Legenden om Atlantis tjänar som ett livsmål för många mysteriesökare och konspirationsteoretiker. Historien om att en avancerad civilisation bebodde en ö som till slut sjönk är lockande av uppenbara skäl. Den ger individer ett mycket förföriskt hopp om att de kommer att upptäcka fantastisk teknik och/eller besitta enorma kunskaper som kommer att göra dem till mer utvecklade varelser. För vissa andra uppfyller det tron på att saker som är större än livet verkligen existerar.
Och Atlantis har grekiskt ursprung och utvecklades till stor del i Platons skönlitterära verk Timaios och Kritias, men den utbredda mysterieskildringen kring dess existens lever i första hand, För det andra är Platons litterära verk berömda och har blivit en obligatorisk del av allas läroplan i alla skolor och/eller universitet. Det senare i ännu högre grad på grund av krig och kolonialisering. Därför är det inte ovanligt att legender om andra sådana sjunkna öar förblir okända, särskilt när deras enda bevis på existens ligger i ord som har etsats in i litterära källor från en annan kultur.
Några av de andra hypoteserna om sjunkna öar är Hyperborea, Terra Australis, Meropis, Mu och Lemurien. På 1890-talet fick tamilska författare och forskare höra talas om möjligheten att det fanns en kontinent kallad Lemurien eller Limurien (som sjunkit på grund av stigande havsnivåer) i Indiska oceanen, som förband Indien med Madagaskar och Australien och därmed förklarade de tidigare oförklarliga bevisen på en gemensam flora och fauna i alla tre regionerna. Dessa tamilska forskare kopplade det till uttalanden i gamla sanskrit- och tamilska verk som redovisar att en stor yta av Pandyanskt land sjunkit.
Texten Iraiyanar Akapparul tillskrivs poeten Nakkeerar som skrev den i slutet av det första årtusendet e.Kr. I den informerar han läsaren om förlusten av land i Pandyan-riket på grund av en tsunami eller en vattenrelaterad katastrof. Han nämner också förlusten av en enorm mängd kunskap som samlats i de två första Sanghams på grund av att marken där de hölls sjönk. Sanghams är enorma sammankomster/akademier av lärda forskare, poeter, författare och andra intellektuella i städer i den tamilska dynastin. Den första Sangham sägs ha haft gudar som Shiva, Murugan och Kubera som ordförande och över 549 poeter i Tenmaturai. Den blomstrade i 4 400 år. Den andra Sangham blomstrade i 3 700 år i Kapatapuram och hade 59 poeter som deltagare. Berättelsen nämner att den värdefulla kunskap som samlades in under dessa två Sanghams ”greps av havet”, och därför kunde endast det som förvärvades under den tredje Sangam föras vidare till kommande generationer – resten var förlorat för alltid.
Iraiyanar Akapparul nämner inte storleken på det land som översvämmades. I ett verk från 1400-talet som heter Silappatikaram talas det om storleken i enheter som gemene man inte längre förstår. Där står det att det land som förlorades låg mellan Pahruli-floden i norr och Kumari-floden i söder. Det låg söder om Kanyakumari, var 700 kavatam (måttenhet) och delades upp i 49 territorier som klassificerades i 7 kategorier:
1. Elu kurumpanai natu (”Sju dvärgpalmsmarker”)
2. Elu Maturai natu (”Sju mangomarker”)
3. Elu munpalai natu (”Sju främre sandmarker”)
4. Elu pinpalai natu (”Sju bakre sandmarker”)
5. Elu kunakarai natu (”Sju kustnära marker”)
6. Elu kunra natu (”Sju kuperade marker”)
7. Elu teñku natu (”Sju kokosnötsländer”)
I många kommentarer till gamla texter som Tolkappiyam har medeltida författare som Perasiriyar och Ilampuranar gjort spridda omnämnanden om översvämningen av gamla länder söder om Kanyakumari. Andra gamla texter som Purananuru (som tillhör perioderna mellan det första århundradet f.Kr. och det femte århundradet e.Kr.) och Kaliththokai (sjätte till sjunde århundradet e.Kr.) berättar om förlusten av Pandyanskt territorium till följd av havet. I denna berättelse krävde den pandyanske kungen lika mycket mark från Chola- och Chera-rikena som kompensation för den förlorade marken.
Förutom dessa hänvisningar till förlorad mark söder om Kanyakumari, hävdar flera andra antika berättelser att ospecificerad indisk mark gått förlorad till följd av förödande översvämningar, förödande hav och forsande oceaner. Den hinduiska mytologin upprepar att många tamilska hinduiska helgedomar – som templen i Kanchipuram och Kanyakumari – har överlevt genom katastrofala översvämningar. Legenderna om tempel under havet, som legenden om de sju pagoderna i Mahabalipuram, bygger på dessa berättelser.
Sanskriten Bhagavata Purana (500 f.Kr. – 1000 e.Kr.) berättar historien om Manu/Satyavrata, Dravidas herre – om hur han överlevde en apokalyptisk översvämning efter att ha byggt en båt enligt Guds anvisningar (parallellt med Noa och hans ark), och hur han fördes i säkerhet efter att Lord Vishnu tagit skepnad av en fisk som drog båten genom det turbulenta översvämningsvattnet. Manu nämns också i Matsya Purana (250-500 e.Kr.). Det finns också omnämnanden om översvämningen av en gammal Chola-hamnstad, Kaverippumpattinam, i Manimeghalai (600-talet e.Kr.). Men det är viktigt att notera att många av dessa redogörelser inte pekar på en viss plats eller ett visst samhälle.
Med dessa redogörelser i åtanke försökte tamilska forskare skapa en tamilsk version av Lemurien – Illemuria – och övergick sedan så småningom till Kumari natu när V.G. Suryanarayana Sastri myntade det 1903 i sin bok, Tamil Mozhiyin Varalaru. Termen Kumari Kandam användes för första gången på 1400-talet (1350-1420) i en tamilsk version av Skanda Purana (av Kachiappa Sivacharyara). Det kommer från sanskritordet ”Kumarika Khanda”. Många historier skrevs om Kumari Kandam, dess legender och den intellektuella egendom som gick förlorad när den sjönk.
Trots denna uppståndelse förkastades hypotesen om Lemurien i takt med att teorin om plattentektonik accepterades. Enligt denna teori tillhörde Indien, Madagaskar och Australien samma superkontinent, Gondwana, innan de splittrades och blev vad de är nu. Detta skulle förklara den ekologiska gåta som fanns tidigare. Dessutom hävdar många andra teoretiker att ett så stort stycke land aldrig skulle kunna sjunka ner i Indiska oceanen, särskilt inte utan att lämna spår efter sig, eftersom oceanen är för grund för det.
Läsning av ovanstående kan ge en känslan av att all ovanstående historiska forskning var förgäves, men Kumari Kandam kanske inte är så inbillad som man trodde. Många teoretiker som kritiserar Kumari Kandams existens hävdar också att landet kan ha funnits – men bara under mesozoisk tid, dvs. för 240 till 65 miljoner år sedan. Och om teorin om forntida astronauter faktiskt är sann så kan Kumari Kandam mycket väl ha varit en civilisations vagga, men en som kanske inte var helt och hållet tamilisk i sin kultur.
Notis: Den här artikeln är publicerad på Socialmob, ett globalt onlinegemenskap som bygger på den förenande kärleken till musik. För att se fler artiklar som dessa, ladda ner appen från Google Play Store.