Det kanske mest chockerande ögonblicket i seriens inledande avsnitt var avslöjandet att Ludvigs hustru Marie-Thérèse av Spanien hade fött honom – eller snarare någon annan – ett mörkhyat barn.
Detta hänvisar troligen till en episod 1664, då Marie-Thérèse födde en kortlivad prinsessa, Marie-Anne, för tidigt. Barnet kan ha haft mörk purpurfärgad hud som orsakades av syrebrist efter en lång och svår förlossning, som nästan kostade drottningen livet. Enligt ryktena dog inte barnet utan gömdes i stället i ett kloster. Voltaire nämner inte denna historia, som han säkert skulle ha känt till, men vi kan hitta ett spår av den i den relaterade historien om den svarta nunnan från Moret som Voltaire placerar precis i slutet av sin serie anekdoter.
Denna nunna, syster Louise Marie de Sainte-Thérèse, hävdade att hon var kungens dotter: hennes namn, som hon valde när hon avgav sina löften, är en sammanslagning av det kungliga parets namn. När kungens morganatiska andra hustru, Madame de Maintenon, kom till klostret för att göra henne av med denna föreställning blev hennes svidande svar legendariskt:
Madame, det faktum att en dam av er rang har gjort sig besväret att komma hit med det uttryckliga syftet att tala om för mig att jag inte är kungens dotter övertygar mig om att jag är det.
Och även om det inte finns några uppgifter om att Ludvig XIV hade en svart älskarinna, medger Voltaire som ”trolig” tanken att nunnan är Ludvigs utomäktenskapliga dotter. I en fotnot betonar Voltaire att han faktiskt själv besökte klostret i sällskap med sin beskyddare Monsieur de Caumartin, som vid den tiden var comte de Moret, och som är Voltaires mest troliga källa till information om den hemgift som kungen hade lagt undan för syster Louise: en summa på 20 000 ecu. Detta i kombination med Voltaires ögonvittnesskildring av nunnans utseende utgör grundbulten i hans berättelse:
Hon var extremt mörkhyad och hade dessutom en likhet med honom .
Voltaire avslutar berättelsen, och kapitlen med anekdoter, med ett uttalande som sammanfattar hans vision av sin roll som modernitetens historiker. Även om berättelsen kan förefalla skandalös innebär dess koppling till kungen att denna personliga och privata angelägenhet måste ha sin plats i historien tillsammans med redogörelser för de stora och goda:
Alla dessa detaljer skulle kunna stöta bort en filosof. Men nyfikenheten, denna svaghet som är så gemensam för alla människor, upphör nästan att vara en sådan när den fokuserar på de tider och personer som drar till sig eftervärldens uppmärksamhet.