Del to af New Zealand er ikke noget paradis: Sex, Drugs and Denial, en serie i fem dele om at vokse op og hade New Zealand af Katherine Dolan, skrevet for Stuff Nation.
MENING: Den lille by New Zealand er en af de mest kvindefjendske kulturer, jeg nogensinde har set – og jeg har boet i Saudi-Arabien.
Saudiarabiske kvinder lever måske under permanent husarrest, men jeg vil sige, at kulturen værner om (en ganske vist ekstremt begrænset definition af) femininitet.
Dine historier: Del dine historier, fotos og videoer. Bidrager
Små byer i New Zealand har en meget mere enkel holdning; de kan ikke lide eller værdsætter piger eller kvinder, punktum.
LÆS SERIEN:
* Første del: NZ er ikke et paradis, det er brutalt
* Tredje del: “NZ er ikke et paradis, det er brutalt: Rugby, racisme og homofobi
* Læserne reagerer på Katherine Dolan om at vokse op med at hade New Zealand
* Sexistisk? Ikke os, siger de, der bor i New Zealands landdistrikter
I mit samfund blandede mænd og kvinder sig ikke socialt, undtagen under indflydelse af alkohol. Det var underforstået, at der efter puberteten ville opstå seksuel kontakt, men “dating” var et lige så gammeldags og fremmedord som “bejle” – det skete i bøger og film, men ikke i det virkelige liv.
Da jeg var omkring 11 år, begyndte mine mere socialt dygtige klassekammerater at tale om lørdag aften. Det var dengang, hvor en stor gruppe teenagere og unge mænd mødtes efter en rugbykamp, drak hård spiritus og havde klodset sex.
Så vidt jeg kunne se, var pointen for pigerne at drikke, indtil man kastede op og besvimede. Hvis man var super heldig, fik man lov til at give et eller andet medlem af de første 15 en seksuel tjeneste.
Naturligvis var det sådan, at jo mere beruset en pige var, jo mere eftergivende var hun.
Udbyttet for pigen var en seksuel magt – en næsten ubesværet måde at opnå populære fyres anerkendelse på. En pige, jeg kendte, fik som 12-årig tilnavnet “byens cykel” på grund af, hvor mange mænd der havde haft sex med hende på den lokale pub, herunder en 35-årig drukkenbolt, der var gift og havde tre børn.
Ingen drømte overhovedet om at anmelde de mænd, der misbrugte hende, eller på anden måde forsøge at hjælpe hende.
En af de første fester, jeg deltog i, var i bund og grund et orgie, og det var ikke så erotisk, som det kunne lyde, især ikke for en observatør, hvis sexliv hidtil havde været begrænset til undertekster i Jane Eyre.
En af mine veninder tilstod, at hun lige havde haft sex med sin forelskelse, som så straks sagde: “Det skulle vi ikke have gjort.”
Han hoppede ud af vinduet og tog en anden halvt bevidstløs pige op, som selv for nyligt havde haft en omstøde med en anden dreng (udtrykket for dette var på vores romantiske dialekt at “røre i grøden”).
Den følgende mandag i skolen blev alle disse udskejelser på magisk vis slettet som i et midsommernatsmareridt. Der var ingen forpligtelse til at kommunikere eller endog at have øjenkontakt med den eller de personer, som man havde været “intim” med (en ironisk eufemisme, for det er svært at forestille sig noget mindre intimt end fuld sex).
Dette forbud mod ømhed og intimitet udspillede sig i en frokostpause, da jeg var 15 år. En af mine mandlige klassekammerater gik hånd i hånd med en pige ude på rugbybanen og smilede i en ungdommelig kærlighedsdunst.
En stor gruppe elever, for det meste drenge, stillede sig op langs væggen og pegede, grinede og spottede om, at han sikkert havde en stådreng.
Synet af kærlig adfærd var så usædvanligt, at folk følte sig nødsaget til at gøre ondskabsfuldt grin med det. Det vakte gruppens ængstelse og had, fordi det ikke var normalt.
Som mange piger på min alder ville jeg ikke have, at min første seksuelle oplevelse skulle være ufølsom brunst, men jeg var heller ikke modig nok til at tage initiativ til en sober aftale. Jeg var forelsket i en dreng og havde de sædvanlige fantasier om anonymt at lægge roser ved hans postkasse eller at pleje ham efter en forfærdelig busulykke (vi var de eneste to overlevende – desværre var jeg ret ligeglad med, hvad der skete med de andre passagerer).
En dag spurgte han mig på en anklagende måde: “Kan du lide mig?”.
Mistænksomt svarede jeg med et blankt nej, og så var sagen slut, troede jeg i hvert fald.
Lidt senere var jeg i gang med en slags ordleg ved tavlen med mine venner, og jeg hørte drenge fnise bag mig. Denne fyr stod bag mig og lod som om han ville sodomisere mig, til uendelig morskab for en flok på 10 drenge. Jeg holdt op med at være forelsket i ham på det tidspunkt.
Jeg er begyndt at indse, hvorfor jeg tilbragte så mange frokostpauser på biblioteket.
Jeg nævner alt dette, fordi ingen dengang syntes, at det var chokerende eller mærkeligt eller endda slemt. Forældrene vidste, at vi tog til disse fester, de vidste, hvad der foregik. Halvdelen af os blev sandsynligvis undfanget under lignende omstændigheder. Det var – og er sandsynligvis stadig – en meget almindelig praksis, og det er svært for en gruppe at acceptere, at almindeligt ikke nødvendigvis er godt.
I FN’s rapport om kvinders status, der blev offentliggjort i 2011, blev Aotearoa New Zealand rangeret dårligst af alle OECD-lande med hensyn til omfanget af seksuel vold.
Alligevel sympatiserer vi – vores medier, vores politi, vores mod – instinktivt med voldtægtsmændene, især hvis de er rugbyspillere, fordi rutinemæssig seksuel vold er en integreret del af rugbykulturen.
Det er en kiwi-tradition for unge mænd at have sex med fulde, mindreårige piger. Da Roast Busters kom i overskrifterne, gjorde de det, fordi de talte om deres påståede udnyttelser online, hvilket betød, at folk uden for vores kultur blev opmærksomme på det.
Selv om de første klager blev indgivet i 2011 af piger så unge som 13 år, sprudlede politiets efterforskning indtil 2013, hvor historien blev opfanget af internationale medier. Overskrifter som Jezebel’s New Zealand Teen Rape Club is the Worst Thing You’ll Read About Today gjorde os forlegne.
Vi hader virkelig, virkelig at være forlegne over for udlændinge.
I 2013 sagde inspektør Bruce Scott, at der ikke var blevet rejst tiltale, fordi ingen piger havde været “modige nok” til at stå frem (det viste sig senere, at en af dem faktisk havde været modig nok, men at han havde glemt det).
I et interview med Radio New Zealand klagede politichef Peter Marshall: “Enhver ville tro, at vi er de slemme fyre i denne situation”. Politirapporten var formuleret således, at den gjorde det klart, at denne sag ikke skulle betragtes som en kriminel sag, men snarere som en privat sag, hvor ofre og voldtægtsmænd havde samme ansvar.
“Forekomsten af alkohol i de interviewede teenageres liv, både mandlige og kvindelige, var bekymrende … Det var klart, at der var behov for yderligere undervisning om alkoholens negative virkninger, ligesom der var behov for at uddanne forældre og omsorgspersoner om deres ansvar … Der var også en dårlig forståelse af, hvad der udgjorde samtykke,” sagde politiet.
Forskellen mellem denne politierklæring, der svarer til en mild formaning, og Jezebels overskrift peger på det, vi kalder forskellige kulturelle forventninger.
Tillad mig at ekstrapolere:
Først og fremmest er det latterligt, at New Zealands politi var “chokeret over den udbredte forekomst af alkohol i teenageres liv”. Følelsen er klart henvendt til et globalt, mediepublikum med den underforståelse, at denne slags ting er meget ualmindeligt, og at de involverede personer var en unormal håndfuld uuddannede rottesække.
I virkeligheden har helt respektable unge mænd haft sex med fulde, mindreårige piger i New Zealand hver weekend i årtier. “Samtykket” er et uklart spørgsmål, når den fremherskende, kulturelt accepterede opfattelse af forspil er at hælde sprut ned i pigens hals, indtil hun er bevidstløs. De fleste af politifolkene – både mænd og kvinder – har sandsynligvis fået deres seksuelle indvielse under nøjagtig de samme omstændigheder.
Så det er ikke svært at finde eksempler på newzealændere i magtpositioner, der støtter påståede misbrugere og fordømmer mulige ofre.
Uanset om Chiefs overfaldt en stripper ved at befamle hende og kaste grus efter hende eller ej, var der masser af mennesker, der stod frem for at undskylde adfærden.
Margaret Comer – fra Chiefs’ sponsor Gallagher Group – kom med bemærkningen: “Hvis en kvinde tager tøjet af og går rundt i en gruppe mænd, hvad skal vi så gøre, hvis en af dem forsøger at røre hende?”, hvilket kort og godt opsummerer rugbykulturens synspunkt.
Igen og igen har sådanne kommentarer og undskyldninger fra autoriteter været med til at forstærke vores kulturs tilbøjelighed til at ignorere misbrug af unge kvinder, især i forbindelse med festlighederne efter kampen.
Med stripper og forfatter Hadassah Graces ord: “Vi kunne holde op med at sige “drenge vil være drenge” og derefter viftes med fingrene over for kvinder, der udfører helt lovlige job, som de har ret til at udføre uden frygt for chikane og overgreb.”
I den bredere sociale kontekst indebærer vigtigheden af at opretholde sejhed og samhørighed i mandegruppen, at man holder en streng opdeling mellem kønnene. Min mand, en californier, bemærkede med overraskelse, at mænd og kvinder ved sociale sammenkomster i New Zealand ikke havde tendens til at blande sig.
Han bemærkede også, at det, han betragtede som almindelige venlige gestus – et smil eller ros til en kvindelig kollega – blev mødt med mistænksomhed. Da hans kvindelige kolleger endelig blev overbevist om, at han ikke forsøgte at voldtage dem med komplimenter, blev de følelsesladede i en grad, som han fandt mærkelig, indtil en af dem fortalte ham, at hun aldrig før var blevet rost af en mand.
Måske er det ikke overraskende, at vi har en premierminister, der kan slippe af sted med at afvise en kvindes klager over, hvordan han behandlede hende – ved at hive i hendes hestehale – som en “venlig” practical joke.
Key kom i overskrifterne for gentagne gange at trække i en servitrice’s hestehale på trods af at blive bedt om at stoppe det. Hun sammenlignede hans opførsel med mobning i skolegården og følte sig magtesløs og ydmyget.
Som undskyldning for hændelsen tilbød han hende to flasker af sin personligt mærkevarer pinot noir.
Jeg husker en australsk pige, som skiftede til min high school i landdistrikterne i sit sidste år, da hun var 16 år. Hun var smuk, velplejet og skamløst feminin.
Engang i skolebussen hørte jeg hende sige, at hun lige havde set en blomst, som var så smuk, at hun ønskede, at hun kunne få lavet en kjole ligesom den. Min kæbe faldt (internt) ned. Det var den slags ultrapigeagtige følelser, som jeg fra en tidlig alder havde lært at foragte, men alle var helt vilde med det.
Drengene var helt med på det. Faktisk, fordi hun gjorde det med sikkerhed, forsøgte de endda at “gøre kur til” hende og gik på dates med hende på samme måde som drenge gjorde i filmene.
Jeg følte mig på en gang forrådt og inspireret. Det virkede sygeligt klart, at hendes popularitet skyldtes hendes uhæmmede kvindelighed, netop den kvalitet, der så omhyggeligt var blevet knust i os.
Stuff Nation
- Whats App