Foto af Rostyslav Savchyn på UnsplashLítost er et af de angiveligt “uoversættelige ord”, ligesom saudade på portugisisk eller hygge på dansk. Det er tjekkisk og betyder noget i retning af “angst som følge af en akut bevidsthed om vores egen elendighed”.
Den sproglige rod til lítost er verbet litovat, der betyder “at angre eller fortryde”. Kulturelt set kan dets oprindelse siges at være rodfæstet i Anden Verdenskrig, hvor mange tjekkiske områder var under nazistisk kontrol. Den brutale besættelse og den lige så blodige befrielse forårsagede store lidelser for millioner af tjekkere, som var alt for bevidste om deres elendighed.
Lítost er på samme tid en kollektiv og en individuel pine. At se andres lidelser kan volde os store kvaler, selv om vi selv er upåvirkede. Men selv om den grundlæggende årsag til lítost kan være kollektiv, er det erkendelsen af denne angstens virkning på den enkelte, der stimulerer følelsen. Den tjekkiske forfatter Milan Kundera definerer den som,
En tilstand af pine forårsaget af det pludselige syn af ens egen elendighed
Interessant nok fremhæver Kundera her den uventede opdagelse af vores elendighed. Den kan have boblet i årevis, men det, der fremkalder en følelse af lítost, er den pludselige erkendelse af, at tingene ikke er, som vi gerne ville have dem til at være.
Anerkendelse af vores lidelse
Hans definition fremkalder mange spørgsmål. For det første, lider vi, hvis vi ikke ved, at vi lider, hvis vi ikke ved, at vi lider? Og ydermere, gør det at erkende vores lidelse os mere eller mindre lidende?
Svaret på det første spørgsmål synes at afhænge af vores opfattelse af rationel versus instinktiv viden. Vi kan konstatere, at noget ikke føles rigtigt, uden at vi logisk bearbejder denne information. Faktisk lægges der i mange østlige kulturer mere vægt på følelsesmæssig forståelse end på rationel viden.
Derfor kan vi bestemt være opmærksomme på smerte uden at behandle og anerkende den logisk. Når vi pludselig får bevidsthed om den elendighed, der har omgærdet vores tilværelse, oplever vi lítost.
Det at dele sorg kollektivt kan være en måde at håndtere tragiske begivenheder på. For eksempel giver Holocaust Memorial Day os ikke kun mulighed for at sørge over de 17 millioner ofre for naziregimet, men også for at mødes for at dele elendigheden over en så forfærdelig plet i menneskehedens historie.
Individuelt kan vi være overvældet af den smerte og lidelse, som menneskeheden har påført sig selv – og fortsat påfører sig selv. Dette kan være svært at håndtere alene og kan føre til en lammende depression.
Vi kan ikke fjerne smerten ved at dele den med andre. Men ved at være mere bevidst om lidelsen kan vi forhindre den pludselige erkendelse, der fører til lítost.