A. Job retter en klage både mod jorden og mod himlen.

1. (1-2) Jobs knuste ånd.

“Min ånd er knust,
Mine dage er udslukkede,
Graven er klar for mig.
Er der ikke spottere hos mig?
Og hviler mit øje ikke på deres provokationer?”

a. Min ånd er knust, mine dage er udslukt: Job fortsatte sin samme følelse af nederlag og knusthed som beskrevet i det foregående kapitel.

b. Er ikke spottere med mig: Manglen på sympati og hjælp fra Jobs venner – at de startede som sympatiske lidende (som i Job 2:11-13), men blev til spottere, da Job ikke reagerede på deres visdom, som de mente, han burde – var et særligt smertefuldt aspekt af hans krise.

2. (3-5) Job bønfalder himlen om at støtte og støtte ham.

“Læg nu et pant for mig hos dig selv.
Hvem er den, der vil give mig hånden?
Thi du har skjult deres hjerte for indsigt;
Derfor vil du ikke ophøje dem.
Den, der taler smigrende til sine venner,
så hans børns øjne vil svigte.”

a. Hvem er den, som vil give mig hånden: Job følte – med rette, i forhold til hans omstændigheder – at himlen var imod ham. Her bønfalder han om en fredsaftale mellem ham selv og himlen.

i. NIV-oversættelsen af Job 17:3 er nyttig: Giv mig, Gud, det løfte, som du kræver. Hvem vil ellers stille sikkerhed for mig? Tanken er, at Job råbte til Gud og sagde: “Du bliver nødt til at rette op på dette, Gud; det kan jeg ikke gøre”. Dette er særligt meningsfuldt i lyset af hovedtanken hos Jobs venner, nemlig at det var hans ansvar at omvende sig og bringe tingene i orden mellem ham og Gud.

ii. På en lille måde forstod Job hele tonen i frelsen under den nye pagt: Gud har foretaget forsoningen og forsoningen; vi behøver ikke selv at gøre det.

b. Du har skjult deres hjerte for forståelse: Job forstod, at hvis Gud havde ønsket at oplyse hans venners hjerter, var han fuldt ud i stand til at gøre det. I sidste ende var selv hans venners usympatiske måde at være på et aspekt af Jobs krise, som Gud havde tilladt.

c. Derfor vil du ikke ophøje dem: Samtidig stod Jobs venner til ansvar for deres manglende forståelse. Guds tilbageholdelse af forståelse fra dem var et bevis på hans misfornøjelse over for dem.

d. Den, der taler smigrende til sine venner, selv hans børns øjne vil svigte: Job syntes her at retfærdiggøre sine hårde ord over for sine venner. Han erkender, at det ville være et dårligt billede af hans karakter, hvis han blot smigrede dem.

i. “Vers 5 er et ordsprog. Job mindede sine rådgivere om de alvorlige konsekvenser af bagtalelse.” (Smick)

B. Et svagt, lyst glimt i Jobs håbløse tilstand.

1. (6-9) Job forklarer sin nuværende tilstand og den endelige løsning, som han stoler på.

“Men han har gjort mig til et skældsord for folket,
og jeg er blevet en, i hvis ansigt man spytter.
Mit øje er også blevet svagt på grund af sorg,
og alle mine lemmer er som skygger.
De retskafne mennesker forbavses over dette,
og den uskyldige rejser sig mod hykleren.
Men den retfærdige vil holde fast ved sin vej,
og den, der har rene hænder, vil blive stærkere og stærkere.”

a. Han har gjort mig til et skældsord for folket, og jeg er blevet en, i hvis ansigt man spytter: Job talte her med poetisk kraft om sin egen ydmygelse, og hvor meget han var blevet ydmyget. Det minder os om det universelle princip om menneskets ydmygelse.

i. Jobs egen ydmygelse var så fuldkommen, at han kunne sige: “Oprigtige mennesker er forbavsede over dette”. Tilskuerne havde svært ved at tro, at denne retfærdige mand var blevet så alvorligt ramt.

ii. Vores egen ydmygelse er uundgåelig. Menneskehedens skrøbelighed og denne verdens faldne natur gør tilsammen, at menneskets ydmygelse er sikker, men den kan dog komme i mange former. Vores ydmygelse kan komme til os gennem vores egen synd, gennem vores egne svagheder, gennem omstændigheder, der ligger uden for vores kontrol, eller gennem det, som andre pålægger os.

iii. Heldigvis har menneskehedens ydmygelse sit forbillede og sin sympati i Jesu liv. Han klatrede stigen ned fra himlens herlighed til den laveste menneskelige erfaring (Filipperbrevet 2:5-8) for at give både mening og værdighed til menneskets ydmygelse.

iv. Vi er også taknemmelige for, at ydmygelsen tjener som en indgang til nåden. Princippet står ved magt: Gud modstår de stolte, men giver nåde til de ydmyge (Ordsprogene 3:34, Jakob 4:6, 1 Peter 5:5).

b. Han har gjort mig til et omdømme for folket: Selv om Job erkendte sin egen ydmygelse, proklamerede han også Guds suverænitet. Han fandt ikke årsagen til sin krise i blind skæbne eller endog i menneskelig grusomhed. Han forstod, at hvis han virkelig var et rygtesagn for folket og en mand, som folk spyttede ham i ansigtet, var det fordi Gud havde gjort ham sådan.

i. Job og hans venner var ikke enige om meget, men de var enige om dette. De var uenige om årsagerne til, at Gud havde gjort ham sådan, men alle så Guds suveræne og store hånd bag det.

ii. At forstå dette kan hjælpe os – selv om det naturligvis var svært for Job og for os under lignende omstændigheder – til at forstå, at Gud har en god og kærlig plan, selv når han tillader vores ydmygelse.

iii. Job blev i sandhed et omdømme for folket. “Mine trængsler og ulykker er blevet genstand for almindelig snak, så at min fattigdom og trængsel er blevet ordsprog. Så fattig som Job, Så trængt som Job, er ordsprog, som endog er nået til vor tid og stadig er i brug.” (Clarke)

c. Men den retfærdige vil holde fast ved sin vej, og den, der har rene hænder, vil blive stærkere og stærkere: I dette afsnit tilføjede Job et sidste, eftertrykkeligt punkt, hvor han erklærede den retfærdiges sejr. Selv i sin krise havde han trosblink, der oplyste natten i hans elendighed.

i. Denne sejr kommer i udholdenhed, da den retfærdige vil holde fast ved sin vej. Job ville selv opleve denne sejr, da han holdt ud gennem sin svære og lange krisetid.

ii. Denne sejr kommer i progression, da den, der har rene hænder, vil blive stærkere og stærkere. Jobs situation blev ikke bedre på et øjeblik. Der var glimt af inspiration og klarhed, men alt i alt bragte Gud ham gennem krisen i en langvarig oplevelse.

iii. “I flere af disse vers formodes Job at tale profetisk om sin fremtidige genoprettelse og om det gode, som det religiøse samfund bør drage af historien om hans oprindelige velstand, den efterfølgende fattigdom og lidelse og den endelige genoprettelse til sundhed, fred og velstand.” (Clarke)

iv. Alligevel vil den retfærdige holde fast ved sin vej: F.B. Meyer gav flere grunde til, hvorfor det var sådan.

– “Du vil holde fast ved din vej, fordi Jesus holder dig i sin stærke hånd. Han er din hyrde; han har besejret alle dine fjender, og du skal aldrig gå til grunde.”

– “Du skal holde fast ved din vej, fordi Faderen har bestemt gennem dig at forherlige sin Søn; og der må ikke være huller i hans krone, hvor der burde være juveler.”

– “Du skal holde fast ved din vej, fordi Helligånden har bestemt at gøre dig til sin bolig og sit hjem; og han er i dig den evige kilde til et helligt liv.”

2. (10-16) Jobs følelse af håbløshed.

“Men kom dog tilbage igen, alle sammen,
for jeg finder ikke en eneste klog mand blandt jer.
Mine dage er forbi,
Mine hensigter er afbrudt,
så mit hjertes tanker.
De forvandler natten til dag;
‘Lyset er nær’, siger de i mørkets påsyn.
Hvis jeg venter på graven som mit hus,
Hvis jeg gør min seng i mørket,
Hvis jeg siger til fordærv,
‘Du er min far’,
og til ormen,
‘Du er min mor og min søster’,
Hvor er da mit håb?
Hvad angår mit håb, hvem kan se det?
Vil de gå ned til Sheol’s porte?
Skal vi hvile sammen i støvet?”

a. For jeg vil ikke finde en eneste klog mand blandt jer: Job kastede her endnu en gang den retoriske udfordring ned til sine venner og fornærmede dem, ligesom de havde fornærmet ham.

b. Mine dage er forbi, mine formål er afbrudt: Job accepterede nu, at hans gode og stærke år var bag ham, og han forventede ikke den hurtige død, som han engang længtes efter, men måske et gradvist tab af kræfter og evner, indtil han simpelthen gik til grunde.

c. De forvandler natten til dag; “Lyset er nær,” siger de i lyset af mørket: Job tænkte på sin nært forestående død og fandt trøst i den. Den ville forvandle hans nuværende nat til dag. Gravens fordærv ville være lige så tæt på ham som et familiemedlem.

i. “Rådgiverne havde sagt, at natten ville blive forvandlet til dag for Job, hvis han blot ville komme på ret køl med Gud (jf. Job 11,17). I Job 17,12-16 lavede Job en parodi på deres råd. Det var som at gå til graven med den tanke, at man bare skal behandle den som sit hjem, hvor varme og elskede er, så bliver det sådan.” (Smick)

ii. “Se, hvordan han omtaler fordærv og orme, som om han var i familie med dem og nærmest beslægtet med dem; således gør han dem så at sige kur til dem, for at de skulle være villige til at modtage ham, og viser samtidig, hvor villig han var til at dø.” (Trapp)

d. Hvor er da mit håb: Samtidig faldt denne trøst ikke i god jord hos Job. Han erkendte, at det var et spinkelt og skrøbeligt håb at stole på graven; han kunne ikke være sikker på, at håbet ville følge ham ned til Sheol og give ham hvile.

i. Job afslutter derfor denne tale med et modstridende håb; han ønsker sig døden, men er ikke tilfreds eller sikker på dette håb. Det, han egentlig ønskede, var en løsning fra Gud, men han synes at have opgivet håbet om det.

ii. “Job selv er, selv om han til tider er stærkt fortrøstningsfuld, ofte plaget af tvivl og frygt om emnet, så at hans udtalelser og erfaringer ofte synes at være modstridende. Måske kunne det ikke være anderledes; det sande lys var dengang ikke kommet: Jesus alene bragte liv og udødelighed frem i lyset med sit evangelium.” (Clarke)