Er dette et spørgsmål, der skal besvares? Er det ikke lidt ligesom at spørge, om Guds eksistens kan bevises? Hvorfor har vi brug for at bevise det? Hvorfor har vi brug for at vide, om muslimer tilbeder den samme Gud som vi gør? Hvilken forskel kan det gøre? Når dette er sagt, vil jeg gerne komme med et par tanker om, hvorfor et svar kan have en vis betydning.Det er blevet sagt, at hvis subjektet ikke er det samme, er prædikaterne ligegyldige. Med andre ord, hvis vi ikke taler om den samme Gud, så kan det, vi har at sige om Gud, være helt anderledes, og det vil være ligegyldigt.

Enhver, der har læst Jack Miles’ Biography of God, vil vide, at den bibelske fortælling skildrer Gud med mange forskellige ansigter. I Det Første Testamente er Gud skaber, kriger, jaloux elsker, mor osv. osv. Så kom Jesus, og som kristne tror vi, at han var Guds Messias, og at Gud var i Kristus, og at han viser sig i endnu en anden form, nemlig som et menneske, der lider forræderi, korsfæstelse, dør og genopstår igen.

På nogle måder virker disse billeder af Gud modstridende. Hvordan kan den Gud, der beordrede David til at dræbe kvinder, børn og kvæg, og som accepterede salmistens ønske om at “smadre uskyldige spædbørn mod en sten” som en lovprisning, være den samme Gud som Faderen til vor Herre Jesus Kristus? Marcionitterne sagde, at det ikke kunne være sandt; kirken sagde til sidst, at det var det. Det, de kristne gjorde bedst, var at sørge for, at Jesus forblev en central del af deres forståelse af Det Første Testamente. Med andre ord, når der undervises i og studeres historier og løfter fra Første Testamente i kirken, skal man altid huske på, at Gud i Kristus er normen for vores forståelse af, hvem Gud er, var og altid vil være, og hvordan Gud arbejder for at bringe helhed og helbredelse til en ødelagt verden.

Så kom muslimerne og sagde, at der ikke er nogen anden gud end Gud, Abrahams, Isaks, Jakobs, Davids, Salomons og Jesu Gud. De tror, at den Gud, som Muhammed prædikede, og som muslimerne tror på, er den samme Gud. Der er ingen anden gud end Gud. “Vores Gud og jeres Gud er én”, gentages det i Koranen. Muslimer har bestemt ikke til hensigt at tilbede nogen anden Gud end den Gud, som jøder og kristne tilbeder. Men efter at have sagt dette fortsætter muslimerne med at insistere på, at vi aldrig kan vide, hvem Gud er, men kun hvad Gud ønsker, at vi skal gøre. Der er ingen selvåbenbaring, kun en åbenbaring af Guds vilje. Ligeledes accepterer de ikke vores forståelse af inkarnationen eller korset. Det er uden tvivl store forskelle, men betyder det, at de tilbeder en anden Gud, hvormed nogle måske vil udlede en “falsk” Gud?

Jeg har ofte tænkt over Paulus’ oplevelse. Før sin omvendelse vidste han helt sikkert godt, hvad vi kunne kalde Guds vilje eller lov. Han var gennemsyret af rabbinersk uddannelse. Men på vejen til Damaskus oplevede han noget andet. Han så noget, der så ud til at være et skarpt lys, og det fik ham til at falde omkuld på jorden. Som svar på en stemme fra himlen råbte han: “Sig mig, Herre, hvem er du?” Svaret var enkelt: “Jeg er Jesus, som du forfølger.” At Jesus fra Nazaret, som magthaverne for nylig havde dræbt og hængt op på et træ, skulle vise sig at være Herren, Messias, kom som et chok for denne jødiske zelot. Som reaktion herpå måtte Paulus bruge megen tid på at genoverveje sin teologi og sin forståelse af den måde, hvorpå Gud arbejder for at forløse mennesker. Det forårsagede en dramatisk vending. Men betød denne nye forståelse, at Paulus begyndte at tilbede en anden Gud, eller at tilbede Gud på en anden måde?Hans dømmekraft og hans forståelse af Gud blev i hvert fald radikalt ændret. Han svingede aldrig mere et sværd for at forsvare sin nye troserfaring eller gik ud for at forfølge og fængsle andre, som tænkte anderledes. Ja, han tilbad Gud på en anden måde, men tilbad han en anden Gud? Vi kan hævde, som nogle gør, at Paulus gennem sit møde med Kristus gik fra en falsk tilbedelse til en sand tilbedelse. Med andre ord er der tale om sand eller falsk tilbedelse. Men er det at tilbede Gud “falsk” det samme som at tilbede en falsk Gud? Det tror jeg ikke.

Det samme gælder for muslimer. Bare fordi deres forståelse af, hvem Gud er, og hvordan Gud arbejder i historien for at skabe menneskelig helhed, har andre konturer end vores egen, bør det ikke betyde, at de dermed tilbeder en anden Gud. Tilbeder de Gud anderledes?Ja, det gør de helt sikkert på nogle måder, ligesom jøderne gør det. Dyrker de en anden Gud? Det er helt sikkert ikke deres hensigt, og hvis det ikke er deres hensigt, hvorfor skulle vi så bevidst forsøge at gøre det sådan?

Endelig må vi overlade det til Gud. Som araberne siger: Gud ved det. En passende afslutning på en sådan forespørgsel kan være Jesu svar til kvinden ved brønden i Samaria: “Gud er ånd, og de, som tilbeder Gud, må tilbede i ånd og sandhed.”