Beskyddaren Mahakalas ursprung

källa: Karmapa official website by Khenpo Garwang >klicka här för fullständig kontext och text

Gelong Deway Khorlo (Bhikshu Glädjehjulet) tillhörde följe till en tidigare Buddha som hette Sangye Tsuktorchan (Buddha med en Ushnisha). Bhikshu hade utvecklat speciella kognitioner och kunde också visa mirakel. Stolt över sina förmågor tävlade han mot Buddha och förlorade naturligtvis, vilket gjorde honom mycket besviken. Då uppenbarade sig guden Shiva och sade till honom: ”Om du ber om att födas som min son ska jag ge dig herravälde över de tre världarna”. Eftersom han desperat ville bli segrare bad bhikshu till Shiva. Sangye Tsuktorchan kände dock till detta och sade till bhikshu: ”Förutom en viss tillfällig lycka har det fötts som Shivas son föga fördelar att födas som Shivas son”. Så bhikshu bekände sina fel, och Buddha profeterade att han skulle födas som Shivas son, generera beslutsamheten att bli fullt uppvaknad för att gynna andra, och slutligen bli upplyst som Buddha Telway Wangpo.

Efter Buddhas förutsägelse återföddes bhikshu som son till Shiva och Umadevi. Hans hud var mycket mörk, hans utseende skrämmande och hans makt stor, så han fick namnet Mahakala, Den stora svarta. Hans syster kallades Remati. Han vandrade runt i de tre världarna och kom till Bodhgaya när Buddha blev helt uppvaknad. Där gjorde Mahakala åtagandet att vakta Buddhas läror och blev en kraftfull beskyddare för uppriktiga utövare.

Karmapas koppling till Mahakala

I Indien gavs lärorna om Mahakala (även känd som Bernakchan) av Buddha, men de var tvungna att vänta på rätt tidpunkt för att avslöjas och spridas. Nästan tusen år senare vistades en av de stora mahasiddhorna, Dombi Heruka (åttonde till nionde århundradet), på Hahadropa-kyrkogården. Mahakala och hans följe visade sig tydligt för Heruka och bekräftade på nytt sitt åtagande att skydda lärorna. Dombi Heruka frågade honom: ”Var finns sadhanas för din praktik?”. Och Mahakala svarade att de kunde hittas i de terrasserade trapporna på en viss stupa. Dombi Heruka hämtade sedan texterna och spred dessa läror och praktiker i Indien.

Överföringen av Mahakalas praktiker kom till Tibet genom översättaren Zangkar Lotsawa (Zangsdkar lo tsa ba, även känd som Mal gyo). När han åkte till Indien, trots att Dombi Heruka hade avlidit, framträdde hans visdomskropp för Zangkar Lotsawa. Dombi Heruka gav honom överföringen av Mahakalatantras, inklusive kraftfullheterna och sadhanas. Denna överföring övergick så småningom till Pomdrakpa, som var en huvudlärare till den andra Karmapa, Karma Pakshi (1206-1283). Genom århundradena har denna överföring förts vidare i släkten ända fram till idag.

Karma Pakshi skrev många sadhanas för Mahakala, och en av de viktigaste var ”The Three Cycles of the Protector”, som innehöll alla instruktioner för hur man mediterar, hur man sjunger och så vidare. Karma Pakshi sade att Lama med svart hatt (Karmapa) och den svartklädde beskyddaren är oskiljaktiga. Som lama är han Karmapa, och som den som vaktar och sprider lärorna är han Beskyddare Bernakchan. Och därför spelar det ingen roll om det finns en släktlinje eller inte mellan Karmapa och Mahakala, eftersom de inte är olika. Karma Pakshi sade att om man ville ha bevis för deras samband behöver man bara titta på Karmapas läror, som blomstrade tack vare Mahakalas aktivitet.

I hans andliga biografi illustrerar flera händelser deras samband. Karma Pakshi berättar att en gång ”Mandalan med Mahakalas ansikte dök upp i en vision; den täckte jorden och himlen och var närvarande under en hel dag. Vidare framträdde Mahakalas ögon som solar och månar; oräkneliga ljusstrålar samlades i stora massor; och en dundrande HUM dånade från hans mun. Det uppstod en gränslös aktivitet som överväldigade all skenbar existens. Därefter begav sig Karma Pakshi till landet Korig där han botade många som var sjuka, krymplingar eller handikappade, bara genom att slå dem, och så spred sig hans rykte som förverkligad mästare i alla riktningar.”

(Utdrag ur The Life Stories of the Karmapas av Khenpo Sherap Phuntsok.)