Die Legende von Atlantis dient vielen Geheimniskrämern und Verschwörungstheoretikern als Lebenszweck. Die Geschichte, dass eine hochentwickelte Zivilisation eine Insel bewohnte, die schließlich unterging, ist aus offensichtlichen Gründen verlockend. Sie gibt dem Einzelnen die verführerische Hoffnung, dass er eine erstaunliche Technologie entdecken und/oder ein immenses Wissen besitzen wird, das ihn zu einem höher entwickelten Wesen macht. Für einige andere erfüllt es den Glauben, dass Dinge, die überlebensgroß sind, tatsächlich existieren.

Während Atlantis griechischen Ursprungs ist und größtenteils in Platons fiktionalen Werken Timaios und Kritias entwickelt wurde, lebt das weit verbreitete Mysterium um seine Existenz erstens davon, die Tatsache, dass Platon einige seiner Geschichten um alte Wahrheiten und tatsächliche Ereignisse drehte, und zweitens die Tatsache, dass Platons literarische Werke berühmt sind und als obligatorischer Teil des Schul- und/oder Universitätslehrplans für alle eingeführt wurden. Letzteres gilt umso mehr aufgrund von Krieg und Kolonialisierung. Daher ist es nicht ungewöhnlich, dass Legenden über andere versunkene Inseln unbekannt bleiben, vor allem, wenn ihr einziger Beweis für ihre Existenz in Worten besteht, die in literarischen Quellen einer anderen Kultur niedergeschrieben wurden.

Zu den anderen vermuteten versunkenen Inseln gehören Hyperborea, Terra Australis, Meropis, Mu und Lemuria. In den 1890er Jahren hörten tamilische Schriftsteller und Gelehrte von der Möglichkeit der Existenz eines Kontinents namens Lemuria oder Limuria (der aufgrund des steigenden Meeresspiegels unterging) im Indischen Ozean, der Indien mit Madagaskar und Australien verband und damit die bis dahin unerklärlichen Beweise für eine gemeinsame Flora und Fauna in allen drei Regionen erklärte. Diese tamilischen Gelehrten brachten dies mit den Aussagen in alten Sanskrit- und Tamil-Werken in Verbindung, in denen vom Versinken einer riesigen Fläche des Pandyan-Landes berichtet wird.

Der Text Iraiyanar Akapparul wird dem Dichter Nakkeerar zugeschrieben, der ihn gegen Ende des ersten Jahrtausends n. Chr. schrieb. Jahrtausends n. Chr. schrieb. Darin informiert er den Leser über den Verlust von Land im Pandyan-Königreich durch einen Tsunami oder eine wasserbedingte Katastrophe. Er erwähnt auch den Verlust einer immensen Menge an Wissen, das in den ersten beiden Sanghams gesammelt wurde, weil das Land, auf dem sie abgehalten wurden, versank. Sanghams sind große Versammlungen/Akademien von gelehrten Gelehrten, Dichtern, Schriftstellern und anderen Intellektuellen in den Städten der tamilischen Dynastie. Der erste Sangham soll von Göttern wie Shiva, Murugan und Kubera und über 549 Dichtern in Tenmaturai geleitet worden sein. Er blühte 4.400 Jahre lang. Der zweite Sangham blühte 3.700 Jahre lang in Kapatapuram und wurde von 59 Dichtern besucht. Die Erzählung erwähnt, dass das kostbare Wissen, das während dieser beiden Sanghams gesammelt wurde, „vom Ozean ergriffen“ wurde, und deshalb konnte nur das, was im dritten Sangam gewonnen wurde, an die kommenden Generationen weitergegeben werden – der Rest ging für immer verloren.

Iraiyanar Akapparul erwähnt nicht die Größe des Landes, das überflutet wurde. In einem Werk aus dem 15. Jahrhundert namens Silappatikaram wird die Größe in Einheiten angegeben, die der Normalbürger nicht mehr versteht. Darin heißt es, dass das verlorene Land zwischen dem Fluss Pahruli im Norden und dem Fluss Kumari im Süden lag. Südlich von Kanyakumari gelegen, war es 700 kavatam (Maßeinheit) groß und wurde in 49 Gebiete unterteilt, die in 7 Kategorien eingeteilt wurden:

1. Elu kurumpanai natu („Sieben Zwergpalmenländer“)

2. Elu Maturai natu („Sieben Mangoländer“)

3. Elu munpalai natu („Sieben vordere Sandländer“)

4. Elu pinpalai natu („Sieben hintere Sandländer“)

5. Elu kunakarai natu („Sieben Küstenländer“)

6. Elu kunra natu („Sieben Hügelländer“)

7. Elu teñku natu („Sieben Kokosnussländer“)

In vielen Kommentaren zu alten Texten wie dem Tolkappiyam haben mittelalterliche Schriftsteller wie Perasiriyar und Ilampuranar verstreute Erwähnungen über die Überschwemmung der alten Länder südlich von Kanyakumari gemacht. Andere alte Texte wie das Purananuru (aus der Zeit zwischen dem 1. Jahrhundert v. Chr. und dem 5. Jahrhundert n. Chr.) und das Kaliththokai (6. bis 7. Jahrhundert n. Chr.) berichten über den Verlust von Pandyan-Territorium durch den Ozean. In diesem Bericht forderte der Pandyan-König eine gleiche Menge Land von den Königreichen Chola und Chera, um das verlorene Land zu kompensieren.

Abgesehen von diesen Hinweisen auf verlorene Ländereien südlich von Kanyakumari wird in mehreren anderen alten Berichten der Verlust von nicht näher bezeichnetem indischem Land durch verheerende Überschwemmungen, verwüstende Meere und reißende Ozeane beschrieben. In der hinduistischen Mythologie wird das Überleben vieler tamilischer Hindu-Heiligtümer – wie die Tempel von Kanchipuram und Kanyakumari – durch katastrophale Überschwemmungen bestätigt. Die Legenden von Tempeln unter dem Meer, wie die Legende von den Sieben Pagoden von Mahabalipuram, beruhen auf diesen Berichten.

Das Sanskrit Bhagavata Purana (500 v. Chr. – 1000 n. Chr.) erzählt die Geschichte von Manu/Satyavrata, dem Herrn von Dravida – wie er eine apokalyptische Flut überlebte, nachdem er auf Anweisung Gottes ein Boot gebaut hatte (eine Parallele zu Noah und seiner Arche), und wie er in Sicherheit gebracht wurde, nachdem Lord Vishnu die Form eines Fisches angenommen hatte, der das Boot durch die stürmischen Fluten zog. Manu wird auch in der Matsya Purana (250-500 n. Chr.) erwähnt. Auch im Manimeghalai (6. Jahrhundert n. Chr.) wird die Überschwemmung einer alten Chola-Hafenstadt, Kaverippumpattinam, erwähnt. Es ist jedoch wichtig zu beachten, dass viele dieser Berichte nicht auf einen bestimmten Ort oder eine bestimmte Gemeinschaft hinweisen.

Mit diesen Berichten im Hinterkopf versuchten tamilische Gelehrte, eine tamilische Version von Lemuria zu schaffen – Illemuria – und gingen dann schließlich zu Kumari natu über, als V.G. Suryanarayana Sastri den Begriff 1903 in seinem Buch Tamil Mozhiyin Varalaru prägte. Der Begriff Kumari Kandam wurde erstmals im 15. Jahrhundert (1350-1420) in einer tamilischen Version des Skanda Purana (von Kachiappa Sivacharyara) verwendet. Es leitet sich von dem Sanskrit-Wort „Kumarika Khanda“ ab. Viele Geschichten wurden über Kumari Kandam, seine Legenden und das geistige Eigentum geschrieben, das verloren ging, als es unterging.

Trotz dieser Aufregung wurde die Hypothese von Lemuria verworfen, als die Theorie der Plattentektonik akzeptiert wurde. Nach dieser Theorie gehörten Indien, Madagaskar und Australien zu demselben Superkontinent, Gondwana, bevor sie sich aufspalteten und zu dem wurden, was sie heute sind. Dies würde das ökologische Rätsel erklären, das zuvor bestand. Außerdem behaupten viele andere Theoretiker, dass ein so riesiges Stück Land niemals im Indischen Ozean versinken könnte, vor allem nicht ohne Spuren zu hinterlassen, da der Ozean dafür zu flach ist.

Wenn man das oben Gesagte liest, könnte man den Eindruck gewinnen, dass all die oben genannten historischen Forschungen umsonst waren, aber Kumari Kandam ist vielleicht nicht so imaginär, wie man dachte. Viele Theoretiker, die die Existenz von Kumari Kandam kritisieren, behaupten auch, dass das Land existiert haben könnte – aber nur im Mesozoikum, also vor 240 bis 65 Millionen Jahren. Und wenn die Theorie der antiken Astronauten tatsächlich wahr ist, dann könnte Kumari Kandam sehr wohl eine Wiege der Zivilisation gewesen sein, aber eine, die vielleicht nicht ganz tamilisch war.

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