Da kvinder ganske enkelt ikke har lov til at have noget særligt helt for sig selv, var kvindernes G-punkt først blevet nævnt for første gang i 1940’erne, før mændene begyndte at mumle og mumle: “Men hvor er vores? Vi vil også have en G-punkt.” Misundelse er ligesom frygt en fantastisk motivationsfaktor.
Selvfølgelig vil mænd også have en G-punkt. G-punktet – eller Gräfenberg-punktet – er et sødt lille sted, der ligger uden for de slagne veje, gemt væk, lidt af en vandring at komme til – men en absolut fryd, når man først er nået dertil. Lidt ligesom Isle of Skye. Men med færre får. Sandsynligvis. Det er en skjult perle, en uforfalsket fornøjelsesspreder.
Nydelse, siger du? Store rystende bølger af nydelse? I stærk kontrast til de fleste mænds laissez-faire-holdning til andre traditionelt kvindelige aktiviteter – f.eks. børneopdragelse – hvorfor skulle mænd så ikke ønske at få del i denne oprindeligt kvindeligt kvindefokuserede aktivitet? Mænd undersøgte og udforskede strengt og energisk og begav sig ud på ekspeditioner i stil med dem, som de victorianske eventyrere foretog. Bortset fra at disse missioner foregik til et mere skræmmende sted end det mørkeste Peru. For jagten på det mandlige G-punkt førte mændene op i deres egen røv og til prostata. Til nydelse, til penetration. Som du ved, hvis du er opmærksom på eventyr, skal du være forsigtig med, hvad du ønsker dig.
Selv om det ikke helt er Manhattan-projektet, gælder det samme princip: Du kan ikke fjerne en klokke fra en ring. Og dermed repræsenterer G-punktet et punkt, hvor to af mænds mest forvirrende spørgsmål krydser hinanden – deres forhold til deres krop og deres forhold til deres følelser.
Hvis mænd har et uroligt forhold til deres krop som helhed – er den for tynd eller for slap, for behåret eller for glat? – er det med ét hul i deres krop, at de har det mest mærkelige forhold af alle. Især heteromænd. Fordi heteromænd engang var heterodrenge, og selv om ikke alle heterodrenge ret regelmæssigt kaldte homoseksuelle drenge (som mig) for bum bandit, var der en hel del af dem, der gjorde det – eller i det mindste ikke tog stilling til dem, der gjorde det.
Bumser, at stikke ting op i dem og den nydelse, der efterfølgende blev opnået ved en sådan aktivitet, var “bøsset”. Følgelig var det også beskidt og umoralsk. Enhver interaktion mellem røvhul og finger ud over det absolut nødvendige, der utilsigtet kunne føre til forvirrende følelser af nydelse, skulle derfor undgås – eller i det mindste aldrig tales om, for at alle ikke skulle tro, at man var bøsse.
Det er ganske enkelt sådan, skyld og skam udbredes, hvordan man kan fremmedgøre folk fra deres egen krop, og hvordan alle ender ulykkeligt. Fra de homoseksuelle drenge, der bliver mobbet, allerede før de ved, at de er homoseksuelle, over de heteroseksuelle drenge, der kan lide analleg, men er bange for, at de måske er homoseksuelle, til mobberne selv, der er unaturligt besatte af, hvad andre mennesker måske gør med deres egen krop.
Selvfølgelig fandt de af os, der voksede op og blev homoseksuelle, ud af, at en sådan nydelse ikke var beskidt eller umoralsk – selv om jeg dengang husker, at jeg var forfærdet over, at “op i røven” var normen for mit folk. Vi velsignede homoseksuelle fandt desuden ud af, at vi kunne slippe af med den skam, der så ihærdigt blev skubbet i vores retning, fordi den ikke var vores til at begynde med. Den var deres.
For der er visse “heteroseksuelle” mennesker, som er mere besat af homoseksuel sex end homoseksuelle mennesker er. Det gælder især, når det drejer sig om analsex. Selv om visse religiøst konservative mennesker vil have dig til at tro, at homoseksuelle hærger hinanden ved enhver given lejlighed, tro mig, det gør vi ikke. Den del af min tid, som jeg bruger på analsex, er mindre end den tid, jeg bruger på at vaske op hver uge. Kan De forestille Dem det? Jeg ville være nødt til at anskaffe mig en opvaskemaskine.
Pointen er, at homoseksuelle mænd kan være trygge ved, at deres røv er en betydelig erogen zone. Heteromænd har indtil for ganske nylig ikke været i stand til at indrømme, at de måske – for pokker da, Muriel! – nyde en smule analleg. Fordi, du ved, det kan føles rart. Det er værd at påpege, at heteromænd også er ofre for en forsimplet tilgang til seksualitet, nemlig den opfattelse, at seksualitet er binær og ikke det, den i virkeligheden er – et spektrum. Man behøver blot at se på den mistillid og skepsis, hvormed både heteroer og bøsser ser på mandlig biseksualitet, for at se, hvor indgroet denne fejlagtige tro på det binære system er. Lad os kalde dette “Bi Now, Gay Later”-hypotesen.
Dette bringer os lige til det andet tidligere forbudte område for mænd – at føle deres følelser. På en måde er det mærkeligt, at der er så meget opmærksomhed omkring jagten på det mandlige G-punkt, når man tænker på, hvordan mænd historisk set har været uvillige til at føle – og afskrækket fra at føle – deres følelser. At mænd langsomt men sikkert er begyndt at åbne sig op – følelsesmæssigt og på anden vis – for at føle nydelse og give nydelse til andre kan kun være en god ting. Når alt kommer til alt, hvad er følelser andet end at føle sig sårbar? (Jeg henviser til den fremragende Brené Browns TED-talk om sårbarhed, som bør være obligatorisk og gentaget at se i skoler og på ITV mellem Coronation Street-dobbeltudsendelser). At indrømme, at man har følelser og derefter føle dem, er en indrømmelse af, at man kan blive såret – og ethvert skridt i den retning er positivt for alle involverede.
Vi bør virkelig ikke undervurdere, hvilket fremskridt dette er, og det er et fremskridt, som søgen efter, anerkendelsen af og diskussionen omkring det mandlige G-punkt er et udtryk for. Som en mand, der har brugt en del af sin (fritids-)tid på at lede efter den – min egen og andres – og haft varierende grad af succes, kan jeg ærligt sige, at det er tid, der er givet godt ud. Selv om opvasken begynder at hobe sig op, hvis man bruger for lang tid på ekspeditionen.
Det er ikke så længe siden, at mænd ikke kun beholdt strømperne på for at have sex, men knap nok tog bukserne af, idet de desperat forsøgte at befrugte en helt igennem begejstret hustru, så de kunne få endnu et par hænder til at sætte i arbejde på landet. At udøvelse af ren nydelse – rekreativt og/eller som led i et kærlighedsforhold – kan anerkendes som et legitimt tidsfordriv, er måske snart en dekadence, som menneskeheden ikke længere har råd til – men vi er ikke nået dertil endnu. Så før ragnarok, så giv dig hen. Det er måske den eneste fornøjelse, du har tilbage, når Brexit kommer. Glæd dig over eksistensen af et mandligt G-punkt og den vellykkede søgen efter det.
Og på samme måde kan du måske se den ihærdige søgen efter det mandlige G-punkt som beslægtet med nazisternes søgen efter Pagtens Ark i Raiders of the Lost Ark og pege, ikke urimeligt, på, hvordan det gik. De har ret til denne, om jeg så må sige, temmelig dystre opfattelse. Men sådan er livet – alt handler om perspektiv. Som perspektiver er det at ligge fladt på ryggen med anklerne bag ørerne ikke noget dårligt perspektiv.