Under den nordkoreanska revolutionen, 1945-1950Redigera
Kvinnornas sociala status och roller förändrades radikalt efter 1945. Före Koreakriget 1950-1953 började den kommunistiska regimen i Nordkorea omorganisera det traditionella koreanska samhället för att spegla det ideala kommunistiska samhället. Den kommunistiska regimen i Nordkorea gav kvinnor viktiga positioner och inflytande i sina samhällen i sina ansträngningar att främja jämställdhet. Ett sådant exempel var inminban, enheter bestående av cirka 20-30 familjer som ofta leddes av kvinnor. Dessa kvinnor tog hand om byggnadsunderhåll och ekonomi och höll i allmänhet ett öga på sina väljares liv. Enligt regeringen ska ”en inminban-chef veta hur många ätpinnar och hur många skedar som finns i varje hushåll”. Kvinnorna rapporterade också all misstänkt verksamhet till polisen och utförde slumpmässiga kontroller. Dessa inminban-ledare bidrog direkt till den kommunistiska saken och övervakningskulturen och tjänstgjorde i ledarroller tillsammans med sina manliga motsvarigheter.
Regimen gav också ut en publikation specifikt för kvinnor, Joseon Yeoseong, för att ytterligare utbilda kvinnor i kommunistiska ideal. Publikationen innehöll hushållstips, hälsoråd, utbildningsmaterial och politisk propaganda.
Kvinnor hade andra möjligheter att engagera sig i den framväxande nordkoreanska politiska kulturen. Regimen uppmuntrade människor att gå med i olika grupper – kvinnoorganisationer var kraftfulla och ambitiösa. En sådan organisation var Korean Women’s Socialist League, som ställde krav till den nordkoreanska regeringen på betald mammaledighet och avskaffande av lönediskriminering. De var också ansvariga för andra sociala förändringar som omfattade utbildning, förlossningstjänster och kvinnoföreläsningar. Genom organisationer som dessa hade kvinnor en viss grad av inflytande under den nordkoreanska regimen.
Kvinnor var inte nödvändigtvis helt fria, och deras rättigheter var begränsade. Regimen höll ett fast grepp om kvinnors dagliga liv under revolutionen. Staten gav till exempel kvinnorna ett modellschema att följa, som krävde att kvinnorna skulle laga mat och städa och som bara tillät en och en halv timmes personlig tid i slutet av dagen. De förväntades också mästerligt balansera plikter i hemmet med plikter för sina organisationer, en uppgift som visade sig vara alltför utmattande och nästan omöjlig.
Många kvinnor bidrog också till ekonomin under den nordkoreanska revolutionen. Kvinnor tog på sig rollen som journalister, lärare, kontorister med mera. Dessa kvinnor var framåtsträvande i sina skäl för att vara i arbetslivet, vissa uttryckte en önskan om att vara föregångare för framtida affärskvinnor. De såg dock fortfarande det ekonomiska engagemanget som en uppförsbacke på grund av regimens betoning av kvinnors plikter i hemmet. Så även om kvinnor på vissa sätt hade politiskt och ekonomiskt inflytande var de också bundna till hemmet, och denna olikhet förstärkte i slutändan bara de traditionella könsrollerna, även om den kommunistiska regeringen betonade vikten av jämställdhet mellan könen.
Kvinnors revolutionära roll blev också knuten till moderskapet, vilket innebar att kvinnor sågs som revolutionära hjältar, men bara som mödrar som uppfostrade riktiga socialistiska barn. Mödrar sågs som de ”mest uppoffrande mönstermedborgarna”, men trots denna höga ideologiska position begränsades mödrarna till hemmet och till de lägre sociala skikten. Regeringen räknade med att mödrarna skulle ingjuta starka kommunistiska värderingar i sina barn och stödja regimen på den mest grundläggande inhemska nivån. För de flesta kvinnor var således makten lokaliserad i hemmet, inte på arbetsplatsen eller i den politiska sfären.
Under de första tre månaderna av Koreakriget installerade den koreanska folkarmén liknande kvinnoorganisationer i söder under sin ockupation av Sydkorea.
Efter KoreakrigetRedigera
Efter Koreakriget var befolkningsförhållandet mellan de två koreanska staterna drastiskt annorlunda på grund av den ”intensiva bombningen”. Bombningarna tog hårt på Nordkorea och lämnade ”inga fler mål kvar att träffa, vilket inte ens hände i Vietnam”. För det andra förlorade ”Nordkorea 12-15 procent av sin befolkning under kriget … Drygt hälften av de döda koreanerna var män”. Nordkorea användes ”för att bekämpa arvet från det koloniala förflutna”. På grund av dessa två faktorer påverkade det kvinnornas ställning i Nordkorea. Betydelsen av befolkningstillväxten var avgörande för Nordkoreas utveckling. Kvinnor uppmuntrades ” till ett högt födelsetal, delvis genom att göra preventivmedel och abort svåra att få tag på”. Det ansågs socialt oacceptabelt för en kvinna att inte ha eller vilja ha barn. Denna ståndpunkt skulle så småningom vändas; många nordkoreanska flyktingar som befinner sig i Kina hävdar att tvångsaborter och barnamord är vanliga i landet.
Kvinnors deltagande i samhället ansågs vara lika viktigt som männens. I konstitutionen från 1972 hävdades att ”kvinnor har samma sociala status och rättigheter som män”. Att kvinnor fick samma roller i samhället och i ekonomin kan man se när ”Kvinnliga arbetstagare hade ökat snabbt, med ”lika lön och särbehandling”. Dessutom kunde man se att kvinnornas allt större roll i samhället än att vara enkla hemmafruar. I 1990 års författning föreskrivs att staten skall skapa olika villkor för att främja kvinnors ställning i samhället. I princip stöder Nordkorea starkt jämställdheten mellan könen och har infört olika strategier för kvinnors frigörelse, men i verkligheten är Nordkorea fortfarande ett patriarkalt samhälle.
När Nordkorea grundades började man tillämpa kommunistiska principer om jämställdhet mellan könen. Nordkorea trodde att de kunde uppnå jämställdhet genom ekonomisk frigörelse och kvinnors deltagande i den ekonomiska produktionen. Till exempel sa Kim Il Sung följande: ”Kvinnorna… kan uppnå fullständig frigörelse endast om de med lika stor hängivenhet och medvetenhet som männen strävar efter att lösa de problem som uppstår på de produktiva fronterna i fabrikerna och på landsbygden.” Syftet var att överföra kvinnors uppgifter från familjen till produktivt arbete för staten. Teoretiskt sett kan kvinnor alltså uppnå olika sociala positioner genom otraditionella roller, t.ex. betalt arbete.
De nordkoreanska ledarna var fast beslutna att förändra traditionella familje-, ekonomiska och sociala system och införde nya rättsliga och sociala arrangemang som främjade lika rättigheter för både män och kvinnor. Politiska möjligheter gavs till kvinnor, särskilt i regimens lägre maktpositioner. Trots detta kan ”nordkoreanska kvinnor knappast sägas ha uppnått en socioekonomisk status som är likvärdig med männens.”
Men även om ekonomiska framsteg gjordes för att förbättra kvinnors status står det klart att nordkoreanska kvinnor inte har lika stor äganderätt jämfört med nordkoreanska män. Kvinnor får yrken med lägre löner, vilket gör att männen kan bli den huvudsakliga inkomstkällan för den nordkoreanska familjen, vilket leder till en familjestruktur som är beroende av männen. Kvinnor var sekundära bidragsgivare till familjens inkomster. Därför tenderar kvinnor som gifter sig med höginkomsttagare att säga upp sig från sina arbeten och de flesta gifta kvinnor arbetar hemma. Som ett resultat av detta finns det en tydlig nedgång mellan kvinnor i arbetslivet och de som är beroende av sina män.
Denna trend syns tydligt genom hela Koreas historia, och den har djupa rötter i konfucianska ideal. Det är svårt att se många kvinnor i någon maktposition i Nordkorea. Kvinnor innehar visserligen en tredjedel av de representativa positionerna på de lägre maktnivåerna, men utan något större inflytande över viktiga beslut. ”När man granskar de mäktigare organisationerna, såsom centralkommittén (CC) och politbyrån (den politiska kommittén) i KWP:s kongress och det administrativa rådet (kabinettet), blir det uppenbart att mycket få kvinnor har haft maktpositioner.” Eftersom kvinnor knappt har någon roll i de högre maktpositionerna är de inte väl representerade och har inget inflytande över styrningen. Även om kvinnornas samhälleliga ställning kan ha förändrats sedan Choson-eran, är den djupt rotade konfucianska kulturen fortfarande synlig i det samtida nordkoreanska samhället.
Chollima-rörelsen (Flygande hästen)Redigera
Ch’ŏllima-rörelsen (Ch’ŏllima betyder ”Tusenri-häst” men översätts med ”Flygande häst”) var en massmobiliseringskampanj och den nordkoreanska regeringen initierade Chollima-rörelsen för att befästa sin makt i slutet av 1950-talet. Chollima-rörelsen, som fokuserade på kvinnopolitik, socialiserade nordkoreanska kvinnors hushållsarbete genom att hjälpa till med barnkrubbor, daghem, tvätterier och en effektiv livsmedelsindustri. En medlem av kvinnoförbundet sade att socialiseringen av hushållsarbetet i Nordkorea som ”Barn uppfostras på statens bekostnad. Om det finns pressning och strykning går det till tvätterierna. Livsmedelsindustrin har utvecklats, så mat kan köpas när som helst. Så vad finns det kvar att göra i familjen?”
Chollimas massmobiliseringskampanj ökade antalet kvinnliga arbetare. Den kvinnliga arbetskraften ökade med över 19 procent mellan 1956 och 1964, vilket ledde till 49 procent av den totala arbetskraften. Även mellan 1963 och 1989 ökade antalet kvinnliga yrkesutövare och tekniker med 10,6 gånger, medan de manliga yrkesutövarna bara ökade med 2,5 gånger. Med målet att fortsätta att höja den positiva statistiken uppmuntrades kvinnor mer och mer att arbeta för att uppnå samma, om inte högre, status som männen hade.
2000-taletRedigera
Under 2010-talet, under högsta ledaren Kim Jong-un, har flera kvinnor befordrats till mäktiga politiska och diplomatiska poster.
StatistikEdit
Data från 1980 visar att kvinnor innehade 56 procent av arbetskraften inom jordbrukssektorn, 45 procent inom industrisektorn, 20 procent inom gruvindustrin, 30 procent inom skogsbruket, 15 procent inom den tunga industrin och 70 procent inom den lätta industrin. Den starka betoningen på lätt industri syftar till att höja den fattiga levnadsstandarden och bekämpa den utbredda bristen på livsmedel och konsumtionsvaror. År 1989 förklarade Nordkorea ”året för den lätta industrin” och flyttade fler kvinnor från den tunga industrin till den lätta industrin. 80 % av skollärarna var kvinnor, men de var mycket få i universitetsvärlden. Vid Kim Il Sung-universitetet utgjorde kvinnorna till exempel 10 % av lärarkåren och 25-30 % av studenterna. Bland yrkesverksamma och tekniker utgjorde kvinnorna endast 14,6 % 1963, men 1989 var mer än 37 % kvinnor. Antalet kvinnliga yrkesutövare och tekniker ökade 10,6 gånger mellan 1963 och 1989, medan antalet män bara ökade 2,5 gånger.