En glædelig søndag. Den tredje søndag i advent er også kendt som Gaudete-søndag. Ordet “gaudete” er afledt af de latinske ord “gaudium”, glæde, og “gaudeo”, at fryde sig eller være glad. Gaudete-søndag finder sted otte til tretten dage før jul, og den nært forestående fest giver anledning til stor glæde.
“Rosen, et symbol på glæde.” St. James Catholic Church, Dawson, Minnesota.
Begrebet “Gaudete”. Gaudete er taget fra indgangsantifonien: “Glæd jer altid i Herren; igen siger jeg, glæd jer. Ja, Herren er nær” (omskrivning, Fil 4,4-5). Adventstiden er en tid med glædelig forventning og ivrige forberedelser til julens højtid.
Multiple Reasons for Joy. Der er glæde ved at se frem til den årlige fejring af julen, men der er også glæde ved at mindes Jesu fødsel den første jul. Glæden er forstærket, fordi han blev født for at frelse os fra vores synder (Mt 1,21b). Glæden strækker sig også til forventningen om det andet komme, enten ved afslutningen af det fysiske liv eller ved verdens ende, det tidspunkt, hvor de troende vil få retfærdighedens krone (2 Mos 4:8) og en plads i Faderens hus (Joh 14:2) for at bo sammen med Gud og hans engle og helgener i al evighed.
En glædesfyldt farve. Rose repræsenterer glæde og kan bruges som den liturgiske farve til Gaudete-søndag. Violet er fortsat den officielle farve for adventssæsonen, inklusive den tredje søndag, fordi hele adventssæsonen har en bodsagtig tone, en tid til at blive frikendt for synd og være i nådetilstand til jul. Gaudete søndag giver et kort pusterum til at fokusere på den opløftende, kommende glædelige fejring af Fødselsdagen.
Glædefulde udsmykninger. Præsten kan bære en rosenfarvet kåbe og diakonen kan bære en rosenfarvet dalmatik. Kirkens udsmykning kan omfatte roser eller andre blomster, et rosenfarvet alterklæde, draperi på prædikestolen eller amboen, bægerforhæng, tabernakelforhæng eller vægophæng. Det tredje lys i adventskransen er rosenlys.
Glædefulde bønner. Bønnerne i det romerske missale på den tredje søndag i advent formidler et glædeligt budskab. Julens umiddelbarhed tages op i kollekten: “O Gud, som ser, hvordan dit folk trofast venter på Herrens fødselsdagsfest”, efterfulgt af to eksplicitte henvisninger til glæde: “Gør os i stand til … at opnå glæden ved en så stor frelse” og “at fejre den med … glade jubel”. I præfiks II i advent hedder det, at “vi glæder os over mysteriet om hans fødsel”, og at vi “jubler i hans lovprisning”. Nadverantifonen indeholder det glædelige budskab: “Se, vor Gud kommer, og han vil frelse os” (jf. Es 35,4). To invokationer i den højtidelige velsignelse til advent henviser til glæde: den anden: “Må han gøre jer … glade i håbet” og den tredje: “Så at I nu med hengivenhed glæder jer over Forløserens komme.”
Glædefulde skrifttekster. I den første læsning siger Esajas, at han blev sendt “for at bringe glædesbudskab” (Es 61,1), og at “min Gud er min sjæls glæde” (Es 61,10); i Responsorialsalmen beder den hellige Jomfru Maria: “Min ånd glæder sig over Gud, min frelser” (Lk 1,47); og i den anden læsning insisterer Paulus på, at vi skal “altid glæde os” (1 Tes 5,16). Evangeliet er Johannes Døberens glade erklæring om, at han er sendt af Gud for at vidne om lyset, om den, der kommer efter ham, Kristus! (Joh 1:7,27).
Tags: Gaudete søndag, Gaudium, Glæde, Glæde, Glæd jer, Tredje søndag i advent
Kategori: Kategori: Bogmærker katolsk hotdish