InnehållsvarningDen här artikeln nämner förtryck, våldtäkt och återvunna skällsord; om du inte känner dig bekväm med att läsa om den här typen av ämnen föreslår vi att du tar ett steg tillbaka.

Alla personer med kvinnlig könsidentitet är kvinnor: de är kvinnor eller flickor. Kvinnor är en mycket varierande grupp, och många antaganden om kvinnlighetens definitiva egenskaper är inte gemensamma för alla kvinnor. Att ha förmågan eller viljan att föda barn är inte det som gör någon till kvinna, eftersom många kvinnor och flickor inte kan eller vill göra det, på grund av hälsotillstånd, ålder eller personliga val. Att se ut som en kvinna enligt andras bedömning gör inte någon till kvinna, eftersom andra kan missbedöma det, och det finns kvinnor som ser maskulina ut och andra människor som ser feminina ut, antingen av val eller av naturen. Det är bara att identifiera sig som kvinna som gör någon till kvinna. Varje kvinnas kvinnlighet är giltig oavsett vilka kroppsdelar hon har eller vilket kön hon tilldelades vid födseln. Cisgenderkvinnor, transgenderkvinnor och intersexkvinnor är lika mycket kvinnor. Eftersom kön inte är samma sak som sexuell läggning är kvinnor fortfarande kvinnor oavsett om de känner sexuell attraktion till män (heterosexuella), eller till kvinnor (lesbiska), eller till personer av alla kön (bisexuella eller pansexuella), eller ingen (asexuella).

I det västerländska kolonialistiska könsbinära systemet anses ”kvinna” vara ett av de enda två kön som existerar, ett av de binära könen. Under hela den skrivna historien har kulturer över hela världen erkänt människor som var könsvarianta eller som övergick till en annan könsroll än den som tilldelades dem vid födseln. Forntida kulturer som trodde att det fanns ett visst antal könsformer sade inte alltid att det bara fanns två. I gamla egyptiska skrifter var kvinnan ett av tre kön, och i klassisk judisk litteratur var kvinnan ett av sex kön. Det binära könet är ett artificiellt och relativt nytt begrepp för mänskligheten. Kön är inte binärt i sig självt. Därför är ”kvinna” inte i sig självt ett binärt kön. Snarare är ”kvinna” ett av många kön som människor har. Under hela världshistorien har det funnits många människor som inte identifierar sig med att vara enbart kvinna eller man, som därför är icke-binära. Det finns också människor som delvis identifierar sig som kvinnor, men som ändå inte känner att de helt och hållet passar in i den kategorin, så de kallar sig för icke-binära kvinnor. Även om det binära könssystemet är tvingande och begränsande är ”kvinna” en giltig identitet. Kvinnlighet kan bättre förstås som en identitet i sin egen rätt, snarare än som en motsatt pol i ett binärt system.

Etymologi och terminologi

Skrivningen av ”kvinna” på engelska har under det senaste årtusendet utvecklats från wīfmann till wīmmann till wumman, och slutligen den moderna stavningen woman. På äldre engelska betydde wīfmann ”kvinnlig människa”, medan wēr betydde ”manlig människa”. Mann eller monn hade en könsneutral innebörd av ”människa”, motsvarande modern engelska ”person” eller ”someone”; efter den normandiska erövringen började man dock användas mer med hänvisning till ”manlig människa”, och i slutet av 1200-talet hade man börjat överskugga användningen av den äldre termen wēr. De mediala labialkonsonanterna f och m i wīfmann samlades till den moderna formen ”kvinna”, medan det ursprungliga elementet wīf, som betydde ”kvinnlig”, genomgick en semantisk inskränkning till betydelsen av en gift kvinna (”hustru”).

Det är ett populärt missförstånd att termen ”kvinna” har ett etymologiskt samband med ”livmoder”. ”Womb” härstammar från det gamla engelska ordet wamb som betyder ”mage, tarmar, hjärta, livmoder” (moderntyska behåller den vardagliga termen ”wamme” från gammalt högtysk wamba för ”mage, buk, knä”).

Vad ordet flicka ursprungligen betydde är en ”ung person av båda könen” på engelska; det var först runt början av 1500-talet som det kom att betyda specifikt ett kvinnligt barn. Termen flicka används ibland i vardagligt tal för att hänvisa till en ung eller ogift kvinna; under det tidiga 1970-talet ifrågasatte dock feminister en sådan användning eftersom användningen av ordet för att hänvisa till en fullvuxen kvinna kan väcka anstöt. Särskilt tidigare vanliga termer som t.ex. kontorsflicka används inte längre i stor utsträckning. Omvänt används ordet flicka (eller dess motsvarighet på andra språk) fortfarande i vissa kulturer som kopplar samman familjeheder med kvinnlig oskuld för att hänvisa till en aldrig gift kvinna; i denna bemärkelse används det på ett sätt som i stort sett är analogt med det mer eller mindre föråldrade engelska maid eller maiden.

Det finns olika ord som används för att hänvisa till egenskapen att vara kvinna. Uttrycket ”kvinnlighet” betyder bara tillståndet att vara kvinna. ”Femininitet” används för att hänvisa till en uppsättning typiska kvinnliga egenskaper som förknippas med en viss inställning till könsroller; ”kvinnlighet” är som ”femininitet”, men förknippas vanligen med en annan syn på könsroller. ”Distaff” är ett arkaiskt adjektiv som härrör från kvinnans konventionella roll som spinnare och som numera endast används som en medveten arkaism.

Symbol

Venus-symbol eller kvinnlig könssymbol.

Glyfen (♀) för planeten och den romerska gudinnan Venus, eller Afrodite på grekiska, är den symbol som används inom biologi, genaologi och vissa toalettskyltar för kvinnligt. I antik alkemi stod Venus-symbolen för koppar och förknippades med kvinnlighet.

Detta kommer från en uppsättning symboler som först användes för att beteckna växters effektiva kön (dvs. könet på individen i en viss korsning, eftersom de flesta växter är hermafroditiska) av naturforskaren Carl von Linné år 1751. I vetenskapliga publikationer används fortfarande manliga och kvinnliga symboler för att ange en individs kön, t.ex. en patients. Joseph Justus Scaliger spekulerade i att den manliga symbolen är förknippad med krigsgudinnan Mars eftersom den liknar en sköld och ett spjut, och att den kvinnliga symbolen är förknippad med skönhetsgudinnan Venus eftersom den liknar en bronsspegel med ett handtag. Senare forskare avfärdar detta som fantasifullt,Den visuella motsvarigheten till en backronym, och föredrar ”slutsatsen från den franske klassiker Claude de Saumaise (Salmasius, 1588-1683) att dessa symboler härrör från sammandragningar i grekisk skrift av de grekiska namnen på planeterna”.Thouros (Mars) förkortades med θρ, och Phosphoros (Venus) med Φ, i handskrift.

Cisgenderkvinnor

Cisgenderkvinnor är kvinnor som tilldelats kvinnlig könstillhörighet vid födseln (eller som föddes med vissa intersexuella tillstånd), och som har en kvinnlig könsidentitet. Cisgender (från latinets cis ”samma sida av” + ”kön”, detta ord ”myntades 1995 av en transsexuell man vid namn Carl Buijs”) betyder ”inte transsexuell”, eftersom de inte övergår till kvinna från något annat kön.

För att nämna några av de fysiska egenskaperna hos en ciskönad kvinna kan nämnas följande:

• En livmoder, äggstockar och vagina, såvida hon inte föddes utan en eller flera av dem (agenesi), eller om hon fick dem borttagna (hysterektomi, ooforektomi respektive vaginektomi) för att behandla eller förebygga sjukdom
• Förmågan att föda barn, såvida hon inte är steril eller saknar någon av de anatomiska egenskaperna som anges ovan, eller om hon är förbi barnafödande ålder
• Bröst (en sekundär sexuell egenskap), om de inte har utvecklats aldrig, eller om de har avlägsnats (mastektomi) för att behandla eller förebygga bröstcancer
• Har en hormonbalans med östrogen högre än testosteron och närvaro av progesteron
• Kromosomer som är XX (exempel i läroboken), XY (androgen okänslighetssyndrom), XXX (trippel X-syndrom), XXXX, X (Turners syndrom), eller andra. Människor tar sällan ett test för att ta reda på vilka dessa är, om de inte tror att det kan förklara en annan fysisk utmaning.

Det är möjligt för en ciskönad kvinna att ha en kropp med få av de ovan nämnda fysiska egenskaperna som brukar användas för att beskriva en typisk ciskönad kvinnokropp. Till exempel är cisgenderkvinnor som har genomgått hysterektomi och mastektomi för att överleva cancer ändå riktiga kvinnor, lika mycket som de någonsin har varit. Att ha ovanstående egenskaper gör dessutom inte någon till en ciskönad kvinna. Till exempel har vissa personer som tilldelades kvinnliga egenskaper vid födseln men som identifierar sig som ett annat kön dessa egenskaper. Vissa personer med intersexuella tillstånd har dessa fysiska egenskaper, men anser sig inte vara cisgenderkvinnor. Vissa gör det.

Förmågan att föda barn skapar en fysisk sårbarhet som utnyttjas av patriarkatet. Patriarkatet började som ett system som byggde på kontroll av den del av befolkningen som i allmänhet kan föda barn, av den del som i allmänhet inte kan föda barn. Kvinnor och personer som kan föda barn är inte helt synonyma grupper. (Det finns infertila kvinnor, fertila transmän och så vidare.) Ändå är det dessa två grupper som överlappar varandra mest. Patriarkatet innebär att män som grupp kontrollerar kvinnor. De utövar denna kontroll i alla delar av samhället, genom de system som är inbyggda i samhället. Några av de många formerna för hur patriarkatet kontrollerar, förtrycker och misshandlar kvinnor är:

• Våld. Patriarkatet säger till kvinnor att de behöver en man nära dem hela tiden, om inte annat för att skydda dem från våld från andra män. Våld i hemmet är dock en mycket vanlig orsak till att kvinnor dör.
• Föreställningen att våldtäkt är normalt (våldtäktskultur). Våldtäktskulturen innefattar idén att kvinnor är de som ska ta ansvar för att förhindra att de blir våldtagna (victim blaming), och försvarar våldtäktsmännen som att de inte är ansvariga för sina handlingar, utan att utbilda män till att inte våldta. Våldtäkt är specifikt en betydande del av förtrycket av cis-kvinnor på grund av risken för oönskade graviditeter. En stor del av patriarkatet bygger på detta.
• Tanken att kvinnor är mindre mänskliga (avhumanisering). Avhumanisering av kvinnor innebär att samhället utgår från att kvinnors sinne är mer likt djurs sinne (ibland sagt på ett sätt som verkar positivt, som ”intuitivt” eller ”närmare naturen”), och anses vara mindre kapabla att göra det som mäns kan göra, och därför låter man inte kvinnor ha utbildningar, arbeta de flesta typer av jobb eller köra bil. Utan dessa saker är det svårt för kvinnor att frigöra sig från förtryck.
• Företagsägande för kvinnor. Patriarkatet gör ofta att cisgenderkvinnor inte har rättslig status som människor utan som ägodelar (chattel) som ägs av män (deras makar eller fäder). Som ägodelar har kvinnor inget att säga till om vad som händer med deras kroppar, kan juridiskt sett inte äga några ägodelar och kan inte rösta.

Alla dessa saker förtrycker kvinnor. Patriarkatets system upprätthåller sig självt genom att göra det svårt för kvinnor att få makt att utmana eller undkomma förtrycket.

Feminism är aktivism mot patriarkatet, och det börjar med aktivism för att ge kvinnor den juridiska statusen som människor. De yttre tecknen på denna rättsliga status är rätten att välja vad som händer med deras egna kroppar (laglig tillgång till preventivmedel), rätten att äga egendom, rätten att rösta (rösträtt) och rätten att arbeta. Dessa kan endast utföras av dem som är juridiskt erkända som personer. Feminismen är en rörelse som kan göra lika rättigheter för människor av alla kön genom att befria dem alla från patriarkatet, men feminismen har sitt huvudfokus på att uppfylla behoven hos ciskvinnor, eftersom patriarkatet har sitt huvudfokus på att förtrycka dem.

Transsexuella kvinnor

Transsexuella kvinnor är kvinnor som tilldelades manlig könstillhörighet vid födseln (eller som hade vissa intersexuella tillstånd) och som har en kvinnlig könsidentitet. Som alla kvinnor använder de vanligtvis pronomen ”hon”, och deras sexuella läggning kan vara lesbisk, heterosexuell eller annan. Detta är det manliga till kvinnliga transsexuella spektrumet. Äldre psykologiska och medicinska skrifter kallar felaktigt transkvinnor för ”manliga transsexuella” eller ”manliga transvestiter” och benämner dem med oönskade ”han”-pronomen. Transkvinnor är kvinnor, inte feminina män eller homosexuella män.

Många transkvinnor går över för att åtgärda könsdysfori, och vissa anser sig också vara transsexuella kvinnor. Varje transsexuell persons övergångsväg är mycket individuell. Vanliga inslag i en transsexuell kvinnas övergångsväg är hormonbehandling för att skapa en balans med östrogen högre än testosteron, och ett stort antal olika typer av kirurgi att välja mellan.

Patriarkatet förtrycker och nedvärderar alla former av kvinnlighet och femininitet, inte bara hos ciskvinnor utan även hos transkvinnor, vilket kallas transmisogyni. Julia Serano myntade detta ord för sin transfeministiska bok Whipping Girl: A Transsexual Woman on Sexism and the Scapegoating of Femininity (2007). Patriarkatet ser transkvinnor som ett hot som kan undergräva dess makt och stelhet. Ett kännetecken för en trans-misogynistisk kultur är att de överlägset flesta typer av hatretorik och smädelser som används mot transpersoner är de som används specifikt mot transkvinnor. Våld mot och mord på transpersoner riktar sig också överlägset oftast mot transkvinnor, särskilt transkvinnor av färg. Transgender Day of Remembrance ger ett minne till de många transpersoner som mördas varje år runt om i världen. Dessa är nästan alla färgade transkvinnor.

I transsexuellasamhället är ”gatekeeper” slang för det system av vårdgivare som beslutar om en transperson ska få könsbekräftande vård. Medicinska gatekeepers, liksom de allvarliga riskerna med att leva i en trans-misogynistisk kultur, sätter båda press på transkvinnor att anpassa sig till samhällets beteendemässiga och fysiska ideal för feminina ciskvinnor. En form av detta tryck är att gatekeepers sa till transkvinnor att inte interagera med andra transkvinnor utanför genuscenter, med motiveringen att detta skulle ogiltigförklara deras kvinnlighet. Att hålla transkvinnor isolerade från varandra på detta sätt gjorde att transkvinnor inte kunde organisera sig sinsemellan för att bedriva aktivism för sina egna rättigheter.

En del kulturer som erkänner(d) könsroller från manligt till kvinnligt spektrum är det etiopiska Maale-folket (Ashtime), madagasiska Sakalava (Sekrata), lakota (Winkte), navajo (Nadleehi), zapotec (Muxe), många sydasiatiska länder (Hijra), Oman (Xanith), Nepal (Metis), Turkiet (Köçek), Italien (Femminello), Myanmar (Acault), Samoa (Fa’afafine), Maori (Whakawahine), en stor del av det gamla Europa (Gallae) och många andra. Historiskt sett har dessa manliga till kvinnliga spektrumroller bestått av vissa personer som var analoga till moderna, västerländska idéer om transkvinnor, samt vissa personer som inte är så analoga till det, såsom feminina homosexuella män, eller icke-binära personer som var AMAB.

Icke-binära kvinnor

Vissa personer identifierar sig som icke-binära och som ett binärt kön, till exempel kvinna. De kan se sig själva som att de nästan men inte riktigt passar in i kategorin kvinnlighet, känna en association med att vara kvinna eller femininitet, eller inte ha något emot att bli sedda som kvinnor. Beroende på hur individen definierar sin identitet kan han eller hon betrakta sig som en icke-binär kvinna om han eller hon också betraktar sig som delvis kvinnlig (demigirl), femme eller en könsöverskridande queer maskulin kvinna (butch), någon som bara vill vara i den aktiva könsrollen utan att bli berörd (stone), androgyn, som har en könsidentitet som ofta förändras (genderfluid), som har mer än ett kön (bigender), som har en form av kvinnlighet som i sig själv är queer (genderqueer), eller andra typer av identiteter.

I 2019 års könsräkning identifierade sig 1 416 av de svarande (12,6 %) som en kvinna eller flicka, även om många av dem också identifierade sig som icke-binära.

Noterbara icke-binära kvinnor

Rebecca Sugar, författare och animationskonstnär som är en icke-binär kvinna, vid Peabody Awards 2019.

Några anmärkningsvärda personer som identifierar sig som icke-binära och som också använder kvinnlig, flicka eller kvinna i beskrivningen av sin könsidentitet är bland annat:

• Musiker och performancekonstnär Arca (she/her och it/its, f. 1989) – icke-binär transkvinna

• Pjäsförfattare och rappare Dev Blair (they/them eller she/her, f. 1989) – icke-binär transkvinna

• Pjäsförfattare och rappare Dev Blair (they/them eller she/her, f. 1989). 1996) – ickebinär femme / ickebinär transflicka

• Romanförfattaren Chelsea M. Cameron (she/her och they/them) – demigirl

• Den amerikanska komikern, författaren och sjuksköterskan Kelli Dunham beskriver sig själv som en genusqueer kvinna / ickebinär transmasc butch.

• Visuell konstnär och musiker Florian-Ayala Fauna (hon/han) – androgyne, delvis kvinna

• Sångerskan och komikern Left at London (hon/han, född 1996) – ickebinär transkvinna

• Diktare och presidentkandidat i USA 1992 Eileen Myles (hon/han, född 1996) – ickebinär transkvinna

• (de/han, född 1996). 1949) – genderqueer dyke

• Kosmolog och vetenskapsförfattare Chanda Prescod-Weinstein (hon/han, född 1982) – agender kvinna

• Musikern King Princess (hon/han, född 1998) – genderqueer person och homosexuell kvinna

• Modell, skådespelare och TV-presentatör Ruby Rose (hon/han, född 1998) – genderqueer person och homosexuell kvinna

• . 1986) – könsfluid kvinna

• Science fiction-författare Rivers Solomon (de/den) – icke-binär/agener kvinna

• Aktivist och skådespelare Ianne Fields Stewart (hon/den, de/den) – transfeminin icke-binär kvinna

• Författare och animationskonstnär Rebecca Sugar (hon/den eller de/den, f. 1987) – icke-binär kvinna

• Skådespelare och dragartist Kate Rose Wilburn (they/them) – icke-binär transsexuell kvinna

• Musiker och tv-författare Our Lady J (she/her, f. 1978) – GNC genderfluid transkvinna/kvinna-allierad icke-binär person

Se även

• Genus binär
• Binärt kön
• Lista över icke-binära identiteter
• Förteckning över engelsk genus- och könsterminologi