Utbildning och influenser

Karriär och egenskaper som lärare

Den nya historien

Läroböcker

Från lärare till historieförkunnare

The Columbia school of New Historians

VERK AV RORINSON

VERKAR SOM REDIGERATS AV ROBINSON

SUPPLEMENTÄR BIBLIOGRAFI

James Harvey Robinson (1863-1936), var enligt allmän uppfattning den som mer än någon annan amerikansk historiker bidrog till att utveckla både det akademiska och folkliga intresset för den historiografiska rörelse som kallades ”New History”.” Den nya historien hade två huvudsakliga och relaterade egenskaper. Den förkastade studiet av historia för dess egen skull och ställde det i stället i tjänst för att förstå nutiden och förbättra framtiden. I stället för att koncentrera sig på politiska och diplomatiska händelser gav den nya historien primär uppmärksamhet åt den sociala, ekonomiska och intellektuella utvecklingen.

Utbildning och influenser

Barn av en välbärgad familj i Bloomington, Illinois, hade Robinson en ganska ovanlig förskollärarutbildning, hans huvudintressen i det skedet hade tydligen varit naturvetenskapliga, framför allt biologi och astronomi. Han började på Harvard 1883 och tog sin kandidatexamen 1887 och stannade kvar ett år för att ta sin masterexamen. Under denna tid påbörjade han arbetet med det som skulle bli hans doktorsavhandling, ”The Original and Derived Features of the Constitution of the United States”. Han utvecklade ingen uppslukande entusiasm för historiska studier på Harvard och uppgav senare att den enda viktiga intellektuella inspiration han fick där kom från hans arbete med William James inom psykologi och filosofi. Robinson studerade för sin doktorsexamen i Tyskland under Hermann Eduard von Hoist vid universitetet i Freiburg. Efter att han avslutat sitt doktorsarbete om den amerikanska konstitutionen 1890 intresserade von Hoist honom för tysk konstitutionell historia, och 1891 producerade Robinson sin tyska Bundesrath. Dessa ämnen låg långt ifrån hans senare intressen i allmän europeisk intellektuell och social historia, men under denna period av sitt liv var Robinson verkligen uppslukad av konstitutionell historia. Det viktigaste bestående inflytande som kom från hans studier i Tyskland var dock att han behärskade den historiska forskningen och de hjälpvetenskaper som den är beroende av: epigrafi, paleografi, lexikografi och diplomatik.

Få historiker har påverkats så mycket av naturvetenskapen som Robinson, och det hade en stark inverkan på hans inställning till historia. Hans barndomsintresse för biologi fortsatte och stimulerades av hans kontakter med E. G. Conklin vid University of Pennsylvania (där han hade sin första lärartjänst) och med E. B. Wilson vid Columbia (där Robinson senare undervisade), samt av somrar vid det marinbiologiska laboratoriet i Woods Hole, Massachusetts. Robinson förklarade att han hämtade sin genetiska syn på historiska processer från biologin snarare än från historiografin. Han krävde att historien skulle gå längre än Leopold von Rankes uppmaning att beskriva vad som hände och att den skulle förklara hur och varför det hände. Robinson var mycket imponerad av de sensationella framsteg som nyligen hade gjorts inom astronomin, och han trodde att det nya kosmiska perspektivet hade konsekvenser som var mycket mer förödande för den traditionella övernaturalismen än till och med den biologiska evolutionens läror.

De som huvudsakligen var ansvariga för att inpränta Robinson betydelsen av sociala och ekonomiska faktorer i den historiska utvecklingen var Charles A. Beard, James T. Shotwell, Thorstein Veblen och R. H. Tawney; särskilt Shotwell och Veblen var benägna att betona effekterna av teknik och mekanisering.

Relaterat till Robinsons speciella intresse för intellektuell historia var hans intresse för psykologi, som härstammade från det starka intryck som William James hade gjort på honom på Harvard. Han fick en mycket mer grundlig, aktuell och teknisk kunskap om området som ett resultat av sin långa och nära vänskap med E. L. Thorndike vid Columbia. Under sina senare år blev Robinson mycket intresserad av psykoanalys, särskilt genom sin vänskap med en av den tidens ledande analytiker, L. Pierce Clark, författare till psykoanalytiska studier av Napoleon och Lincoln. Under deras långa vänskap gav John Dewey bränsle åt Robinsons intresse för filosofisk reflektion över historiens gång och mening. Näst efter hans intresse för psykologi var den starkaste faktorn som uppmuntrade Robinsons intresse för intellektuell historia hans långa, intensiva och uppskattande studier av de franska rationalisterna.

Den första person som fick ett viktigt och bestående inflytande på Robinsons historieuppfattning var Simon N. Patten, en välfärdsekonom med ett utpräglat intresse för institutionernas historia, som Robinson arbetade med vid University of Pennsylvania. Patten bidrog till att övertyga Robinson om att historiens främsta värde är att den presenterar det förflutna på ett sätt som underlättar förståelsen av nutiden och därmed möjliggör ett mer rationellt tillvägagångssätt för att förbättra framtiden. Beards tidiga socialistiska böjelser utövade också ett visst inflytande på Robinsons intresse för den meliorativa effekten av historisk kunskap. Under hans senare år vid Columbia utgjorde Deweys pragmatiska filosofi, hans ledarskap inom progressiv utbildning och hans andra starka reformistiska intressen det huvudsakliga inflytandet på denna aspekt av Robinsons tänkande. Robinson påverkades aldrig nämnvärt av ledare inom New History utomlands, såsom Karl Lamprecht och hans lärjungar i Tyskland, Henri Berr, Charles Seignobos och Alfred Rambaud i Frankrike eller Guglielmo Ferrero och Corrado Barbagallo i Italien.

Karriär och egenskaper som lärare

Robinsons yrkeskarriär som historielärare genomfördes vid University of Pennsylvania, Columbia University och, under en kort slutperiod, vid New School for Social Research i New York City. Under sin vistelse i Tyskland hade Robinson träffat Patten och uppenbarligen gjort ett mycket positivt intryck på honom, för Patten förmådde sitt universitet att bjuda in Robinson som föreläsare i historia. Han blev docent 1892 och behöll den positionen tills han 1895 kallades till Columbia som professor i europeisk historia.

Det arbete i Pennsylvania som han var mest känd för växte fram ur hans övertygelse om att behärskning av källmaterialet är obligatoriskt för varje historiker, för den som praktiserar den nya historien lika mycket som för den mest högmodiga traditionalist i yrket. Från början av sin lärarkarriär var han därför starkt övertygad om att historiestudenter bör läsa källmaterial, och i detta syfte redigerade han flera volymer av ”Translations and Reprints from the Original Sources of European History” (se verk redigerade av Robinson i bibliografin).

Robinsons kallelse till Columbia var ett resultat av dekanus John W. Burgess’ beslutsamhet att tillfoga en specialist i europeisk historia till fakulteten för statsvetenskap. Robinson valdes främst för att William A. Dunning hade lockats av Robinsons betoning på källmaterial och av hans skicklighet i redigeringen av ”Translations and Reprints”. Dunning trodde också att Robinson skulle kunna hjälpa honom i hans arbete som redaktör för ”Political Science Quarterly”, vilket visade sig vara sant.

Bortsett från den sista perioden i Robinsons undervisning, under vilken han vandrade fruktbart över hela mänsklighetens historiska historia i sin presentation av intellektuell historia, behandlade hans kurser medeltiden, renässansen, reformationen och den franska revolutionen. Hans originella och mycket inflytelserika tolkningar av var och en av dessa perioder eller rörelser rankas bredvid hans främjande av New History när det gäller att bestämma hans roll i den amerikanska historieskrivningen; de var i själva verket en tidig fas av hans New History och förkroppsligades i hans senare föreläsningar om intellektuell historia.

Robinson kritiserade kraftfullt den traditionella synen på medeltiden som ett unikt årtusende av enhetlig dysterhet och kulturell kollaps efter ett mytiskt fall av Rom år 476, och han hävdade att det förmodligen inte fanns någon skarpare brytning i hela Västeuropas historia än den som skilde den tidigare från den senare medeltiden. Han betraktade renässansen som en långsam och gradvis utveckling av de senmedeltida framstegen och menade att den konventionella uppfattningen om den som en plötslig blomstring av en ny kultur var en myt. Han lärde ut att det är lika falskt att tro att reformationen växte fram ur renässansen; i stället betonade han de två händelsernas skarpt kontrasterande drag och hävdade att reformationen snarare var en nationell politisk rörelse än ett plötsligt religiöst uppror. Han hävdade att det mest fruktbara sättet att närma sig den franska revolutionen var att studera dess orsaker och dess utvecklingsförlopp, med mindre uppmärksamhet på dess dramatiska och sensationella episoder, som var övergående och av liten institutionell betydelse.

Robinsons metod att presentera historiskt material för sina klasser varierade avsevärt under loppet av sin lärarkarriär. I början var han mycket energisk och systematisk och presenterade sitt material på ett noggrant organiserat sätt. Cheyney sade att det ”var hans vana en skiss av sin föreläsning på tavlan innan han började tala till eleverna. Jag vet att det gjorde ett stort intryck på dem att känna att han hade i åtanke exakt den grupp av saker han ville säga, klassificerade på det sätt han ville säga dem” (Brev till Barnes, 3 mars 1926). På Columbia verkar han gradvis ha blivit mer avslappnad och informell. Enligt Carl Becker, den berömda historikern från Cornell, som var en av Robinsons studenter under hans första årtionde på Columbia, ”talade professorn så informellt och underhållande att det verkade olämpligt att göra anteckningar. Han hade humor, en torr, bister humor och en fond av slående, oakademiska bitar av information som jag inte hade funnit i läroböcker eller formella historieböcker; och det fanns en sorgsenhet i ansiktet, en kvalitet, halvt klarhet halvt uppgivenhet, i rösten som gjorde att även enkla faktauttalanden blev roliga eller belysande, eller både och” (Becker 1937, s. 48). Mot slutet av sitt andra decennium vid Columbia var Robinsons popularitet i klassrummet kanske oöverträffad inom historieundervisningen i USA, trots en föreläsningsmetod som skulle ha fått vilken annan lärare som helst att framstå som mycket tråkig. Arthur M. Schlesinger, en av Robinsons elever runt 1910, har gett oss en av de bästa beskrivningarna av Robinsons sätt att arbeta i klassrummet under denna period: ”Hans föreläsningar … visade sig vara de mest provocerande av alla de föreläsningar jag deltog i och utlöste oändliga diskussioner bland studenterna…. Han tittade frågetecken över sina glasögon och saltade sina observationer med humor och talade tyst, som om han intervjuade sig själv, med klassen närvarande endast som tjuvlyssnare” (Schlesinger 1963, s. 34-35).

I efterhand framstår det som ytterst olyckligt att Robinson tog sin avskedsansökan från Columbia 1919 i stället för att stanna kvar där till dess att han uppnådde den formella pensionsåldern 1928. Hans korta erfarenhet vid New School for Social Research var otillfredsställande; den gav honom inga möjligheter att föreläsa för stora klasser och var inte den typ av utbildningsexperiment som han hade förväntat sig.

The New History

Då Robinson framstår i historieskrivningens och historieskrivningens utveckling främst som den mest kända och effektiva företrädaren för New History, kräver hans roll på detta område en ganska noggrann undersökning.

Hans mest lätt synliga prestation var volymen med titeln The New History (1912), en bok som utövade ett brett och varaktigt inflytande på amerikansk historieskrivning och historiskt tänkande. Detta inflytande berodde delvis på den uppmärksamhet som den väckte genom sin lämpliga titel, delvis på dess praktiska presentation av de flesta av Robinsons iakttagelser om vad den nya historien borde vara. Men innehållet i boken var inte ”nytt” ens för Robinson. Det första kapitlet, om kontrasterna mellan den nya – eller kulturella – historien och den gamla – eller politiska, episodiska och biografiska – historien, hade först publicerats som en artikel år 1900, och de efterföljande kapitlen var artiklar och anföranden som publicerats under 1900-talets första decennium.

Mer än så, som Robinson själv var tillräckligt påläst i historieskrivningens historia för att veta, var den nya historien inte hans exklusiva avkomma. Även om han var föga påverkad av sina europeiska föregångare och samtida som exemplifierade den nya historien, var han väl medveten om böcker som Andrew D. Whites A History of the Warfare of Science With Theology in Christendom, Moses Coit Tylers Literary History of the American Revolution: 1763-1783, H. C. Leas arbete om den medeltida kyrkan, Henry Adams Mont-Saint-Michel and Chartres och Frederick Jackson Turners och hans studenters arbete om den västra gränsens inverkan på den amerikanska kulturen och det amerikanska tänkandet, för att bara nämna några av de författare som redan hade övergivit den äldre politiska och episodiska historien. Vad Robinson gjorde var att döpa den nya inriktningen på historiskt tänkande och skrivande, att grunda en rörelse kring den och att faktiskt skriva en exemplarisk historia i termer av hans uppfattning om ämnet.

Robinsons egen utveckling som den nya historiens ledande protagonist var en gradvis utveckling. Redan 1892, när han tjänstgjorde i Committee on Secondary School Studies of the National Education Association, hade han uttalat vad som skulle bli en huvudprincip i hans uppfattning om den nya historien: att historia skulle skrivas och undervisas på ett sådant sätt att eleverna kunde förstå förhållandena i sin egen tid. Han förstärkte detta när han tjänstgjorde i 1904 års kommitté för Association of History Teachers of the Middle States and Maryland, och han förespråkade också att man skulle ägna större uppmärksamhet åt modern historia och världshistoria. Hans samarbete med Beard om The Development of Modern Europe (Robinson & Beard 1907-1908) gav honom en bättre förståelse för betydelsen av ekonomiska faktorer, särskilt den industriella revolutionen, i mänsklighetens historiska erfarenhet (se kapitel 5 i The New History 1958, s. 132-153).

Robinsons uppfattning om New History lutar oundvikligen åt att betrakta historia som en samhällsvetenskap snarare än som en gren av litteraturen eller en övning i ”kollektiv biografi”. Han var en av de första historikerna som uppmärksammade samhällsvetenskapernas oumbärliga tjänster för historien, särskilt i sitt tal inför American Historical Association i december 1910 med titeln ”The Relation of History to the Newer Sciences of Man”, som utgör det tredje kapitlet i The New History (ibid., s. 70-100). Det fjärde och sista kapitlet i The New History visade att Robinson hade flyttat sitt intresse till intellektuell historia, där han trodde att man kunde hitta särskilt strategiskt material för att använda historien för att förbättra samhället. Detta var ett tema som han vidareutvecklade ungefär ett decennium senare i två korta böcker, The Mind in the Making (1921) och The Humanizing of Knowledge (1923).

I sitt program för att tolka historien och tillämpa dess lärdomar för att förbättra samhället, nutid och framtid, skrev Robinson många artiklar för historiska tidskrifter under 1920- och 1930-talen. Dessa sammanställdes av Harry Elmer Barnes i ett symposium med titeln The Human Comedy (1937). Boken är den överlägset mest omfattande och avslöjande av alla publikationer som presenterar Robinsons bidrag, eftersom den innehåller många av de viktiga idéer som kan hittas i hans andra verk och en specifik täckning av de flesta av de ledande ämnena och problemen i den moderna historien och det samtida livet.

Läroböcker

Samtidigt som man ganska allmänt tror att Robinsons viktigaste bidrag till den nya historiens begrepp och utveckling återfinns i hans skrifter om historia, verkar det högst troligt att han gjorde mycket mer för att förmedla sina idéer om historiens natur och syfte genom att göra dem till kärnan i sina populära och allmänt använda läroböcker. Den första och mest revolutionerande av dessa var An Introduction to the History of Western Europe (1902-1903), som omedelbart följdes av två volymer av Readings in European History (Robinson & Beard 1908-1909). I volymen från 1903 lade Robinson in sina bästa tankar och gjorde det mycket bra, eftersom detta var den tid då han hade sin största intellektuella styrka och entusiasm. Detta arbete satte en helt ny standard för läroböcker på det historiska området.

Den enastående aspekten av Introduktion till Västeuropas historia låg i författarens framgångsrika urskiljning av de ledande trådarna i den medeltida och moderna europeiska historien och att han spårade dem med klarhet och konsekvens. Samtidigt som han inkluderade all den politiska historia som var nödvändig för att förstå det europeiska institutionella livets föränderliga strukturer, övergav han den traditionella uppfattningen att ”historien är politikens förflutna” och introducerade rikligt med material om det sociala, kulturella och intellektuella livet. Allt detta material presenterades med Robinsons mänskliga känsla och livliga stil, vilket gav livfullhet åt berättelsen och gjorde den trevlig att läsa. Hans läsare var omedvetna om att Robinsons flytande prosa byggde på en rigorös studie av originalkällorna som ”med obarmhärtig precision styrde hans rekonstruktion av det förflutna”, som hans berömda elev James Thomson Shotwell insisterade på (Brev till Barnes, 15 april 1926).

Och även om arbetet gick stick i stäv med alla prejudikat inom läroboksområdet, gav det upphov till en så slående och gynnsam reaktion hos historielärarna att det under mer än en generation dominerade marknaden på collegeområdet. Över en kvarts miljon exemplar av den första upplagan såldes. Visserligen var den svag när det gällde att behandla de ekonomiska faktorerna i historien, särskilt under den moderna perioden, och den engelska konstitutionella historien gavs knapphändig uppmärksamhet. Dessa brister avhjälptes i senare upplagor efter att Robinson kom i större kontakt med Beard och samarbetade med honom i produktionen av The Development of Modern Europe.

Robinsons inflytande när det gällde att göra New History till grund för historieundervisningen utsträcktes till gymnasieskolorna under många år genom de två volymerna av Outlines of European History, som gavs ut 1912-1914 (Robinson et al. 1912-1914). Robinsons medarbetare i detta fall var James H. Breasted från University of Chicago och återigen Beard, där Breasted täckte den antika perioden och Beard gav den främsta uppmärksamheten åt behandlingen av ekonomiska faktorer i modern tid. Arbetet, som reviderades och anpassades med hjälp av Emma Peters Smith och andra, sålde bra fram till efter Robinsons död. Men det fanns inte mycket viktigt material i det som inte hade dykt upp i hans collegeböcker, och på 1920-talet producerade författare som Hutton Webster texter som överträffade Robinsons när det gällde att presentera New History på nya och originella sätt för gymnasieskolorna.

Från lärare till historieförkunnare

Mellan 1900 och 1912 var Robinson aktiv och energisk när det gällde att skriva betydande, banbrytande läroböcker och att producera de artiklar och anföranden som kom att utgöra The New History. Under det kvartssekel som följde på 1912 skedde en uppenbar förändring som påverkade både hans yrkesliv och hans lust att skriva. Robinson blev förmögen och oberoende genom sina läroboksroyalties, men också alltmer avslappnad i de flesta frågor, utom när det gällde hans idéer om historia. Dessutom älskade han att prata, var en kvick och spännande konversatör och tillbringade mer och mer tid med att prata med sina favoritkollegor som Dewey, Thorndike och Wilson. Beard var benägen att tro att detta mer än något annat distraherade Robinson från ytterligare substantiella historiska publikationer och kan ha förklarat varför han inte lyckades producera sitt förväntade magnum opus om den intellektuella klassens historia i Västeuropa. Även om Robinson fortfarande var en relativt ung man 1907 när The Development of Modern Europe (Robinson & Beard 1907-1908) publicerades, producerade han aldrig någon annan historisk volym av samma omfattning och kvalitet som denna bok och hans ursprungliga Introduktion till Västeuropas historia.

I takt med att Robinson ägnade sig mer och mer åt att tänka på och prata om historia i stället för att skriva om den, ägnade han allt större uppmärksamhet åt att tolka historien och att fundera över vilken tjänst den skulle kunna göra för förståelsen av och förbättringen av mänskligheten. Som Lynn Thorndike uttryckte det: Den viktigaste förändringen som kom över professor Robinson under loppet av hans liv … var att han från att ha varit en historielärare blev en historieförkunnare. De små seminarierna och de informella klasserna gav plats åt fullsatta föreläsningar och dessa åt en mängd läsare…. Han skulle förmänskliga kunskapen. Medan en del av oss nöjer oss med förhoppningen att våra idéer och upptäckter gradvis kan sippra ner genom våra studenter och lärda publikationer för att få sin slutgiltiga effekt på mänskligt tänkande och samhälle, var Robinson tvungen att ta mer direkta kontakter. Trots sin kritiska inställning till tidigare och befintlig religion hade han en tro som inte bara skulle förflytta berg utan även fårskallar. (Thorndike 1937, s. 369)

The Columbia school of New Historians

Robinsons medarbetare var bundna till varandra inte så mycket genom sitt gemensamma intresse för ett visst undersökningsämne som genom en gemensam inställning till historiens natur och syfte i allmänhet och genom ett slags filialisk hängivenhet till Robinson. Karaktären av den så kallade ”Robinsons skola” har väl beskrivits av Crane Brinton: ”…kring mr Robinson och andra ledare har en bestämd, självmedveten skola av historiker bildats, och …denna skola har sammanhållning, gemensamma syften, gemensamma ledord, gemensam kärlek och hat … kort sagt, det är en skola i den goda, lösa bemärkelse som Stoa, Plejaderna, Sjödiktarna eller Utilitaristerna var skolor” (Brinton 1936, s. 134).

Författare från denna skola producerade förtjänstfulla, och i vissa fall imponerande, arbeten inom många områden. Inom området intellektuell historia var de viktigaste förmodligen Louise R. Loomis, Ernest Brehaut och Irving W. Raymonds skickliga redaktionella arbete och översättningar av kyrkliga och medeltida historiska verk och dokument, Lynn Thorndikes massivt lärda volymer om den europeiska magins och vetenskapens historia, Alexander C. Flicks omfattande behandling av den medeltida kyrkan; Preserved Smiths definitiva skrifter om renässansen och reformationen och det intellektuella livet under 1600- och 1700-talen; Dorothy Stimsons redogörelse för det kopernikanska systemets inverkan; Martha Ornsteins briljanta arbete om de vetenskapliga samfundens framväxt; Beckers inflytelserika tolkningar av de intellektuella bakgrunderna till de engelska, amerikanska och franska revolutionerna; Howard Robinsons arbete om den franska rationalismen; Anne E. Burlingames studie av Condorcet, J. Salwyn Schapiros behandling av det moderna franska liberala och revolutionära tänkandet, Carlton Hayes skrifter om nationalismens natur, förgreningar och inflytande samt J. H. Randall Jr. Robinsons betoning på socialhistoria tillämpades i såväl amerikansk som europeisk historia av Beard, Schlesinger, Harold U. Faulkner, Dixon Ryan Fox och Harry J. Carman. Robinsons intresse för historiografi fördes huvudsakligen vidare av Shotwell och Barnes, med några tillfälliga men värdefulla bidrag från Schlesinger och Henry Johnson. Den enda av Robinsons lärjungar som ägnade särskild uppmärksamhet åt sociala reformer och förbättringar var Barnes, som gjorde detta lika mycket i sin roll som sociolog och kriminolog som i sin roll som historiker.

Det var också Barnes som producerade de enda heltäckande syntetiska verken i Robinsons tradition, varav det första var A History of Western Civilization (Barnes & David 1935). Robinson själv levde för att läsa, granska och godkänna detta verk. Crane Brinton, även om han var något kritisk till Robinsonianerna, karakteriserade boken som ”detta annonserade arv, denna skörd av en lång tradition, denna efterlängtade fruktbarhet” från Columbia-skolan (Brinton 1936, s. 135); och Preserved Smith beskrev den som ”obestridligen den nya historiens mästerverk” (Brev till Barnes, 6 september 1935). Barnes försökte därefter fylla den lucka som uppstått genom Robinsons misslyckande med att producera sin intellektuella historia. Med hjälp av experter på konst-, litteratur- och musikhistoria – ämnen som Robinson inte behandlade utförligt i sina skrifter – producerade Barnes Intellectual and Cultural History of the Western World (1937), ett mer omfattande verk än vad Robinson någonsin hade planerat.

År 1929 överlämnades ett symposium med titeln Essays in Intellectual History, som innehöll bidrag från några av Robinsons ledande studenter på detta område, till honom i samband med att han valdes till ordförande för American Historical Association. Denna vittnesbördsvolym vittnade om hans elevers framstående egenskaper och om den mångfald av intressen som han stimulerade.

Som en bedömning av betydelsen av Robinsons epok i historieskrivningen kan man avsluta med Brintons kritiska och återhållsamma sammanfattning:

Nu har slaget för att befria historien från begränsningen från doktrinen om att historia är ”politik i det förflutna” … vunnits, och vunnits till stor del tack vare columbianskt arbete. Med alla sina brister erbjuder dagens historieläroböcker en mycket mer näringsriktig mat än de läroböcker som Robinson förlöjligade så effektivt i The New History…. Kampen mot den rent politiska historien var värd att utkämpa och segern värd att vinna. (Brinton 1936, s. 135)

Harry Elmer Barnes

VÄRKEN AV RORINSON

1890 The Original and Derived Features of the Constitution. American Academy of Political and Social Science, Annals 1:203-243.

1891 The German Bundesrath: A Study in Comparative Constitutional Law. University of Pennsylvania Political Economy and Public Law Series, Vol. 3, No. 1. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press.

(1902-1903) 1946 An Introduction to the History of Western Europe. Rev. & enl. av James T. Shotwell. 2 vol. Boston: Ginn.

1904-1906 Readings in European History: A Collection of Extracts From the Sources Chosen With the Purpose of Illustrating the Progress of Culture in Western Europe Since the German Invasions. 2 volymer. Boston: Ginn. → Volume 1: From the Breaking Up of the

Roman Empire to the Protestant Revolt. Volume 2: From the Opening of the Protestant Revolt to the Present Day.

(1907-1908) 1929-1930 Robinson, James Harvey; and Beard, Charles A. The Development of Modern Europe: An Introduction to the Study of Current History. Rev. & enl. ed. Boston: Ginn.

1908-1909 Robinson, James Harvey; och Beard, Charles A. Readings in Modern European History: A Collection of Extracts from the Sources Chosened With the Purpose of Illustrating Some of the Chief Phases of the Development of Europe During the Last Two Hundred Years. 2 volymer. jdoston: Ginn. → Volym 1: Det artonde århundradet: Den franska revolutionen och Napoleonperioden. Volym 2: Europa sedan Wienkongressen

(1911) 1919 An Outline of the History of the Western European Mind. 4:e upplagan, rev. New York: Marion. → Först publicerad som An Outline of the History of the Intellectual Classes in Western Europe.

(1912) 1958 The New History: Essays som illustrerar den moderna historiska synen. Springfield, Mass: Walden. → Se särskilt sidorna 70-100 om ”The New Allies in History” och sidorna 132-153 om ”History for the Common Man.”

(1912-1914) 1914-1918 Robinson, James Harvey et al. Outlines of European History. 2 vol. Boston: Ginn.

1918 The Last Decade of European History and the Great War. Boston: Ginn. → Utformad som ett komplement till The Development of Modern Europe: An Introduction to the Study of Current History av James Harvey Robinson och Charles A. Beard och till An Introduction to the History of Western Europe av James Harvey Robinson.

(1921) 1950 The Mind in the Making: The Relation of Intelligence to Social Reform. Med en introduktion av Stuart Chase. New York: Harper.

(1921) 1934 Robinson, James Harvey; och Beard, Charles A. History of Europe, Our Own Times, the Eighteenth and Nineteenth Centuries: Det tjugonde århundradets början, världskriget och de senaste händelserna. Rev. ed. Boston: Ginn.

(1921) 1934 Robinson, James Harvey; och Smith, Emma P. Our World Today and Yesterday: A History of Modern Civilization. Boston: Ginn. → Först publicerad som A General History of Europe From the Origins of Civilization to the Present Time.

(1923) 1926 The Humanizing of Knowledge. 2d ed., rev. New York: Doran.

1926 The Ordeal of Civilization: A Sketch of the Development and World-wide Diffusion of Our Present-day Institutions and Ideas. New York: Harper.

1937 The Human Comedy as Devised and Directed by Mankind Itself. Med en introduktion av Harry Elmer Barnes. New York: Harper. → Publicerad postumt.

VERKSAMHETER REDIGERADE AV ROBINSON

(1894) 1897 Robinson, James Harvey (redaktör) Den franska revolutionen: 1789-1791. Rev. ed. Translations and Reprints, Vol. 1, No. 5. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1895 Robinson, James Harvey (redaktör) The Napoleonic Period. Translations and Reprints, Vol. 2, No. 2. Philadelphia: Univ. Pennsylvania, Department of History.

1895 Robinson, James Harvey; och Whitcomb, Mer-rick (redaktörer) The Period of the Early Reformation in Germany. Translations and Reprints, Vol. 2, No. 6. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1896 Robinson, James Harvey (redaktör) The Restoration and the European Policy of Metternich: 1814-1820. Translations and Reprints, Vol. 1, No. 3. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1897 Robinson, James Harvey (redaktör) The Pre-refor-mation Period. Translations and Reprints, Vol. 3, No. 6. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1899 Robinson, James Harvey (redaktör) Frankrike, Cour des aides, Protest från Cour des aides i Paris, 10 april 1775. Translations and Reprints, Vol. 5, No. 2. Philadelphia: Urr’v. of Pennsylvania, Department of History.

SUPPLEMENTÄR BIBLIOGRAFI

An Introduction to the History of Western Europe, av James Harvey Robinson. 1903 Nation 76:502-503.

Barnes, Harry E. (1927) 1965 James Harvey Robinson. Sidorna 319-408 i Howard W. Odum (redaktör), American Masters of Social Science: An Approach to the Study of the Social Sciences Through a Neglected Field of Biography. Port Washington, N.Y.: Kennikut.

Barnes, Harry E. (1937) 1961 Intellectual and Cultural History of the Western World. 3d rev. ed., 3 vols. New York: Reynal-Hitchcock. → En pocketutgåva publicerades av Dover 1965.

Barnes, Harry E.; och David, Henry 1935 A History of Western Civilization. 2 vols. New York: Harcourt.

Becker, Carl 1937 James Harvey Robinson. Nation 144:48-50.

Brinton, Crane 1936 The New History: Twenty-five Years After. Journal of Social Philosophy 1:134-147.

Essays in Intellectual History: Dedicated to James Harvey Robinson by His Former Seminar Students. 1929 New York: Harper.

Hendricks, Luther V. 1946 James Harvey Robinson: Teacher of History. New York: King’s Crown Press.

Johnson, Henry 1943 The Other Side of Main Street: En historielärare från Sauk Centre. New York: Columbia Univ. Press.

Miller, Alice ; och Myers, Susan 1939 Barnard College: The First Fifty Years. New York: Columbia Univ. Press.

Schapiro, J. Salwyn 1936 James Harvey Robinson (1863-1936). Journal of Social Philosophy 1:278-281.

Schlesinger, Arthur M. 1963 In Retrospect: The History of a Historian. New York: Harcourt.

Sellery, George S. 1904 An Introduction to the History of Western Europe, by James Harvey Robinson. American Academy of Political and Social Science, Annals 23:165-167.

Thorndike, Lynn 1937 The Human Comedy as Devised and Directed by Mankind Itself, av James Harvey Robinson. Journal of Modern History 9:367-369.