und im späten 13. Die medialen Labialkonsonanten f und m in wīfmann verschmolzen zu der modernen Form „Frau“, während das ursprüngliche Element wīf, das „weiblich“ bedeutete, eine semantische Verengung auf die Bedeutung einer verheirateten Frau („Ehefrau“) erfuhr.

Es ist ein weit verbreiteter Irrglaube, dass der Begriff „Frau“ etymologisch mit „Gebärmutter“ verbunden ist. „Womb“ leitet sich vom altenglischen Wort wamb ab, das „Bauch, Eingeweide, Herz, Gebärmutter“ bedeutet (im modernen Deutsch ist der umgangssprachliche Begriff „wamme“ aus dem althochdeutschen wamba für „Bauch, Wanst, Schoß“ erhalten geblieben).

Das Wort girl bedeutete im Englischen ursprünglich „junge Person beiderlei Geschlechts“; erst zu Beginn des 16. Der Begriff „Mädchen“ wird manchmal umgangssprachlich für eine junge oder unverheiratete Frau verwendet; in den frühen 1970er Jahren wandten sich Feministinnen jedoch gegen eine solche Verwendung, da die Verwendung des Wortes für eine erwachsene Frau eine Beleidigung darstellen könnte. Vor allem früher gebräuchliche Ausdrücke wie „Büromädchen“ werden heute nicht mehr häufig verwendet. Umgekehrt wird in bestimmten Kulturen, in denen die Familienehre mit der weiblichen Jungfräulichkeit verbunden ist, das Wort Mädchen (oder sein Äquivalent in anderen Sprachen) immer noch verwendet, um eine unverheiratete Frau zu bezeichnen; in diesem Sinne wird es in etwa analog zu dem mehr oder weniger veralteten englischen maid oder maiden verwendet.

Es gibt verschiedene Wörter, die sich auf die Eigenschaft, eine Frau zu sein, beziehen. Der Begriff „Weiblichkeit“ bezeichnet lediglich den Zustand, eine Frau zu sein. „Weiblichkeit“ wird verwendet, um eine Reihe typisch weiblicher Eigenschaften zu bezeichnen, die mit einer bestimmten Einstellung zu den Geschlechterrollen verbunden sind; „Weiblichkeit“ ist wie „Weiblichkeit“, wird aber gewöhnlich mit einer anderen Auffassung der Geschlechterrollen verbunden. „Spinnrocken“ ist ein archaisches Adjektiv, das von der konventionellen Rolle der Frau als Spinnerin abgeleitet ist und heute nur noch als bewusster Archaismus verwendet wird.

Symbol

Das Venus-Symbol oder weibliche Geschlechtssymbol.

Die Glyphe (♀) für den Planeten und die römische Göttin Venus, oder Aphrodite auf Griechisch, ist das Symbol, das in der Biologie, Genetik und einigen Toilettenschildern für weiblich verwendet wird. In der antiken Alchemie stand das Venus-Symbol für Kupfer und wurde mit Weiblichkeit assoziiert.

Dies stammt von einer Reihe von Symbolen, die erstmals 1751 von dem Naturforscher Carl Linnaeus verwendet wurden, um das effektive Geschlecht von Pflanzen zu bezeichnen (d. h. das Geschlecht des Individuums in einer bestimmten Kreuzung, da die meisten Pflanzen zwittrig sind). Die Symbole für männlich und weiblich werden auch heute noch in wissenschaftlichen Veröffentlichungen verwendet, um das Geschlecht eines Individuums, z. B. eines Patienten, anzugeben. Joseph Justus Scaliger spekulierte, dass das männliche Symbol mit dem Kriegsgott Mars assoziiert wird, weil es einem Schild und einem Speer ähnelt, und dass das weibliche Symbol mit der Schönheitsgöttin Venus assoziiert wird, weil es einem Bronzespiegel mit einem Griff ähnelt. Spätere Gelehrte haben dies als Phantasie abgetan und die Schlussfolgerung des französischen Altphilologen Claude de Saumaise (Salmasius, 1588-1683) vorgezogen, dass diese Symbole von den griechischen Namen der Planeten in griechischer Schrift abgeleitet sind“.Thouros (Mars) wurde mit θρ abgekürzt, und Phosphoros (Venus) mit Φ, in Handschrift.

Cisgender-Frauen

Cisgender-Frauen sind Frauen, die bei der Geburt weiblich zugeordnet wurden (oder mit bestimmten intersexuellen Bedingungen geboren wurden) und die eine weibliche Geschlechtsidentität haben. Cisgender (von lateinisch cis „gleichgeschlechtlich“ + „Geschlecht“, dieses Wort wurde 1995 von einem transsexuellen Mann namens Carl Buijs geprägt) bedeutet „nicht transgender“, da sie nicht von einem anderen Geschlecht zu einer weiblichen übergehen.

Zu den körperlichen Merkmalen einer cisgeschlechtlichen Frau gehören häufig:

• Eine Gebärmutter, Eierstöcke und eine Vagina, es sei denn, sie wurde ohne das eine oder andere geboren (Agenesie) oder es wurden ihr diese entfernt (Hysterektomie, Oophorektomie bzw. Vaginektomie), um Krankheiten zu behandeln oder vorzubeugen
• Die Fähigkeit, Kinder zu gebären, es sei denn, sie ist unfruchtbar oder verfügt über einige der oben genannten anatomischen Merkmale oder ist nicht mehr im gebärfähigen Alter
• Brüste (ein sekundäres Geschlechtsmerkmal), es sei denn, sie haben sich nie entwickelt oder wurden zur Behandlung oder Vorbeugung von Brustkrebs entfernt (Mastektomie)
• Hat einen Hormonhaushalt, bei dem das Östrogen höher ist als das Testosteron, und das Vorhandensein von Progesteron
• Chromosomen, die XX (Lehrbuchbeispiel), XY (Androgeninsensitivitätssyndrom), XXX (Triple-X-Syndrom), XXXX, X (Turner-Syndrom) oder andere sind. Menschen machen nur selten einen Test, um herauszufinden, welche das sind, es sei denn, sie denken, dass es eine andere körperliche Herausforderung erklären könnte.

Es ist möglich, dass eine gleichgeschlechtliche Frau einen Körper mit wenigen der oben genannten körperlichen Merkmale hat, die normalerweise verwendet werden, um einen typischen gleichgeschlechtlichen weiblichen Körper zu beschreiben. Zum Beispiel sind gleichgeschlechtliche Frauen, die sich einer Hysterektomie und Mastektomie unterzogen haben, um Krebs zu überleben, dennoch echte Frauen, so wie sie es immer waren. Außerdem macht das Vorhandensein der oben genannten Merkmale eine Person nicht zu einer gleichgeschlechtlichen Frau. Zum Beispiel haben einige Menschen, die bei der Geburt als Frau geboren wurden, sich aber als ein anderes Geschlecht identifizieren, diese Merkmale. Manche Menschen mit intersexuellen Merkmalen haben diese körperlichen Eigenschaften, betrachten sich aber nicht als gleichgeschlechtliche Frauen. Manche schon.

Die Fähigkeit, Kinder zu gebären, schafft eine körperliche Verletzlichkeit, die vom Patriarchat ausgenutzt wird. Das Patriarchat begann als ein System, das auf der Kontrolle des Teils der Bevölkerung, der im Allgemeinen gebären kann, durch den Teil, der im Allgemeinen nicht gebären kann, basiert. Frauen und gebärfähige Menschen sind keine völlig synonymen Gruppen. (Es gibt unfruchtbare Frauen, fruchtbare Transmänner usw.) Dennoch gibt es bei diesen beiden Gruppen die meisten Überschneidungen. Patriarchat bedeutet, dass die Männer als Gruppe die Frauen kontrollieren. Sie üben diese Kontrolle in jedem Teil der Gesellschaft aus, durch die Systeme, die in diese Gesellschaft eingebaut sind. Einige der vielen Formen, wie das Patriarchat Frauen kontrolliert, unterdrückt und missbraucht, sind:

• Gewalt. Das Patriarchat sagt den Frauen, dass sie immer einen Mann in ihrer Nähe brauchen, und sei es nur, um sie vor Gewalt durch andere Männer zu schützen. Häusliche Gewalt ist jedoch eine sehr häufige Ursache für den Tod von Frauen.
• Die Vorstellung, dass Vergewaltigung normal ist (Vergewaltigungskultur). Zur Vergewaltigungskultur gehört die Vorstellung, dass Frauen die Verantwortung dafür übernehmen sollten, dass sie nicht vergewaltigt werden (victim blaming), und dass Vergewaltiger als nicht verantwortlich für ihre Taten verteidigt werden, ohne dass Männer dazu erzogen werden, nicht zu vergewaltigen. Vergewaltigung ist insbesondere aufgrund des Risikos einer ungewollten Schwangerschaft ein wesentlicher Teil der Unterdrückung von gleichgeschlechtlichen Frauen. Ein Großteil des Patriarchats beruht darauf.
• Die Vorstellung, dass Frauen weniger menschlich sind (Dehumanisierung). Dehumanisierung von Frauen bedeutet, dass die Gesellschaft davon ausgeht, dass der Verstand von Frauen eher dem von Tieren gleicht (was manchmal positiv ausgedrückt wird, z. B. „intuitiv“ oder „näher an der Natur“) und dass sie weniger in der Lage sind, das zu tun, was Männer tun können, und dass sie deshalb Frauen nicht erlauben, eine Ausbildung zu machen, die meisten Berufe auszuüben oder Auto zu fahren. Ohne diese Dinge ist es für Frauen schwierig, sich aus der Unterdrückung zu befreien.
• Besitz von Frauen. Im Patriarchat haben gleichgeschlechtliche Frauen rechtlich gesehen oft nicht den Status von Menschen, sondern von Eigentum, das den Männern (ihren Ehemännern oder Vätern) gehört. Als Eigentum haben Frauen kein Mitspracherecht darüber, was mit ihrem Körper geschieht, können rechtlich keinen Besitz besitzen und dürfen nicht wählen.

All diese Dinge unterdrücken Frauen. Das System des Patriarchats erhält sich selbst aufrecht, indem es Frauen erschwert, die Macht zu erlangen, die Unterdrückung anzufechten oder ihr zu entkommen.

Feminismus ist Aktivismus gegen das Patriarchat, und er beginnt mit Aktivismus, um Frauen den rechtlichen Status von Menschen zu geben. Die äußeren Zeichen dieses Rechtsstatus sind das Recht zu entscheiden, was mit ihrem eigenen Körper geschieht (legaler Zugang zu Geburtenkontrolle), das Recht, Eigentum zu besitzen, das Wahlrecht und das Recht zu arbeiten. Diese Rechte kann nur derjenige wahrnehmen, der rechtlich als Person anerkannt ist. Der Feminismus ist eine Bewegung, die gleiche Rechte für Menschen aller Geschlechter durchsetzen kann, indem sie sie alle vom Patriarchat befreit, aber der Feminismus konzentriert sich hauptsächlich auf die Bedürfnisse von gleichgeschlechtlichen Frauen, weil das Patriarchat sich hauptsächlich darauf konzentriert, sie zu unterdrücken.

Transgender-Frauen

Transgender-Frauen sind Frauen, denen bei der Geburt ein männliches Geschlecht zugewiesen wurde (oder die bestimmte intersexuelle Bedingungen hatten) und die eine weibliche Geschlechtsidentität haben. Wie alle Frauen verwenden sie in der Regel die Pronomen „sie“, und ihre sexuelle Orientierung kann lesbisch, heterosexuell oder anders sein. Dies ist das männlich-weibliche Transgender-Spektrum. In älteren psychologischen und medizinischen Schriften werden Transfrauen fälschlicherweise als „männliche Transsexuelle“ oder „männliche Transvestiten“ bezeichnet und mit den unerwünschten Pronomen „er“ angesprochen. Transfrauen sind Frauen, keine weiblichen Männer oder schwulen Männer.

Viele Transgender-Frauen machen eine Transition, um ihre Geschlechtsdysphorie zu überwinden, und einige betrachten sich auch als transsexuelle Frauen. Der Weg der Transgender-Personen ist sehr individuell. Zu den gemeinsamen Merkmalen des Übergangs einer Transgender-Frau gehören eine Hormontherapie, um ein Gleichgewicht mit einem höheren Östrogen- als Testosteronanteil zu schaffen, und eine Vielzahl von chirurgischen Eingriffen, die zur Auswahl stehen.

Das Patriarchat unterdrückt und entwertet alle Formen des Frauseins und der Weiblichkeit, nicht nur von cisgeschlechtlichen Frauen, sondern auch von Transfrauen, was als Transmisogynie bezeichnet wird. Julia Serano prägte diesen Begriff für ihr transfeministisches Buch Whipping Girl: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity (2007). Das Patriarchat sieht transsexuelle Frauen als eine Bedrohung an, die seine Macht und Starrheit untergraben könnte. Ein Merkmal einer trans-misogynen Kultur ist, dass die meisten Hassreden und Verunglimpfungen, die gegen Trans-Personen verwendet werden, speziell gegen Trans-Frauen verwendet werden. Auch die Gewalt gegen und die Ermordung von Trans-Personen richtet sich bei weitem am häufigsten gegen Trans-Frauen, insbesondere gegen Trans-Frauen of Colour. Der Transgender Day of Remembrance erinnert an die vielen transsexuellen Menschen, die jedes Jahr auf der ganzen Welt ermordet werden. Dabei handelt es sich fast ausschließlich um farbige Transfrauen.

In der Transgender-Gemeinschaft ist „Gatekeeper“ ein Slang für das System von Gesundheitsdienstleistern, die darüber entscheiden, ob eine Transgender-Person eine geschlechtsangleichende medizinische Versorgung erhält. Sowohl die medizinischen Gatekeeper als auch die ernsthaften Risiken, die das Leben in einer transfeindlichen Kultur mit sich bringt, üben Druck auf Transfrauen aus, sich den gesellschaftlichen Verhaltens- und Körperidealen für weibliche Cisgender-Frauen anzupassen. Eine Form dieses Drucks besteht darin, dass Gatekeeper Transfrauen aufforderten, außerhalb von Gender-Zentren nicht mit anderen Transfrauen zu interagieren, da dies ihr Frausein entwerten würde. Dadurch, dass Trans-Frauen auf diese Weise voneinander isoliert wurden, konnten sie sich nicht untereinander organisieren, um für ihre eigenen Rechte aktiv zu werden.

Zu den Kulturen, die Geschlechterrollen im Mann-Frau-Spektrum anerkennen, gehören das äthiopische Volk der Maale (Ashtime), die madagassischen Sakalava (Sekrata), die Lakota (Winkte), die Navajo (Nadleehi), die Zapoteken (Muxe), viele südasiatische Länder (Hijra), Oman (Xanith), Nepal (Metis), die Türkei (Köçek), Italien (Femminello), Myanmar (Acault), Samoa (Fa’afafine), Maori (Whakawahine), große Teile des alten Europas (Gallae) und viele andere. Historisch gesehen wurden diese Rollen im männlich-weiblichen Spektrum von einigen Menschen eingenommen, die den modernen, westlichen Vorstellungen von Transfrauen entsprechen, sowie von einigen Menschen, die dem nicht so sehr entsprechen, wie z. B. feminine schwule Männer oder nichtbinäre Menschen, die AMAB waren.

Nichtbinäre Frauen

Einige Menschen identifizieren sich als nichtbinär und als ein binäres Geschlecht wie Frau. Sie sehen sich vielleicht als fast, aber nicht ganz in die Kategorie der Weiblichkeit passend, fühlen eine Assoziation mit dem Frausein oder der Weiblichkeit oder haben nichts dagegen, als Frau gesehen zu werden. Je nachdem, wie die betreffende Person ihre Identität definiert, kann sie sich als nicht-binäre Frau betrachten, wenn sie sich auch als teilweise weiblich (demigirl), femme, eine geschlechtsuntypische queer-maskuline Frau (butch) betrachtet, jemand, der nur in der aktiven Rolle des Geschlechts sein will, ohne berührt zu werden (stone), androgyn, mit einer Geschlechtsidentität, die sich oft ändert (genderfluid), mit mehr als einem Geschlecht (bigender), mit einer Form des Frauseins, die selbst queer ist (genderqueer), oder andere Arten von Identitäten.

Im Gender Census 2019 identifizierten sich 1.416 der Befragten (12,6 %) als Frau oder Mädchen, auch wenn viele von ihnen sich auch als nichtbinär identifizieren.

Bemerkenswerte nichtbinäre Frauen

Rebecca Sugar, eine Schriftstellerin und Animationskünstlerin, die eine nichtbinäre Frau ist, bei den Peabody Awards 2019.

Einige bemerkenswerte Menschen, die sich als nichtbinär identifizieren und auch weiblich, Mädchen oder Frau in der Beschreibung ihrer Geschlechtsidentität verwenden, sind:

• Musikerin und Performance-Künstlerin Arca (she/her und it/its, geb. 1989) – nicht-binäre trans Frau

• Dramatikerin und Rap-Künstlerin Dev Blair (they/them oder she/her, geb. 1996) – nonbinary femme / nonbinary trans girl

• Romance-Autorin Chelsea M. Cameron (she/her und they/them) – demigirl

• Amerikanische Komikerin, Autorin und Krankenschwester Kelli Dunham beschreibt sich selbst als genderqueer woman/nonbinary transmasc butch.

• Der bildende Künstler und Musiker Florian-Ayala Fauna (sie/er) – androgyn, teilweise weiblich

• Singer-Songwriter und Komiker Left at London (sie/er, geb. 1996) – nicht-binäre trans Frau

• Dichterin und US-Präsidentschaftskandidatin 1992 Eileen Myles (sie/er, geb. 1949) – genderqueere Lesbe

• Kosmologin und Wissenschaftsautorin Chanda Prescod-Weinstein (sie/er, geb. 1982) – agender Frau

• Musiker King Princess (sie/er, geb. 1998) – genderqueere Person und schwule Frau

• Model, Schauspieler und TV-Moderator Ruby Rose (sie/er, geb. 1986) – genderfluide Frau

• Science-Fiction-Autorin Rivers Solomon (sie/er) – nicht-binäre/agendere Frau

• Aktivistin und Schauspielerin Ianne Fields Stewart (sie/er, sie/er) – transfeminine nicht-binäre Frau

• Schriftstellerin und Animationskünstlerin Rebecca Sugar (sie/er oder sie/er, geb. 1987) – nicht-binäre Frau

• Schauspielerin und Drag-Performerin Kate Rose Wilburn (sie/er) – nicht-binäre Transgender-Frau

• Musikerin und TV-Autorin Our Lady J (sie/er, geb. 1978) – GNC genderfluide Transfrau/frauenzugehörige nichtbinäre Person

Siehe auch

• Gender binary
• Binary gender
• Liste der nichtbinären Identitäten
• Glossar der englischen Gender- und Sex-Terminologie