Mens Atlantis er af græsk oprindelse og i høj grad blev udviklet i Platons fiktive værker Timæus og Critias, lever den udbredte mystik omkring dens eksistens først og fremmest, dels af, at Platon har centreret nogle af sine fortællinger om gamle sandheder og faktiske begivenheder, dels af, at Platons litterære værker er berømte og er blevet etableret som en obligatorisk del af alle skolers og/eller universiteters pensum. Sidstnævnte i endnu højere grad på grund af krig og kolonialisering. Derfor er det ikke usædvanligt, at legender om andre sådanne forsænkede øer forbliver ukendte, især når deres eneste bevis på eksistens ligger i ord, der er blevet ætset ind i litterære kilder fra en anden kultur.

Nogle af de andre hypoteser om forsænkede øer er Hyperborea, Terra Australis, Meropis, Mu og Lemurien. I 1890’erne hørte tamilske forfattere og lærde om muligheden for eksistensen af et kontinent kaldet Lemurien eller Limurien (som sank på grund af stigende havniveau) i Det Indiske Ocean, der forbandt Indien med Madagaskar og Australien og dermed forklarede de tidligere uforklarlige beviser på fælles flora og fauna i alle tre regioner. Disse tamilske lærde forbandt det med de udsagn, der blev fremsat i gamle sanskrit- og tamilske værker, der beretter om forsænkningen af en enorm udstrækning af pandyansk land.

Teksten Iraiyanar Akapparul tilskrives digteren Nakkeerar, der skrev den mod slutningen af det 1. årtusinde e.Kr. I den informerer han læseren om tabet af land i Pandyan-riget som følge af en tsunami eller en vandrelateret katastrofe. Han nævner også tabet af en enorm mængde viden, der blev indsamlet i de to første sanghams, fordi de lande, hvor de blev afholdt, sank. Sanghams er store forsamlinger/akademier af lærde lærde, digtere, forfattere og andre intellektuelle i byer i det tamilske dynasti. Den første Sangham skulle efter sigende have været ledet af guder som Shiva, Murugan og Kubera og over 549 digtere i Tenmaturai. Den blomstrede i 4.400 år. Den anden Sangham blomstrede i 3.700 år i Kapatapuram og blev overværet af 59 digtere. Fortællingen nævner, at den dyrebare viden, der blev indsamlet i løbet af disse to Sanghams, blev “beslaglagt af havet”, og derfor kunne kun det, der blev opnået i den tredje Sangam, videregives til de kommende generationer – resten var tabt for altid.

Iraiyanar Akapparul nævner ikke størrelsen af det land, der blev oversvømmet. Et værk fra det 15. århundrede kaldet Silappatikaram omtaler størrelsen i enheder, der ikke længere forstås af almindelige mennesker. Der står, at det land, der gik tabt, lå mellem Pahruli-floden i nord og Kumari-floden i syd. Det lå syd for Kanyakumari og var 700 kavatam (måleenhed), og det blev opdelt i 49 territorier, som blev inddelt i 7 kategorier:

1. Elu kurumpanai natu (“Syv dværgpalmelande”)

2. Elu Maturai natu (“Syv mangolande”)

3. Elu munpalai natu (“Syv sandede lande på forsiden”)

4. Elu pinpalai natu (“Syv sandede lande på bagsiden”)

5. Elu kunakarai natu (“Syv kystnære lande”)

6. Elu kunra natu (“Syv kuperede lande”)

7. Elu teñku natu (“Syv kokosnødder”)

I mange kommentarer til gamle tekster som Tolkappiyam har middelalderlige forfattere som Perasiriyar og Ilampuranar i spredte omtaler om syndfloden af gamle lande syd for Kanyakumari. Andre gamle tekster som Purananuru (fra perioden mellem det 1. århundrede f.Kr. og det 5. århundrede e.Kr.) og Kaliththokai (6.-7. århundrede e.Kr.) beretter om tabet af pandyansk territorium til havet. I denne beretning krævede Pandyan-kongen en lige stor mængde land fra Chola- og Chera-rigerne som kompensation for det tabte land.

Ud over disse henvisninger til land, der er tabt syd for Kanyakumari, hævder flere andre gamle beretninger, at ikke nærmere specificeret indisk land er gået tabt på grund af ødelæggende oversvømmelser, hærgende have og stormende oceaner. Den hinduistiske mytologi gentager, at mange tamilske hinduistiske helligdomme – som templerne i Kanchipuram og Kanyakumari – har overlevet gennem katastrofale oversvømmelser. Legenderne om templer under havet, som f.eks. legenden om de syv pagoder i Mahabalipuram, er baseret på disse beretninger.

Sanskrit Bhagavata Purana (500 f.Kr. – 1000 e.Kr.) fortæller historien om Manu/Satyavrata, Dravidas herre – om hvordan han overlevede en apokalyptisk oversvømmelse efter at have bygget en båd under vejledning af Gud (parallelt med Noah og hans ark) og blev ført i sikkerhed efter at Lord Vishnu tog skikkelse af en fisk, der trak båden gennem det turbulente flodvand. Manu er også nævnt i Matsya Purana (250-500 e.Kr.). Der har også været omtaler af oversvømmelsen af en gammel Chola-havnsby, Kaverippumpattinam, i Manimeghalai (6. århundrede e.Kr.). Men det er vigtigt at bemærke, at mange af disse beretninger ikke peger på et bestemt sted eller samfund.

Med disse beretninger i baghovedet forsøgte tamilske lærde at skabe en tamilsk version af Lemurien – Illemuria – og gik så til sidst videre til Kumari natu, da V.G. Suryanarayana Sastri prægede det i 1903 i sin bog, Tamil Mozhiyin Varalaru. Udtrykket Kumari Kandam blev første gang brugt i det 15. århundrede (1350-1420) i en tamilsk udgave af Skanda Purana (af Kachiappa Sivacharyara). Det er afledt af sanskritordet “Kumarika Khanda”. Der blev skrevet mange historier om Kumari Kandam, dens legender og den intellektuelle ejendom, der gik tabt, da den sank.

Trods denne begejstring blev hypotesen om Lemurien forkastet, da teorien om pladetektonik blev accepteret. Ifølge denne teori tilhørte Indien, Madagaskar og Australien det samme superkontinent, Gondwana, før de splittede sig og blev til det, de er nu. Dette ville forklare den økologiske gåde, der eksisterede tidligere. Mange andre teoretikere hævder også, at et så stort stykke land aldrig kunne synke i Det Indiske Ocean, især ikke uden at efterlade et spor, da Oceanet er for lavvandet til det.

Læsning af ovenstående kan give en fornemmelse af, at al ovenstående historiske forskning var forgæves, men Kumari Kandam er måske ikke så fantasifuldt, som man troede. Mange teoretikere, der kritiserer eksistensen af Kumari Kandam, hævder også, at landet kunne have eksisteret – men kun i Mesozoikum, som er 240 til 65 millioner år gammelt. Og hvis teorien om de gamle astronauter faktisk er sand, så kunne Kumari Kandam meget vel have været en vugge for en civilisation, men en civilisation, der måske ikke var helt tamilsk i sin kultur.

Note: Denne artikel er udgivet på Socialmob, et globalt online-fællesskab, der er grundlagt på den forenende kærlighed til musik. Hvis du vil se flere artikler som disse, skal du downloade appen fra Google Play Store.