Nelly er en platin-rap indspilningskunstner, der var mest udbredt i begyndelsen af 2000’erne. i denne periode fortsatte han med at bære et lille plaster på ansigtet. Mange fandt det et mysterium, da enhver skade, der ville berettige et sådant plaster, ville være helet på meget kortere tid. Til sidst forklarede Nelly, at bandaidet begyndte som en basketballskade og blev til noget mere. Efter at basketball-arret var helet, fortsatte han med at bære bandaidet til ære efter at arret var helet, blev Nelly ved med at bære det til ære for Lavell “City Spud” Webb, hans mangeårige ven. Webb afsonede ti år for et røveri, som han ikke havde begået; Nelly sagde: “Jeg ved, at når han ser mig i fjernsynet og ser mig bære dette plaster, ved han, at jeg bærer det for hans skyld.”

Tænker man på plasteret i en mere antropologisk forstand, konstruerer Nelly et fysisk ar i et forsøg på at repræsentere et følelsesmæssigt ar. Der er intet under plasteret, men når man betragter et plaster for hvad det betyder, kommer man straks til den konklusion. Faktisk har mange i årevis spekuleret i, hvilken type skræk der kunne være under det. En af hans bedste venner blev fængslet, og derfor forpligtede han sig på det symbolske ar, indtil Webb blev løsladt 9 år senere. Siden da har mange gjort det samme for deres venner i fængsel. Andre tyer til tatoveringer for at ære dem, de elsker, som har været fængslet. Uanset hvad, forbliver arret i psyken. I Phænomenology of Perception hævder Merleau-Ponty, at “At være en krop er at være bundet til en bestemt verden, som vi har set; vores krop er ikke primært i rummet: den er af det.” Det fysiske er et bånd for sjælen. Nellys praksis kan kontekstualiseres som et forsøg på at spejle sjælens følelser i dens fysiske manifestation; proaktivt interagerende med det rum, som Merleau-Ponty antyder, at hans krop er af.