A. Herskerens fødsel og virke fra Betlehem.

1. (1-2) Fra de ydmyge og ydmyge i Israel kommer en Hersker.

Saml dig nu i tropper,
O du troppedatter;
Han har lagt belejring mod os;
De vil slå Israels dommer med en stav på kinden.
“Men du, Betlehem Efratha,
måtte du være lille blandt Judas tusinder,
men fra dig skal for mig
den fremkomme, som skal være hersker i Israel,
hvis udgåen er fra gammel tid,
fra evighed.”

a. Han har belejret os: Mika meddelte, at Israel vil blive ydmyget af fremmede magter, og at selv dets dommere vil blive udsat for fornærmelser.

b. Men du, Betlehem Efrata … af dig skal den, der skal være hersker i Israel, udgå til mig: I den kommende tid med ydmygelse under fremmede magter ville Gud oprejse en stor hersker fra et ydmygt sted – Betlehem.

i. Betlehem var velkendt som Davids, Israels største konges, hjemby; alligevel var det aldrig en stor eller indflydelsesrig by. Den var virkelig lille blandt Israels tusindvis af byer. Alligevel valgte Gud den som fødested for Messias, herskeren i Israel.

ii. Denne passage fra Mika 5 blev citeret af ypperstepræsterne og lovlærerne, da Herodes spurgte om Messias’ fødsel (Matthæus 2:5-6).

iii. Betlehem betyder “brødets hus”, og Jesus er livets brød (Johannes 6:35). “Og nu til det ord Ephratah. Det var det gamle navn på stedet, som jøderne bevarede og elskede. Betydningen af det er: “frugtbarhed” eller “overflod”. Ak! godt nok blev Jesus født i frugtbarhedens hus; for hvorfra kommer min frugtbarhed og din frugtbarhed, min broder, andet end fra Betlehem? Vores stakkels golde hjerter har aldrig frembragt en eneste frugt eller blomst, før de blev vandet med Frelserens blod” (Spurgeon).

c. Hvis udgåen er fra gammel tid, fra evighed: Dette herlige løfte blev opfyldt i Jesus Kristus, og Mikas profetiske stemme erklærede, at selv om Jesus kom fra Betlehem, så begyndte han ikke der. Hans udgåelse er fra evighedens fortid.

i. Bibelen fortæller os, at Jesus er alfa og omega, begyndelsen og enden (Åbenbaringen 22:13). Det betyder, at Jesus var der helt fra begyndelsen. Der har aldrig været en tid, hvor Jesus ikke eksisterede.

ii. Før Jesus blev født i Betlehem, eksisterede han som den anden person i Treenigheden(Johannes 17:5, 17:24). Disse passager fortæller os, at der var et forhold af kærlighed, fællesskab og fælles herlighed, som Faderen og Sønnen delte i fortiden i evigheden. Navnet “Jesus” var ikke kendt som et navn for den anden person i Treenigheden, før englen Gabriel bekendtgjorde det for Maria (Lukas 1:31). Men den evige Søn eksisterede, før han åbenbarede sig selv som “Jesus”.”

iii. Før Betlehem var Jesus alle tings skaber (Kolossenserbrevet 1:16-17, Johannes 1:1-3). “Han var før alle ting. Ligesom han er altings skaber, således er han den evige og ingen del af det skabte. Alt væsen, undtagen Gud, er blevet skabt. Alt, hvad der ikke er blevet skabt, er Gud. Men Jesus er Skaberen af alle ting; derfor er han Gud; for han kan ikke være en del af sit eget værk” (Clarke).”

iv. I Det Gamle Testamente optrådte Jesus som Gud gjort synlig eller Herrens engel. Der er mange eksempler i Det Gamle Testamente, hvor det fremgår, at personer har haft et ansigt til ansigt møde med Herren (1. Mosebog 16:7-13, 1. Mosebog 18, 1. Mosebog 32:24-32, Josua 5:13-15, Dommerne 6:11-24, Dommerne 13:8-24, Daniel 3). I hver situation får personen forskellige titler, men i alle tilfælde omtales personen klart og tydeligt som Herren selv, men i menneskelig skikkelse.

v. Fra evighedens fortid omfattede Guds tidsplan Jesus (1. Peter 1:20, Efeserne 1:4).

vi. Viden om, at Jesu udgåelse er fra gammel tid, fra evigheden, viser os nogle vigtige ting:

– Det viser os Jesu herlighed, at han er langt mere end et menneske.

– Det viser os Jesu kærlighed, at han ville forlade himlens herlighed for os.

– Det viser os Jesu natur, at han ville føje menneskelighed til sin guddommelighed.

– Det viser os Jesu sympati, at han forbliver fuldt ud menneske og fuldt ud Gud.

2. (3-5a) Herskeren tjener sin hjord.

Derpå skal han overgive dem,
indtil den tid, hvor den fødende har født;
så skal resterne af hans brødre
vende tilbage til Israels børn.
Og han skal stå og vogte sin hjord
i HERRENs styrke,
i majestæten af HERREN hans Guds navn;
og de skal blive,
for nu skal han være stor
til jordens ende;
og denne ene skal være fred.

a. Han skal give dem op, indtil den tid: Mika forudså en fremtidig tid, en tid, der delvist blev opfyldt i det babyloniske eksil og tilbagevenden, men som i sidste ende vil blive opfyldt i den store trængsel og Israels genoprettelse. I begge disse tidsaldre, hvor Herren vil synes fjern fra Israel, indtil tiden for genoprettelsen er klar.

b. Så skal resterne af hans brødre vende tilbage … Han skal stå og vogte sin hjord i HERRENs styrke: Efter Israels prøvelsestid vil HERREN genoprette herligt. Den hersker, der er født i Betlehem, vil ømt passe på sin hjord i Herrens styrke.

c. De skal blive, for nu skal han være stor til jordens ende: Den store Hersker fra Betlehem bliver til sit folks anseelse. De bliver boende på grund af hans storhed.

d. Denne skal være fred: Det er ikke blot, at Herskeren fra Betlehem bringerfred; han erfred. Som Paulus skrev om Jesus i Efeserbrevet 2:14: Han er vores fred.

3. (5b-6) Herskeren befrier Jakob fra Assyrien.

Når assyreren kommer ind i vort land,
og når han træder i vore paladser,
så vil vi rejse syv hyrder og otte fyrster mod ham
.
De skal med sværd hærge Assyriens land,
og Nimrods land ved dets indgange;
Så skal han frelse os fra Assyreren,
når han kommer i vort land,
og når han træder ind i vort land
og når han træder inden for vore grænser.

a. Når assyreren kommer ind i vort land: Efter profeternes mønster blandede Mika i sin profeti nærliggende og fjerntliggende tider. Truslen fra assyreren ville snart komme mod begge kongeriger, men Mika brugte også tanken om assyreren om enhver hedensk nation eller imperium, der satte sig op mod Guds folk.

b. Vi vil rejse syv hyrder og otte fyrster mod ham: Selv om Guds folks fjender ville komme imod dem, vil ledere under Guds velsignelse rejse sig imod dem under Guds velsignelse. Gud arbejder ofte på denne måde for at befri os fra vores fjender.

B. Jakobs restes triumf.

1. (7-9) Resterne er store og triumferer.

Så vil Jakobs rest
være midt blandt mange folkeslag,
som dug fra Herren,
som regn på græsset,
der ikke dvæler ved nogen
og ikke venter på menneskesønnerne.
Og Jakobs rest
skal være blandt hedningerne,
mellem mange folkeslag,
som en løve blandt skovens dyr,
som en ung løve blandt fåreflokke,
som en ung løve blandt fåreflokke,
som, hvis han går igennem,
både tramper ned og river i stykker,
og ingen kan redde.
Din hånd skal løftes mod dine modstandere,
og alle dine fjender skal udryddes.

a. Jakobs rest skal være… som dug fra Herren: Når Gud befrier Zion, bliver det ikke en lille befrielse. Den vil brede sig som duggen og regnen på græsset.

b. Som en ung løve blandt flokke af får: Når Gud befrier Zion, vil det ikke være en svag befrielse. Den vil styrke Israel, så det vil triumfere over sine fjender som en løve over får. Dette har sin endelige opfyldelse i tusindårsriget, hvor det siges, at løven vil ligge sammen med lammet – men alligevel er det bedre at være løven!

2. (10-15) Herren er ophøjet blandt resterne.

“Og det skal ske på den dag,” siger HERREN,
“at jeg vil udrydde dine heste fra din midte
og ødelægge dine vogne.
Jeg vil udrydde byerne i dit land
og nedbryde alle dine borge.
Jeg vil udrydde trolddom fra din hånd,
og du skal ikke have nogen spåmænd.
Dine udskårne billeder vil jeg også udrydde,
og dine hellige søjler fra din midte;
Du skal ikke længere tilbede dine hænders værk;
Jeg vil rive dine træbilleder ud af din midte;
Så vil jeg ødelægge dine byer.
Og jeg vil udøve hævn i vrede og raseri
på de folkeslag, der ikke har hørt det.”

a. Jeg vil udrydde jeres heste… byerne i jeres land… jeres fæstninger… jeres trolddom… jeres udskårne billeder… jeres hellige søjler..: I det genoprettede Zion vil Herren ikke tillade nogen af de afguderier, som Israel engang gav sig hen til. I stedet vil han afskære alle disse ting, uanset om de grundlæggende er gode (heste eller byer) eller i sig selv onde (trolddom … hellige søjler).

b. Jeg vil udøve hævn … over de nationer, der ikke har hørt: Gud vil ikke kun passe på Israels renhed; på den tusindårige jord vil nationerne også skulle vandre i renhed foran ham.