Educație și influențe

Cariera și trăsăturile de profesor

Noua istorie

Cărți de specialitate

De la profesor la predicator de istorie

.

The Columbia school of New Historians

Lucrări de RORINSON

Lucrări editate de ROBINSON

Bibliografie complementară

James Harvey Robinson (1863-1936), de comun acord, a făcut mai mult decât orice alt istoric american pentru a dezvolta atât interesul academic, cât și cel popular pentru mișcarea istoriografică numită „Noua Istorie”.” Noua Istorie avea două caracteristici principale și conexe. A repudiat studiul istoriei de dragul ei, punându-l în schimb în slujba înțelegerii prezentului și a îmbunătățirii viitorului. Mai degrabă decât să se concentreze asupra evenimentelor politice și diplomatice, Noua Istorie a acordat o atenție primară evoluțiilor sociale, economice și intelectuale.

Educație și influențe

Născut dintr-o familie înstărită din Bloomington, Illinois, Robinson a avut o educație preuniversitară destul de neobișnuită, principalele sale interese în acea etapă fiind, se pare, în domeniul științei, în special biologia și astronomia. A intrat la Harvard în 1883 și a obținut diploma de licență în 1887, rămânând un an pentru masterat. În acest timp a început să lucreze la ceea ce avea să fie teza sa de doctorat, „The Original and Derived Features of the Constitution of the United States”. La Harvard nu a dezvoltat un entuziasm absorbant pentru studiile istorice, declarând mai târziu că singura inspirație intelectuală importantă pe care a primit-o acolo a venit din munca sa cu William James în psihologie și filosofie. Robinson a studiat pentru doctorat în Germania sub îndrumarea lui Hermann Eduard von Hoist la Universitatea din Freiburg. După ce și-a terminat lucrarea de doctorat despre constituția americană în 1890, von Hoist l-a interesat de istoria constituțională germană, iar în 1891 Robinson a realizat lucrarea German Bundesrath. Aceste subiecte erau foarte îndepărtate de interesele sale ulterioare în istoria intelectuală și socială europeană generală, dar în această perioadă a vieții sale Robinson era cu adevărat absorbit de istoria constituțională. Cu toate acestea, principala influență permanentă provenită din studiile sale din Germania a fost stăpânirea cercetării istorice și a științelor auxiliare de care aceasta depinde: epigrafie, paleografie, lexicografie și diplomatică.

Puțini istorici au fost atât de mult influențați de științele naturale cum a fost Robinson, iar acest lucru a avut un impact puternic asupra atitudinii sale față de istorie. Interesul său din copilărie pentru biologie a fost continuat și stimulat de contactele cu E. G. Conklin de la Universitatea din Pennsylvania (unde a avut primul său post de profesor) și cu E. B. Wilson de la Columbia (unde Robinson a predat mai târziu), precum și de verile petrecute la laboratorul de biologie marină de la Woods Hole, Massachusetts. Robinson a declarat că și-a derivat viziunea genetică asupra proceselor istorice mai degrabă din biologie decât din istoriografie. El a cerut ca istoria să depășească îndemnul lui Leopold von Ranke de a descrie ceea ce s-a întâmplat și să explice cum și de ce s-a întâmplat. Robinson era foarte impresionat de progresele senzaționale care fuseseră făcute recent în astronomie și credea că noua perspectivă cosmică avea implicații mult mai devastatoare pentru supranaturalismul tradițional decât chiar învățăturile evoluției biologice.

Cei care au fost principalii responsabili pentru a-i imprima lui Robinson importanța factorilor sociali și economici în dezvoltarea istorică au fost Charles A. Beard, James T. Shotwell, Thorstein Veblen și R. H. Tawney; Shotwell și Veblen, în special, erau înclinați să sublinieze efectele tehnologiei și ale mecanizării.

În legătură cu preocuparea specială a lui Robinson pentru istoria intelectuală a fost interesul său pentru psihologie, care data de la puternica impresie pe care William James i-o făcuse la Harvard. El a dobândit o cunoaștere mult mai temeinică, mai actualizată și mai tehnică a acestui domeniu ca urmare a prieteniei sale lungi și apropiate cu E. L. Thorndike la Columbia. În ultimii săi ani, Robinson a devenit foarte interesat de psihanaliză, în special prin prietenia sa cu unul dintre cei mai importanți analiști din acea vreme, L. Pierce Clark, autorul unor studii psihanalitice despre Napoleon și Lincoln. În timpul lungii lor prietenii, John Dewey a alimentat interesul lui Robinson pentru reflecția filosofică asupra cursului și sensului istoriei. Alături de interesul său pentru psihologie, cel mai puternic factor care a încurajat preocuparea lui Robinson pentru istoria intelectuală a fost studiul său îndelungat, intens și apreciativ al raționaliștilor francezi.

Prima persoană care a avut o influență importantă și durabilă asupra concepției lui Robinson despre istorie a fost Simon N. Patten, un economist al bunăstării cu un interes pronunțat pentru istoria instituțiilor, cu care Robinson a lucrat la Universitatea din Pennsylvania. Patten a contribuit la convingerea lui Robinson că principala valoare a istoriei este prezentarea trecutului într-o manieră care facilitează înțelegerea prezentului și permite astfel o abordare mai rațională a îmbunătățirii viitorului. Înclinațiile socialiste timpurii ale lui Beard au exercitat, de asemenea, o anumită influență asupra preocupării lui Robinson cu privire la efectul meliorativ al cunoașterii istorice. În ultimii ani petrecuți la Columbia, filozofia pragmatică a lui Dewey, conducerea sa în domeniul educației progresiste și alte interese reformiste puternice ale acestuia au constituit principala influență asupra acestui aspect al gândirii lui Robinson. Robinson nu a fost niciodată afectat în mod semnificativ de liderii Noii Istorii din străinătate, cum ar fi Karl Lamprecht și discipolii săi din Germania, Henri Berr, Charles Seignobos și Alfred Rambaud în Franța sau Guglielmo Ferrero și Corrado Barbagallo în Italia.

Cariera și trăsăturile ca profesor

Cariera profesională a lui Robinson ca profesor de istorie s-a desfășurat la Universitatea din Pennsylvania, la Universitatea Columbia și, pentru o scurtă perioadă terminală, la New School for Social Research din New York City. În timp ce se afla în Germania, Robinson l-a întâlnit pe Patten și, în mod evident, i-a făcut o impresie foarte favorabilă, deoarece Patten a determinat universitatea sa să îl invite pe Robinson ca profesor de istorie. A fost numit profesor asociat în 1892 și a păstrat acest rang până când a fost chemat la Columbia, în 1895, ca profesor de istorie europeană.

Lucrarea de la Pennsylvania pentru care a fost cel mai bine cunoscut a pornit de la convingerea sa că stăpânirea materialului sursă este obligatorie pentru orice istoric, atât pentru practicianul Noii Istorii, cât și pentru cel mai îngâmfat tradiționalist din profesie. De la începutul carierei sale didactice, prin urmare, el a crezut cu tărie că studenții la istorie trebuie să citească materialul sursă și, în acest scop, a editat mai multe volume de „Traduceri și retipăriri din sursele originale ale istoriei europene” (vezi lucrările editate de Robinson în bibliografie).

Apelul lui Robinson la Columbia a fost rezultatul determinării decanului John W. Burgess de la facultatea de științe politice de a adăuga un specialist în istoria europeană. Robinson a fost selectat în principal pentru că William A. Dunning fusese atras de accentul pus de Robinson pe materialul sursă și de priceperea sa în editarea „Translations and Reprints”. Dunning a crezut, de asemenea, că Robinson l-ar putea ajuta în activitatea sa de editor al Political Science Quarterly, ceea ce s-a dovedit a fi adevărat.

În afară de ultima perioadă de instruire a lui Robinson, în timpul căreia acesta a cutreierat fructuos întreaga istorie a omenirii în prezentarea istoriei intelectuale, cursurile sale s-au ocupat de Evul Mediu, Renaștere, Reformă și Revoluția Franceză. Interpretările sale originale și foarte influente ale fiecăreia dintre aceste perioade sau mișcări se situează alături de promovarea Noii Istorii în determinarea rolului său în istoriografia americană; într-adevăr, ele au reprezentat o fază timpurie a Noii Istorii și au fost încorporate în cursurile sale ulterioare despre istoria intelectuală.

Robinson a criticat energic viziunea tradițională a Evului Mediu ca fiind un mileniu unic de tristețe uniformă și prăbușire culturală în urma unei căderi mitice a Romei în 476, și a susținut că nu a existat probabil o ruptură mai bruscă în întreaga istorie a Europei occidentale decât cea care a separat Evul Mediu anterior de cel ulterior. El a privit Renașterea ca pe o dezvoltare lentă și treptată a progreselor medievale târzii și a susținut că concepția convențională despre aceasta ca o înflorire bruscă a unei noi culturi era un mit. El a învățat că este la fel de fals să se creadă că Reforma s-a născut din Renaștere; în schimb, a subliniat trăsăturile puternic contrastante ale celor două evenimente și a susținut că Reforma a fost mai degrabă o mișcare politică națională decât o revoltă religioasă bruscă. El a susținut că cea mai fructuoasă abordare a Revoluției franceze constă în studierea cauzelor și a cursului dezvoltării sale, acordând mai puțină atenție episoadelor sale dramatice și senzaționale, care au fost trecătoare și de mică importanță instituțională.

Metoda lui Robinson de a prezenta materialul istoric la clasele sale a variat în mod considerabil pe parcursul carierei sale didactice. La început a fost foarte energic și sistematic și și-a prezentat materialul într-un mod atent organizat. Cheyney spunea că „era obiceiul său o schiță a prelegerii sale pe tablă înainte de a începe să vorbească cu studenții. Știu că le făcea o mare impresie să simtă că avea în minte exact grupul de lucruri pe care voia să le spună, clasificate în felul în care voia să le spună” (Scrisoare către Barnes, 3 martie 1926). La Columbia pare să fi devenit treptat mai relaxat și mai informal. Potrivit lui Carl Becker, faimosul istoric de la Cornell, care a fost student al lui Robinson în primul deceniu petrecut la Columbia, „Profesorul vorbea atât de informal și amuzant încât luarea de notițe părea deplasată. Avea spirit, un umor sec, mușcător, și un fond de informații izbitoare, neacademice, pe care nu le găsisem în manuale sau în istoriile oficiale; și exista o tristețe în chipul său, o calitate, jumătate simplitate, jumătate resemnare, în voce, care făcea ca până și simplele afirmații de fapt să fie amuzante sau lămuritoare, sau ambele” (Becker 1937, p. 48). Spre sfârșitul celui de-al doilea deceniu petrecut la Columbia, popularitatea lui Robinson la clasă era poate de neegalat în predarea istoriei în Statele Unite, în ciuda unei metode de predare care ar fi făcut ca orice alt profesor să pară foarte plictisitor. Arthur M. Schlesinger, un student al lui Robinson în jurul anului 1910, ne-a oferit una dintre cele mai bune caracterizări ale manierei lui Robinson în clasă în această perioadă: „Prelegerile sale … s-au dovedit a fi cele mai provocatoare dintre toate la care am participat și au declanșat discuții interminabile între studenți…. Aruncând priviri întrebătoare pe deasupra ochelarilor și sărutându-și obraznic observațiile cu spirit, vorbea în liniște, ca și cum s-ar fi intervievat pe sine însuși, clasa prezentă fiind doar niște ascultători” (Schlesinger 1963, pp. 34-35).

În retrospectivă, pare foarte nefericit că Robinson a demisionat de la Columbia în 1919, în loc să rămână acolo până când a atins vârsta oficială de pensionare în 1928. Scurta sa experiență la New School for Social Research a fost nesatisfăcătoare; nu i-a oferit oportunități de a ține prelegeri în fața unor clase mari și nu a fost tipul de experiment educațional pe care îl anticipase.

The New History

Din moment ce Robinson se remarcă în evoluția istoriografiei și a scrisului istoric în primul rând ca fiind cel mai cunoscut și mai eficient exponent al Noii Istorii, rolul său în acest domeniu necesită o examinare destul de precisă.

Realizarea sa cea mai ușor vizibilă a fost volumul intitulat The New History (1912), o carte care a exercitat o influență largă și durabilă asupra scrisului și gândirii istorice americane. Această influență s-a datorat în parte atenției pe care a atras-o prin titlul său adecvat, în parte prezentării convenabile a majorității observațiilor lui Robinson cu privire la ceea ce ar trebui să fie Noua Istorie. Dar conținutul cărții nu era „nou” nici măcar pentru Robinson. Primul capitol, despre contrastele dintre noua – sau istoria culturală – și vechea – sau istoria politică, episodică și biografică -, apăruse pentru prima dată ca articol în 1900, iar capitolele următoare erau articole și alocuțiuni publicate în primul deceniu al secolului al XX-lea.

Mai mult decât atât, după cum Robinson însuși era suficient de bine documentat în istoria scrierilor istorice pentru a ști, Noua Istorie nu era progenitura sa exclusivă. Deși a fost puțin afectat de predecesorii și contemporanii săi europeni care exemplificau Noua Istorie, el cunoștea foarte bine cărți precum A History of the Warfare of Science With Theology in Christendom a lui Andrew D. White, A History of the Warfare of Science With Theology in Christendom, Literary History of the American Revolution a lui Moses Coit Tyler: 1763-1783, lucrarea lui H. C. Lea despre biserica medievală, Mont-Saint-Michel și Chartres a lui Henry Adams și lucrarea lui Frederick Jackson Turner și a studenților săi despre efectul frontierei vestice asupra culturii și gândirii americane, pentru a menționa doar câțiva dintre autorii care abandonaseră deja vechea istorie politică și episodică. Ceea ce a făcut Robinson a fost să boteze noul punct de plecare în gândirea și scrierea istorică, să fondeze o mișcare în jurul ei și, de fapt, să scrie o istorie exemplară în ceea ce privește concepția sa despre subiect.

Propria evoluție a lui Robinson ca protagonist principal al Noii Istorii a fost una treptată. Încă din 1892, când a făcut parte din Comitetul pentru studii secundare al Asociației Naționale pentru Educație, el a enunțat ceea ce avea să fie un principiu principal al concepției sale despre Noua Istorie: că istoria trebuie scrisă și predată astfel încât să le permită elevilor să înțeleagă condițiile propriului lor timp. A amplificat acest lucru în timp ce făcea parte din Comitetul din 1904 al Asociației Profesorilor de Istorie din Statele Mijlocii și Maryland, și a susținut, de asemenea, acordarea unei atenții mai mari istoriei moderne și istoriei mondiale. Colaborarea sa cu Beard la lucrarea The Development of Modern Europe (Robinson & Beard 1907-1908) i-a oferit o mai bună înțelegere a importanței factorilor economici, în special a revoluției industriale, în experiența istorică a omenirii (vezi capitolul 5 din The New History 1958, pp. 132-153).

Concepția lui Robinson despre Noua Istorie l-a înclinat în mod inevitabil să privească istoria ca pe o știință socială, mai degrabă decât ca pe o ramură a literaturii sau ca pe un exercițiu de „biografie colectivă”. El a fost unul dintre primii istorici care a atras atenția asupra serviciilor indispensabile ale științelor sociale pentru istorie, în special în discursul ținut în fața Asociației Americane de Istorie în decembrie 1910, intitulat „The Relation of History to the Newer Sciences of Man”, care constituie cel de-al treilea capitol din The New History (ibidem, pp. 70-100). Cel de-al patrulea și ultimul capitol al Noii istorii indică schimbarea interesului lui Robinson către istoria intelectuală, unde credea că se poate găsi un material deosebit de strategic pentru utilizarea istoriei în slujba îmbunătățirii sociale. Aceasta a fost o temă pe care a dezvoltat-o mai departe aproximativ un deceniu mai târziu în două cărți scurte, The Mind in the Making (1921) și The Humanizing of Knowledge (1923).

În programul său de interpretare a istoriei și de aplicare a lecțiilor sale pentru îmbunătățirea societății, prezente și viitoare, Robinson a scris multe articole pentru periodice istorice în anii 1920 și 1930. Acestea au fost reunite de Harry Elmer Barnes într-un simpozion intitulat The Human Comedy (1937). Cartea este de departe cea mai cuprinzătoare și mai revelatoare dintre toate publicațiile care prezintă contribuțiile lui Robinson, conținând, așa cum o face, multe dintre ideile importante care pot fi găsite în celelalte lucrări ale sale și acoperind în mod specific majoritatea subiectelor și problemelor principale ale istoriei moderne și ale vieții contemporane.

Cărți de text

În timp ce se crede mai degrabă în mod obișnuit că principalele contribuții ale lui Robinson la conceptele și dezvoltarea Noii Istorii se regăsesc în scrierile sale despre istorie, pare foarte probabil că el a făcut mult mai mult pentru a comunica ideile sale despre natura și scopul istoriei, făcând din ele nucleul manualelor sale populare și utilizate pe scară largă. Primul și cel mai revoluționar dintre acestea a fost An Introduction to the History of Western Europe (1902-1903), care a fost urmat imediat de două volume de Readings in European History (Robinson & Beard 1908-1909). În volumul din 1903 Robinson și-a pus cea mai bună gândire și a pus-o foarte bine, acesta fiind momentul de maximă vigoare și entuziasm intelectual. Această lucrare a stabilit un standard cu totul nou pentru scrierea de manuale în domeniul istoric.

Aspectul remarcabil al Introducerii în istoria Europei Occidentale a constat în faptul că autorul a reușit să discearnă cu succes firele conducătoare ale istoriei europene medievale și moderne și să le traseze cu claritate și consecvență. Deși a inclus toată istoria politică necesară pentru a înțelege structurile în schimbare ale vieții instituționale europene, a abandonat viziunea tradițională conform căreia „istoria este trecutul politicii” și a introdus un material amplu despre viața socială, culturală și intelectuală. Toate aceste materiale au fost prezentate cu simțul uman și stilul plin de viață al lui Robinson, ceea ce a conferit vivacitate narațiunii și a făcut-o plăcută de citit. Cititorii săi nu erau conștienți de faptul că proza fluidă a lui Robinson se baza pe un studiu riguros al surselor originale care „controla cu o precizie implacabilă reconstrucția trecutului”, după cum a insistat faimosul său student, James Thomson Shotwell (Scrisoare către Barnes, 15 aprilie 1926).

Deși lucrarea contravenea tuturor precedentelor din domeniul manualelor școlare, ea a produs o reacție atât de izbitoare și favorabilă din partea profesorilor de istorie, încât timp de mai bine de o generație a dominat piața universitară. Peste un sfert de milion de exemplare ale primei ediții au fost vândute. Este adevărat că a fost slabă în tratarea factorilor economici în istorie, în special în perioada modernă, iar istoria constituțională engleză a primit puțină atenție. Aceste defecte au fost remediate în edițiile ulterioare, după ce Robinson a intrat mai mult în contact cu Beard și a colaborat cu acesta la realizarea lucrării The Development of Modern Europe.

Influența lui Robinson în a face din Noua Istorie baza predării istoriei a fost extinsă la școlile secundare timp de mulți ani prin cele două volume de Outlines of European History, publicate în 1912-1914 (Robinson et al. 1912-1914). Colaboratorii lui Robinson în acest caz au fost James H. Breasted de la Universitatea din Chicago și, din nou, Beard, Breasted acoperind perioada antică, iar Beard acordând o atenție deosebită tratării factorilor economici din epoca modernă. Revizuită și adaptată cu ajutorul Emmei Peters Smith și al altora, lucrarea s-a vândut bine până după moartea lui Robinson. Dar era puțin material vital în ea care să nu fi apărut în cărțile sale de colegiu, iar până în anii 1920, scriitori precum Hutton Webster produceau texte care îl depășeau pe cel al lui Robinson în prezentarea Noii Istorii în moduri noi și originale pentru școlile secundare.

De la profesor la predicator al istoriei

Între 1900 și 1912 Robinson a fost activ și energic în scrierea unor manuale substanțiale, de pionierat, și în producerea articolelor și discursurilor care au ajuns să alcătuiască Noua Istorie. În sfertul de secol care a urmat anului 1912, a avut loc o schimbare evidentă, care i-a afectat atât viața profesională, cât și avântul său pentru scris. Robinson a devenit bogat și independent prin drepturile de autor pentru manualele sale, dar și din ce în ce mai relaxat în majoritatea problemelor, cu excepția ideilor sale despre istorie. Mai mult decât atât, îi plăcea să vorbească, era un conversator ingenios și intrigant și petrecea din ce în ce mai mult timp discutând cu colegii săi favoriți, precum Dewey, Thorndike și Wilson. Beard înclina să creadă că acest lucru a contribuit mai mult decât orice altceva la distragerea atenției lui Robinson de la alte publicații istorice substanțiale și este posibil să fi explicat eșecul său de a produce magnum opus-ul așteptat despre istoria clasei intelectuale din Europa de Vest. Deși Robinson era încă un om relativ tânăr în 1907, când a fost publicată lucrarea The Development of Modern Europe (Robinson & Beard 1907-1908), el nu a mai produs niciodată un alt volum istoric de anvergura și calitatea acestei cărți și a originalului său Introduction to the History of Western Europe.

Pe măsură ce Robinson s-a dedicat tot mai mult gândirii și discuțiilor despre istorie, mai degrabă decât scrierii acesteia, el a acordat o atenție sporită interpretării istoriei și considerării serviciului pe care aceasta l-ar putea aduce înțelegerii și îmbunătățirii omenirii. După cum spunea Lynn Thorndike: „Principala schimbare care s-a produs asupra profesorului Robinson în cursul vieții sale… a fost că, din profesor de istorie, a devenit un predicator al istoriei. Micile seminarii și cursurile informale au făcut loc unor prelegeri aglomerate, iar acestea la o mulțime de cititori…. El avea să umanizeze cunoașterea. În timp ce unii dintre noi ne mulțumim cu speranța că ideile și descoperirile noastre se pot filtra treptat prin intermediul studenților noștri și al publicațiilor erudite pentru a-și produce efectul final asupra gândirii și societății umane, Robinson a fost împins să stabilească contacte mai directe. În ciuda atitudinii sale critice față de religia trecută și existentă, el a avut credința nu doar că va muta munții din loc, ci și că va muta capetele de berbec. (Thorndike 1937, p. 369)

Școala din Columbia a Noilor Istorici

Asociații lui Robinson erau legați între ei nu atât de mult de interesul lor comun pentru un anumit subiect de investigație, cât de o atitudine comună față de natura și scopul istoriei în general și de un fel de devotament filial față de Robinson. Natura așa-numitei „școli Robinson” a fost bine precizată de Crane Brinton: „…în jurul domnului Robinson și al altor lideri s-a format o școală de istorici definită și conștientă de sine, și …această școală are coeziune, scopuri comune, cuvinte de ordine comune, iubiri și ură comune … pe scurt, este o școală în sensul bun și liber în care Stoa, Pleiada, poeții lacului sau utilitarienii erau școli” (Brinton 1936, p. 134).

Scriitorii din această școală au produs lucrări credibile și, în unele cazuri, impresionante, în multe domenii. În domeniul istoriei intelectuale, probabil că cele mai importante au fost munca editorială abilă și traducerile de lucrări și documente istorice bisericești și medievale ale lui Louise R. Loomis, Ernest Brehaut și Irving W. Raymond; volumele masiv erudite ale lui Lynn Thorndike despre istoria magiei și științei europene; Alexander C. Flick, care tratează substanțial biserica medievală; scrierile definitive ale lui Preserved Smith despre Renaștere și Reformă și despre viața intelectuală din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea; relatarea lui Dorothy Stimson despre impactul sistemului copernican; lucrarea strălucită a Marthei Ornstein despre ascensiunea societăților științifice; interpretările influente ale lui Becker despre fundamentele intelectuale ale revoluțiilor engleză, americană și franceză; lucrarea lui Howard Robinson despre raționalismul francez; Anne E. Burlingame despre Condorcet; tratarea gândirii liberale și revoluționare franceze moderne de către J. Salwyn Schapiro; scrierile lui Carlton Hayes despre natura, ramificațiile și influența naționalismului; și monumentala istorie a filosofiei și gândirii europene a lui J. H. Randall, Jr. Accentul robinsonian pus pe istoria socială a fost aplicat atât în istoria americană, cât și în cea europeană, de către Beard, Schlesinger, Harold U. Faulkner, Dixon Ryan Fox și Harry J. Carman. Interesele lui Robinson în domeniul istoriografiei au fost continuate în principal de Shotwell și Barnes, cu unele contribuții accidentale, dar valoroase, ale lui Schlesinger și Henry Johnson. Singurul dintre discipolii lui Robinson care a acordat o atenție deosebită reformei și ameliorării sociale a fost Barnes, care a făcut acest lucru atât în rolul său de sociolog și criminolog, cât și în cel de istoric.

Tot Barnes a fost cel care a produs singurele lucrări sintetice cuprinzătoare în tradiția robinsoniană, dintre care prima a fost A History of Western Civilization (Barnes & David 1935). Robinson însuși a trăit pentru a citi, revizui și aproba această lucrare. Crane Brinton, deși oarecum critic la adresa robinsonienilor, a caracterizat cartea ca fiind „această moștenire anunțată, această recoltă a unei lungi tradiții, această fructificare mult așteptată” a școlii de la Columbia (Brinton 1936, p. 135); iar Preserved Smith a descris-o ca fiind „incontestabil capodopera Noii Istorii” (Scrisoare către Barnes, 6 sept. 1935). În continuare, Barnes s-a străduit să umple golul creat de eșecul lui Robinson de a produce istoria sa intelectuală. Ajutat de experți în istoria artei, a literaturii și a muzicii – subiecte de care Robinson nu s-a ocupat pe larg în scrierile sale – Barnes a produs Intellectual and Cultural History of the Western World (1937), o lucrare mai cuprinzătoare decât planificase Robinson.

În 1929, un simpozion intitulat Essays in Intellectual History, care conținea contribuții ale unora dintre cei mai importanți studenți ai lui Robinson în acest domeniu, i-a fost prezentat acestuia cu ocazia alegerii sale la președinția American Historical Association. Acest volum-testament atestă distincția studenților săi și diversitatea intereselor pe care el le-a stimulat.

Ca o apreciere a semnificației epocii robinsoniene în scrisul istoric se poate încheia cu rezumatul critic și reținut al lui Brinton:

Acum, bătălia pentru a elibera istoria de limitarea doctrinei că istoria este „politica trecutului” …a fost câștigată, și câștigată în mare parte prin eforturile columbianilor. Cu toate defectele lor, manualele de istorie de astăzi oferă o hrană mult mai hrănitoare decât o făceau manualele pe care domnul Robinson le-a ridiculizat atât de eficient în The New History…. Bătălia împotriva istoriei pur politice a meritat să fie dusă, iar victoria a meritat să fie câștigată. (Brinton 1936, p. 135)

Harry Elmer Barnes

Lucrări de RORINSON

1890 The Original and Derived Features of the Constitution. Academia Americană de Științe Politice și Sociale, Analele 1:203-243.

1891 The German Bundesrath: Un studiu de drept constituțional comparat. University of Pennsylvania Political Economy and Public Law Series, Vol. 3, Nr. 1. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press.

(1902-1903) 1946 An Introduction to the History of Western Europe. Rev. & enl. de James T. Shotwell. 2 vol. Boston: Ginn.

1904-1906 Readings in European History: O colecție de extrase din surse alese cu scopul de a ilustra progresul culturii în Europa de Vest de la invaziile germane încoace. 2 vol. Boston: Ginn. → Volumul 1: From the Breaking Up of the

Roman Empire to the Protestant Revolt. Volumul 2: De la deschiderea revoltei protestante până în zilele noastre.

(1907-1908) 1929-1930 Robinson, James Harvey; și Beard, Charles A. The Development of Modern Europe: An Introduction to the Study of Current History. Rev. & ed. enl. ed. Boston: Ginn.

1908-1909 Robinson, James Harvey; și Beard, Charles A. Readings in Modern European History: A Collection of Extracts from the Sources Chosen With the Purpose of Illustrating Some of the Chief Phases of the Development of Europe During the Last Two Hundred Years. 2 vol. jdoston: Ginn. → Volumul 1: The Eighteenth Century: Revoluția franceză și perioada napoleoniană. Volumul 2: Europa de la Congresul de la Viena

(1911) 1919 An Outline of the History of the Western European Mind. Ed. a 4-a, rev. New York: Marion. → Publicat pentru prima dată ca An Outline of the History of the Intellectual Classes in Western Europe.

(1912) 1958 The New History: Essays Illustrating the Modern Historical Outlook. Springfield, Mass.: Walden. → A se vedea în special paginile 70-100 despre „Noii aliați în istorie” și paginile 132-153 despre „History for the Common Man.”

(1912-1914) 1914-1918 Robinson, James Harvey et al. Outlines of European History. 2 vol. Boston: Ginn.

1918 Ultimul deceniu al istoriei europene și Marele Război. Boston: Ginn. → Conceput ca un supliment la The Development of Modern Europe: An Introduction to the Study of Current History de James Harvey Robinson și Charles A. Beard și la An Introduction to the History of Western Europe de James Harvey Robinson.

(1921) 1950 The Mind in the Making: The Relation of Intelligence to Social Reform. Cu o introducere de Stuart Chase. New York: Harper.

(1921) 1934 Robinson, James Harvey; și Beard, Charles A. History of Europe, Our Own Times, the Eighteenth and Nineteenth Centuries: The Opening of the Twentieth Century, the World War and Recent Events. Rev. ed. Boston: Ginn.

(1921) 1934 Robinson, James Harvey; și Smith, Emma P. Our World Today and Yesterday: O istorie a civilizației moderne. Boston: Ginn. → Publicat pentru prima dată ca A General History of Europe From the Origins of Civilization to the Present Time.

(1923) 1926 The Humanizing of Knowledge. Ed. a 2-a, rev. New York: Doran.

1926 The Ordeal of Civilization: O schiță a dezvoltării și răspândirii la nivel mondial a instituțiilor și ideilor noastre actuale. New York: Harper.

1937 The Human Comedy as Devised and Directed by Mankind Itself. Cu o introducere de Harry Elmer Barnes. New York: Harper. → Publicat postum.

Lucrări editate de ROBINSON

(1894) 1897 Robinson, James Harvey (editor) The French Revolution: 1789-1791. Rev. ed. Traduceri și retipăriri, vol. 1, nr. 5. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1895 Robinson, James Harvey (editor) The Napoleonic Period. Traduceri și retipăriri, Vol. 2, Nr. 2. (Translations and Reprints, Vol. 2, No. 2). Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1895 Robinson, James Harvey; și Whitcomb, Mer-rick (editori) The Period of the Early Reformation in Germany. Traduceri și retipăriri, vol. 2, nr. 6. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1896 Robinson, James Harvey (editor) The Restoration and the European Policy of Metternich: 1814-1820. Traduceri și retipăriri, vol. 1, nr. 3. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1897 Robinson, James Harvey (editor) The Pre-refor-mation Period. Traduceri și retipăriri, Vol. 3, Nr. 6. (Translations and Reprints, Vol. 3, No. 6). Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1899 Robinson, James Harvey (editor) Franța, Cour des aides, Protestul Cour des aides din Paris, 10 aprilie 1775. Traduceri și retipăriri, vol. 5, nr. 2. Philadelphia: Urr’v. of Pennsylvania, Department of History.

BIBLIOGRAFIE SUPLIMENTARĂ

An Introduction to the History of Western Europe, de James Harvey Robinson. 1903 Nation 76:502-503.

Barnes, Harry E. (1927) 1965 James Harvey Robinson. Paginile 319-408 în Howard W. Odum (editor), American Masters of Social Science: An Approach to the Study of the Social Sciences Through a Neglected Field of Biography (O abordare a studiului științelor sociale printr-un domeniu neglijat al biografiei). Port Washington, N.Y.: Kennikut.

Barnes, Harry E. (1937) 1961 Intellectual and Cultural History of the Western World. Ed. a 3-a rev., 3 vol. New York: Reynal-Hitchcock. → O ediție broșată a fost publicată de Dover în 1965.

Barnes, Harry E.; și David, Henry 1935 A History of Western Civilization. 2 vols. New York: Harcourt.

Becker, Carl 1937 James Harvey Robinson. Nation 144:48-50.

Brinton, Crane 1936 The New History: Douăzeci și cinci de ani după. Journal of Social Philosophy 1:134-147.

Essays in Intellectual History: Dedicat lui James Harvey Robinson de către foștii săi studenți de la seminar. 1929 New York: Harper.1929 New York: Harper.

Hendricks, Luther V. 1946 James Harvey Robinson: Teacher of History. New York: King’s Crown Press.

Johnson, Henry 1943 The Other Side of Main Street: Un profesor de istorie din Sauk Centre. New York: Columbia Univ. Press.

Miller, Alice ; și Myers, Susan 1939 Barnard College: The First Fifty Years. New York: Columbia Univ. Press.

Schapiro, J. Salwyn 1936 James Harvey Robinson (1863-1936). Journal of Social Philosophy 1:278-281.

Schlesinger, Arthur M. 1963 In Retrospect: The History of a Historian. New York: Harcourt.

Sellery, George S. 1904 An Introduction to the History of Western Europe, de James Harvey Robinson. American Academy of Political and Social Science, Annals 23:165-167.

Thorndike, Lynn 1937 The Human Comedy as Devised and Directed by Mankind Itself, de James Harvey Robinson. Journal of Modern History 9:367-369.

.