Under den nordkoreanske revolution, 1945-1950Rediger
Kvindens sociale status og roller blev ændret radikalt efter 1945. Før Koreakrigen i 1950-1953 begyndte det kommunistiske regime i Nordkorea at omlægge det traditionelle koreanske samfund for at afspejle det ideelle kommunistiske samfund. Det kommunistiske regime i Nordkorea gav kvinderne vigtige stillinger og beføjelser i deres samfund i sine bestræbelser på at fremme ligestilling. Et eksempel herpå var inminban, enheder bestående af omkring 20-30 familier, som ofte blev ledet af kvinder. Disse kvinder tog sig af vedligeholdelse af bygninger og økonomi og holdt generelt øje med sine vælgeres liv. Ifølge regeringen bør “en inminban-chef vide, hvor mange spisepinde og hvor mange skeer der er i hver husstand”. Kvinderne indberettede også enhver mistænkelig aktivitet til politiet og foretog stikprøvevis kontrol. Disse inminban-ledere bidrog direkte til den kommunistiske sag og overvågningskulturen, idet de tjente i lederroller sammen med deres mandlige kolleger.
Regimet udgav også en publikation specielt til kvinder, Joseon Yeoseong, for yderligere at oplyse kvinder om kommunistiske idealer. Publikationen indeholdt husholdningstips, sundhedsråd, undervisningsmateriale og politisk propaganda.
Kvinder havde andre muligheder for at blive inddraget i den spirende nordkoreanske politiske kultur. Regimet opfordrede folk til at melde sig ind i forskellige grupper – kvindeorganisationer var magtfulde og ambitiøse. En af disse organisationer var Korean Women’s Socialist League, som stillede krav til den nordkoreanske regering om betalt barselsorlov og afskaffelse af løndiskrimination. De var også ansvarlige for andre sociale ændringer, der omfattede uddannelse, fødselshjælp og foredrag for kvinder. Gennem organisationer som disse havde kvinderne en vis grad af handlekraft under det nordkoreanske regime.
Kvinder var ikke nødvendigvis helt frie, og deres rettigheder var begrænsede. Regimet havde et fast greb om kvinders dagligdag under revolutionen. For eksempel gav staten kvinderne et modelskema at følge, som krævede, at kvinderne skulle lave mad og gøre rent, og som kun tillod halvanden times personlig tid sidst på dagen. De blev også forventet at balancere mesterligt mellem pligter i hjemmet og pligter for deres organisationer, en opgave, der viste sig at være for udmattende og næsten umulig.
Mange kvinder bidrog også til økonomien under den nordkoreanske revolution. Kvinder påtog sig rollen som journalister, lærere, kontorister og meget andet. Disse kvinder var fremsynede i deres begrundelse for at være på arbejdsmarkedet, og nogle udtrykte et ønske om at være foregangsmænd for fremtidige forretningskvinder. De så dog stadig økonomisk deltagelse som en hård kamp på grund af regimets vægt på kvinders pligter i hjemmet. Så selv om kvinderne på nogle måder havde politisk og økonomisk indflydelse, var de også bundet til hjemmet, og denne ulighed forstærkede i sidste ende kun de traditionelle kønsroller, selv om den kommunistiske regering understregede vigtigheden af ligestilling mellem kønnene.
Kvindernes revolutionære rolle blev også knyttet til moderskabet, hvilket betød, at kvinderne blev set som revolutionære helte, men kun som mødre, der opdragede ordentlige socialistiske børn. Mødre blev set som den “mest opofrende mønsterborger”, men på trods af denne høje ideologiske position blev mødre begrænset til hjemmet og til de lavere sociale lag. Regeringen regnede med, at mødre skulle indgyde stærke kommunistiske værdier i deres børn og støtte regimet på det mest grundlæggende huslige niveau. For de fleste kvinder var deres handlekraft således placeret i hjemmet og ikke på arbejdspladsen eller i den politiske sfære.
I løbet af de første tre måneder af Koreakrigen oprettede den koreanske folkehær lignende kvindeorganisationer i Sydkorea under besættelsen af Sydkorea.
Efter KoreakrigenRediger
Efter Koreakrigen var befolkningsforholdet mellem de to Koreaer drastisk forskelligt på grund af de “intense bombardementer”. Bombardementerne kostede Nordkorea store tab og efterlod “ikke flere mål tilbage at ramme, hvilket ikke engang skete i Vietnam”. For det andet “mistede DPRK 12-15 procent af sin befolkning under krigen … Lidt over halvdelen af de døde koreanere var mænd”. Nordkorea blev brugt “til at bekæmpe arven fra den koloniale fortid”. På grund af disse to faktorer påvirkede det kvindernes stilling i DPRK. Betydningen af befolkningstilvækst var afgørende for Nordkoreas udvikling. Kvinder blev ” tilskyndet til en høj fødselsrate, bl.a. ved at gøre det vanskeligt at få adgang til prævention og abort”. Det blev anset for socialt uacceptabelt for en kvinde ikke at få eller ønske børn. Denne holdning ville i sidste ende blive omvendt; mange nordkoreanske flygtninge, der befinder sig i Kina, hævder, at tvangsaborter og barnemord er almindeligt i landet.
Kvindernes deltagelse i samfundet blev set som lige så vigtig som mændenes. I forfatningen fra 1972 blev det hævdet, at “kvinder har samme sociale status og rettigheder som mænd”. At kvinder fik de samme roller i samfundet og i økonomien kan ses, da “Kvindelige arbejdere var steget hurtigt, med “lige løn og særbehandling”. Desuden kunne man se, at kvindernes stigende rolle i samfundet end at være simple husmødre. I forfatningen fra 1990 er det fastsat, at staten skal skabe forskellige betingelser for kvinders fremgang i samfundet. I princippet støtter Nordkorea i høj grad ligestilling mellem kønnene og har indført forskellige politikker vedrørende kvinders frigørelse, men i virkeligheden er Nordkorea fortsat et patriarkalsk samfund.
Da Nordkorea blev oprettet, begyndte landet at anvende de kommunistiske principper om ligestilling mellem kønnene. Nordkorea mente, at de kunne opnå ligestilling mellem kønnene gennem økonomisk frigørelse og kvinders deltagelse i den økonomiske produktion. Kim Il Sung sagde f.eks: “Kvinderne… kan kun opnå fuldstændig frigørelse, hvis de med ikke mindre hengivenhed og bevidsthed end mændene stræber efter at løse de problemer, der opstår på de produktive fronter i fabrikkerne og på landet.” Formålet var at overføre kvinders pligter ud af familien og ind i produktivt arbejde for staten. Således kan kvinder teoretisk set opnå forskellige sociale positioner gennem utraditionelle roller som f.eks. lønnet arbejde.
De nordkoreanske ledere var fast besluttet på at ændre de traditionelle familiemæssige, økonomiske og sociale systemer og indførte nye juridiske og sociale ordninger, der fremmede lige rettigheder for både mænd og kvinder. Der blev givet politiske muligheder til kvinder, især i de lavere magtrækker i regimet. Uanset dette kan “de nordkoreanske kvinder næppe siges at have opnået en socioøkonomisk status på lige fod med mændenes.”
Selv om der blev gjort økonomiske fremskridt for at forbedre kvinders status, er det klart, at nordkoreanske kvinder ikke har lige så stor ejendomsret som nordkoreanske mænd. Kvinderne får erhverv med lavere lønninger, hvilket gør det muligt for mændene at blive den vigtigste indkomstkilde for den nordkoreanske familie, hvilket medfører en familiestruktur, der er afhængig af mænd. Kvinderne var sekundære bidragydere til familiens indkomst. Som sådan har kvinder, der gifter sig med folk med høj indkomst, en tendens til at sige deres job op, og de fleste gifte kvinder arbejder hjemme. Som følge heraf er der en klar nedgang mellem kvinder på arbejdsmarkedet og dem, der er afhængige af deres mænd.
Denne tendens ses tydeligt gennem hele Koreas historie, og den har dybe rødder i konfucianske idealer. Det er svært at se mange kvinder i nogen magtposition i Nordkorea. Kvinder har ganske vist en tredjedel af de repræsentative stillinger i de lavere magtrækker, men med ikke meget indflydelse på vigtige beslutninger. “Når man undersøger de mere magtfulde organisationer såsom KWP-kongressens centralkomité (CC) og politbureauet (den politiske komité) samt det administrative råd (kabinettet), bliver det tydeligt, at meget få kvinder har haft magtpositioner.” Da kvinderne næsten ikke har nogen rolle i de højere magtpositioner, er de ikke godt repræsenteret og har ingen andel i regeringsførelsen. Selv om kvindernes samfundsmæssige stilling kan have ændret sig siden Choson-æraen, er den dybt rodfæstede konfucianske kultur stadig synlig i det moderne nordkoreanske samfund.
Chollima-bevægelsen (Flying Horse) Rediger
Ch’ŏllima-bevægelsen (Ch’ŏllima betyder “Tusind-ri hest”, men oversat som “Flyvende hest”) var en massemobiliseringskampagne og den nordkoreanske regering iværksatte Chollima-bevægelsen for at befæste sin magt i slutningen af 1950’erne. Chollima-bevægelsen, der fokuserede på kvindepolitik, socialiserede de nordkoreanske kvinders husarbejde gennem hjælp vuggestuer, børnehaver, vaskerier og en effektiv fødevareindustri. Et medlem af kvindeunionen sagde socialiseringen af husarbejdet i Nordkorea som “Børn opdrages på statens regning. Hvis der skal presses og stryges, går det til vaskerierne. Fødevareindustrien er blevet udviklet, så mad kan købes til enhver tid. Så hvad er der tilbage at gøre i familien?”
Chollima-massemobiliseringskampagne øgede antallet af kvindelig arbejdskraft. Kvindelig arbejdskraft voksede med en hastighed på over 19 procent mellem 1956 og 1964, hvilket førte til 49 procent af den samlede arbejdsstyrke. Også mellem 1963 og 1989 voksede antallet af kvindelige fagfolk og teknikere 10,6 gange, mens mandlige fagfolk kun voksede 2,5 gange. Med det formål at fortsætte med at øge de positive statistikker blev kvinderne i højere og højere grad tilskyndet til at arbejde for at opnå samme, om ikke højere, status som mænd havde.
21. århundredeRediger
I 2010’erne er flere kvinder under øverste leder Kim Jong-un blevet forfremmet til magtfulde politiske og diplomatiske stillinger.
StatistikRediger
Data fra 1980 viser, at kvinder besatte 56 % af arbejdsstyrken i landbrugssektoren, 45 % i industrisektoren, 20 % i minesektoren, 30 % i skovbrugssektoren, 15 % i sværindustrien og 70 % i den lette industri. Den store vægt på den lette industri har til formål at hæve den fattige levestandard og bekæmpe den udbredte mangel på fødevarer og forbrugsgoder. I 1989 erklærede Nordkorea “året for den lette industri” og flyttede flere kvinder fra den tunge industri til den lette industri. 80 % af skolelærerne var kvinder, men der var meget få kvinder på universiteterne. På Kim Il Sung-universitetet udgjorde kvinderne f.eks. 10 % af lærerkollegiet og 25-30 % af de studerende. Blandt fagfolk og teknikere udgjorde kvinderne kun 14,6 % i 1963, men i 1989 var mere end 37 % af dem kvinder. Antallet af kvindelige fagfolk og teknikere steg 10,6 gange mellem 1963 og 1989, mens antallet af mandlige fagfolk og teknikere kun steg 2,5 gange.