A. Job længes efter at bringe sin sag for Gud.

1. (1-7) Jobs bitre klage og hans manglende evne til at komme i kontakt med Gud.

Da svarede Job og sagde:
“Endnu i dag er min klage bitter;
min hånd er slap på grund af min stønnen.
Oh, gid jeg vidste, hvor jeg kunne finde ham,
at jeg kunne komme til hans sæde!
Jeg ville fremføre min sag for ham,
og fylde min mund med argumenter.
Jeg ville kende de ord, som han ville svare mig,
og forstå, hvad han ville sige til mig.
Ville han strides med mig i sin store magt?
Nej! men han ville tage mig til efterretning.
Der kunne den retskafne tale med ham,
og jeg ville for evigt blive fri for min dommer.”

a. Selv i dag er min klage bitter: Ved afslutningen af Eliphaz’ tale følte Job sig fortsat desperat. Elifaz’ og de andres visdom og råd var ikke til nogen lettelse for ham, men gjorde blot hans mentale og åndelige kvaler værre.

b. Åh, gid jeg vidste, hvor jeg kunne finde ham: Job følte sig adskilt fra Gud. Dette var helt sikkert ikke den første krise i hans liv (selv om den naturligvis var langt større end nogen tidligere lidelse). Han havde tidligere fundet trøst og lykke i Gud i tidligere tider, men i denne katastrofe følte han, at han ikke kunne finde Gud.

i. På en næsten uendelig mindre måde, men ikke desto mindre virkeligt, oplevede Job det, som Jesus oplevede på korset: En mand, som tidligere havde været i Guds fællesskab og gunst, følte sig nu fuldstændig forladt. Dette var den største kilde til pine i Jobs liv.

ii. Dette fortæller os ikke kun om Jobs følelse af at have mistet Guds nærvær, men også om hans længsel efter at få det tilbage. “Gode mennesker bliver skyllet mod Gud selv af deres sorgs barske bølger; og når deres sorger er allerdybest, er deres højeste ønske ikke at flygte fra dem, men at komme til deres Gud.” (Spurgeon)

iii. “I Jobs yderste ekstremitet råbte han efter Herren. Det længselsfulde ønske hos et trængt Guds barn er endnu en gang at se sin Faders ansigt. Hans første bøn er ikke: “Åh, at jeg måtte blive helbredt for den sygdom, som nu ulmer i alle dele af mit legeme!” eller endog: “Åh, at jeg måtte se mine børn blive genoprettet fra gravens gab, og at min ejendom atter måtte blive hentet fra plyndrerens hånd!”, men det første og højeste råb er: “Åh, at jeg vidste, hvor jeg kunne finde HAM – som er min Gud! at jeg kunne komme helt hen til hans sæde!”” (Spurgeon)

c. Jeg ville fremlægge min sag for ham: Job ønskede ikke kun følelsen af Guds nærvær for at opnå åndelig trøst; han ønskede det også, så han kunne få retfærdighed i Guds retssal, især over for hans venners beskyldninger.

i. “Job er så utålmodig efter at processen skal begynde, at han vover at anklage Herren i retten. I realiteten ønsker han at sagsøge Gud for ærekrænkelse!” (Mason)

ii. “Her ses Jobs modige ærlighed fra sin bedste side. Hans fortærende ønske er at stå ansigt til ansigt med Gud, ikke ved en udtænkt bod, som Elifaz anbefaler, men i en retfærdig retssag.” (Andersen)

d. Jeg ville kende de ord, som han ville svare mig … Jeg ville blive befriet for evigt fra min dommer: Jobs samvittighed forsikrede ham om, at han ville finde nåde og nåde ved Guds trone. Hans venner insisterede på, at Gud var imod Job i hans lidelser, men Job holdt stædigt fast ved sin uskyld.

i. “Han har tillid til Herren, at Gud, hvis han kunne få audiens hos ham, ikke ville bruge sin magt imod ham, men tværtimod ville styrke ham, så han kunne fremføre sin sag.” (Spurgeon)

2. (8-9) Job bekender sin mangel på forståelse og sit behov for guddommelig åbenbaring.

“Se, jeg går fremad, men han er der ikke,
og bagud, men jeg kan ikke opfatte ham;
når han virker på venstre side, kan jeg ikke se ham;
når han vender sig til højre, kan jeg ikke se ham.

a. Jeg går fremad… baglæns… venstre hånd… højre hånd: Job insisterede på, at han havde søgt Gud midt i sin krise. Han kiggede i alle de retninger, han kunne.

i. “Dette er et af kendetegnene på et sandt Guds barn, – at han, selv når Gud slår ham, stadig længes efter hans nærvær.” (Spurgeon)

ii. “En gammel puritansk forfatter bemærkede på finurlig vis, da han kommenterede dette: “Job, du er gået frem og tilbage, og du har set til venstre og du har set til højre. Hvorfor prøver du ikke at se opad?”” (Morgan)

iii. “Disse to vers maler i levende farver den nød og ængstelse, som en sjæl, der søger Guds gunst, har. Intet middel er uforsøgt, intet sted uudforsket, for at finde objektet for hans søgen. Dette er en sand beskrivelse af en ægte angrendes adfærd.” (Clarke)

b. Men han er der ikke … Jeg kan ikke opfatte ham: Uanset hvor oprigtigt og hvor flittigt Job søgte, kunne han ikke finde Gud. Gud forblev skjult gennem en barriere, som det var umuligt at trænge igennem.

B. Jobs tillid midt i fortvivlelsen.

1. (10-12) Jobs tillid til Gud og til sin egen integritet:

Men han kender den vej, jeg går;
når han har prøvet mig, skal jeg komme frem som guld.
Min fod har holdt fast ved hans skridt;
Jeg har holdt hans vej og ikke vendt mig bort.
Jeg har ikke afveget fra hans læbers bud;
Jeg har skattet ordene fra hans mund
mere end min nødvendige føde.”

a. Han kender den vej, jeg går; når han har prøvet mig, skal jeg komme frem som guld: Her er endnu et lysende glimt af tro på en generelt sort baggrund. Job indrømmede, at han ikke kunne komme igennem til Gud, men klamrede sig alligevel til den tillid, at Gud stadig var over denne krise.

i. Med en vidunderlig tro syntes Job i dette flygtige øjeblik at forstå, hvad han kunne og skulle i sin nuværende krise. Han forstod, at:

– Gud holdt stadig nøje øje med Job og havde ikke glemt ham (Han kender den vej, jeg går).

– Gud havde et formål med krisen, og formålet var ikke at straffe Job (når han har sat mig på prøve).

– Gud ville en dag bringe prøvelsen til ophør (jeg skal komme frem).

– Gud ville bringe noget godt ud af det hele (jeg skal komme frem som guld).

– Gud værdsatte stadig Job; kun ædelmetal bliver sat gennem ilden (som guld).

ii. “Pludselig, midt i denne bitre klagesang, flammede der et højst bemærkelsesværdigt bevis på hans tros vedholdenhed frem. Han erklærede med overbevisning, at Gud kendte den vej, han gik. Han bekræftede endda sin tillid til, at det var Gud, der prøvede ham, og at han snart ville komme ud af denne proces som guld.” (Morgan)

iii. “Det ser meget svært ud at tro, at et Guds barn skulle blive prøvet ved at miste sin Faders nærvær, og alligevel skulle komme uskadt ud af prøven. Alligevel bliver intet guld nogensinde skadet i ilden. Stoker ovnen så meget du kan, lad blæsten være så stærk som du vil, støt barren ind i selve midten af den hvide varme, lad den ligge i selve flammens hjerte; hæld mere brændsel på, lad endnu en blæst pine kullene, indtil de bliver mest heftige af varme, alligevel mister guldet intet, det kan endda være, at det vinder.” (Spurgeon)

iv. “Nu accepterer han prøvelsen, fordi han ved: Jeg skal komme frem som guld. Dette billede, der er hentet fra metallurgien, indebærer ikke nødvendigvis en rensning. Det kunne blot betyde, at prøven beviser, at Job hele tiden havde været rent guld.” (Andersen)

v. “Jeg skal stille fire spørgsmål til alle mennesker inden for rækkevidde af min stemme. Gud kender den vej, du går. Jeg vil spørge dig først: Kender du din egen vej? For det andet: Er det en trøst for dig, at Gud kender din vej? For det tredje: Er du prøvet på din vej? Og hvis det er tilfældet, for det fjerde: Har du tillid til Gud med hensyn til resultatet af denne prøvelse? Kan du sige med Job: ‘Når han har prøvet mig, skal jeg komme frem som guld’?” (Spurgeon)

b. Min fod har holdt fast ved hans skridt: Dette var et dramatisk forsvar af hans integritet over for hans anklagende venner. Job erklærede, at han stadig fulgte Gud (Jeg har holdt hans vej) og elskede hans ord (Jeg har værdsat ordene fra hans mund).

i. “Gud talte til Job. Har Gud nogensinde talt til dig? Jeg går ikke ud fra, at Job havde en eneste side med inspireret skrift. Sandsynligvis havde han ikke – end ikke set Moses’ første bøger; han kan have gjort det, men sandsynligvis havde han det ikke. Gud talte til ham. Har han nogensinde talt til dig? Intet menneske vil nogensinde tjene Gud rigtigt, medmindre Gud har talt til ham.” (Spurgeon)

ii. “Læg så mærke til, at det, som Gud havde talt til ham, gemte han på en skat. Han siger på hebraisk, at han havde gemt Guds ord mere, end han nogensinde havde gemt sin nødvendige føde. De var nødt til at gemme korn væk i den tid for at beskytte det mod omstrejfende arabere. Job havde været mere omhyggelig med at gemme Guds ord end med at gemme sin hvede og sin byg; mere ivrig efter at bevare mindet om det, Gud havde talt, end efter at høste sin høst. Opbevarer du det, som Gud har talt?” (Spurgeon)

2. (13-17) Job undrer sig over Guds magt og suverænitet.

“Men han er enestående, og hvem kan få ham til at ændre sig?
Og hvad hans sjæl ønsker, det gør han.
For han udfører det, der er bestemt for mig,
og mange sådanne ting er hos ham.
Derfor er jeg forfærdet for hans nærvær;
når jeg tænker på dette, frygter jeg for ham.
Til Gud gjorde mit hjerte svagt,
og den Almægtige skræmmer mig;
fordi jeg ikke blev afskåret fra mørkets nærvær,
og han skjulte ikke det dybe mørke for mit ansigt.”

a. Men han er enestående, og hvem kan få ham til at ændre sig: Job argumenterede her tilbage med sig selv mod sin tidligere store troserklæring. Han forstod, at selv om han havde en dyb og oprigtig tillid til Gud, kunne han samtidig ikke få Gud til at gøre noget.

i. “Vers 13 er en monoteistisk bekræftelse. Job sagde: ‘Han (Gud) er den enestående (ene)’. Det hebraiske udtryk er sjældent i GT, men idiomatisk.” (Smick)

ii. Den ældre King James Version oversætter hvem kan få ham til at ændre sig med hvem kan forvandle ham? “Men åh! selve teksten er musik i mine ører. Den synes at lyde som kampens krigeriske trompet, og min sjæl er klar til kamp. Det synes nu, at hvis prøvelser og problemer skulle komme, hvis jeg blot kunne holde min hånd på denne dyrebare tekst, ville jeg grine af dem alle sammen, hvis jeg kunne holde min hånd på denne dyrebare tekst. “Hvem kan vende ham?” – ville jeg råbe – “Hvem kan vende ham? Kom så, jord og helvede, kom så, for ‘hvem kan vende ham?'” (Spurgeon)

b. Han udfører det, der er bestemt for mig, og mange sådanne ting er hos ham: Job måtte indrømme, at Gud ville gøre, som det passede ham i Jobs liv, og at han ikke ville blive holdt som gidsel for Jobs krav. Han forstod, at årsagerne til og visdommen i Guds virke i sidste ende ligger hos ham og ikke er kendt af Job eller andre (såsom Jobs venner).

i. Job syntes her at komme tættere og tættere på det sted, som Gud ønskede, at han skulle være i sin krise. Han kommer tættere og tættere på at indse, at man kan stole på Gud, at Gud rent faktisk elsker og tager sig af ham; men samtidig er han suveræn, og i det mindste nogle af hans veje er uden for vores viden.

c. Derfor blev jeg forfærdet ved hans nærvær… Gud har gjort mit hjerte svagt: At vide, hvad han ikke kunne vide om Gud, fik Job til at sætte pris på afstanden mellem ham selv og Gud. Det fik ham til at føle en god og retfærdig ærefrygt for Gud, selv om det føltes som et dybt mørke, fordi det var en ringe trøst for ham i hans krise.

i. “Jobs stærkeste trosbekræftelser synes altid at være koblet sammen med lige så stærke bekræftelser af frygt og smerte. I dette kapitel er hans tillid til sin egen retfærdighed mere uangribelig end nogensinde før, men samtidig ‘dækker et tykt mørke’ hans ansigt, og han er fyldt af frygt. På en eller anden måde er Jobs tro elastisk nok til at favne på samme tid både rædsel og tillid.” (Mason)