Originele Protectorului Mahakala

sursa: Karmapa official website by Khenpo Garwang >click aici pentru context și text complet

Gelong Deway Khorlo (Bhikshu Roata Bucuriei) a făcut parte din suita unui Buddha anterior numit Sangye Tsuktorchan (Buddha cu o Ushnisha). Bhikshu dezvoltase cogniții speciale și putea, de asemenea, să demonstreze miracole. Mândru de abilitățile sale, a concurat cu Buddha și, bineînțeles, a pierdut, ceea ce l-a dezamăgit foarte mult. Atunci a apărut zeul Shiva și i-a spus: „Dacă te rogi să te naști ca fiu al meu, îți voi da stăpânirea asupra celor trei tărâmuri”. Deoarece își dorea cu disperare să fie victorios, bhikshu s-a rugat lui Shiva. Cu toate acestea, Sangye Tsuktorchan știa de acest lucru și i-a spus bhikshu: „Cu excepția unei fericiri temporare, a te naște ca fiu al lui Shiva are puține beneficii”. Așa că bhikshu și-a mărturisit greșelile, iar Buddha a profețit că se va naște ca fiu al lui Shiva, va genera hotărârea de a deveni pe deplin trezit pentru a aduce beneficii celorlalți și, în cele din urmă, va deveni iluminat ca Buddha Telway Wangpo.

În urma predicției lui Buddha, bhikshu a renăscut ca fiu al lui Shiva și Umadevi. Pielea sa era foarte închisă la culoare, înfățișarea sa era terifiantă și puterea sa mare, așa că i s-a dat numele Mahakala, Marele Negru. Sora sa a fost numită Remati. El a cutreierat cele trei lumi și a venit la Bodhgaya atunci când Buddha s-a trezit pe deplin. Acolo Mahakala și-a luat angajamentul de a păzi învățăturile lui Buddha, devenind un protector puternic pentru practicanții sinceri.

Legătura lui Karmapa cu Mahakala

În India, învățăturile despre Mahakala (cunoscut și sub numele de Bernakchan) au fost date de Buddha, dar a trebuit să aștepte momentul potrivit pentru a fi dezvăluite și propagate. Aproape o mie de ani mai târziu, unul dintre marii mahasiddhas, Dombi Heruka (secolele al VIII-lea – al IX-lea), se afla în cimitirul Hahadropa. Mahakala și suita sa i-au apărut în mod clar lui Heruka și i-a reconfirmat angajamentul de a proteja învățăturile. Dombi Heruka l-a întrebat: „Unde sunt sadhanas pentru practica ta?”. Iar Mahakala i-a răspuns că acestea pot fi găsite în treptele terasate ale unei anumite stupa. Dombi Heruka a recuperat apoi textele și a răspândit aceste învățături și practici în India.

Transmiterea practicilor lui Mahakala a ajuns în Tibet prin intermediul traducătorului Zangkar Lotsawa (Zangsdkar lo tsa ba, cunoscut și sub numele de Mal gyo). Când a plecat în India, chiar dacă Dombi Heruka murise, corpul său de înțelepciune i-a apărut lui Zangkar Lotsawa. Dombi Heruka i-a transmis Mahakalatantras, inclusiv împuternicirile și sadhanas. Această transmitere a trecut în cele din urmă la Pomdrakpa, care a fost unul dintre principalii profesori ai celui de-al doilea Karmapa, Karma Pakshi (1206-1283). De-a lungul secolelor, această transmitere a fost transmisă pe linie descendentă până în zilele noastre.

Karma Pakshi a scris multe sadhanas pentru Mahakala, iar una dintre cele mai importante a fost „Cele trei cicluri ale Protectorului”, care conținea toate instrucțiunile despre cum să meditezi, cum să cânți și așa mai departe. Karma Pakshi a spus că Lama cu pălărie neagră (Karmapa) și Protectorul cu mantie neagră sunt inseparabili. Ca lama, el este Karmapa, iar ca cel care păzește și răspândește învățăturile, el este Protectorul Bernakchan. Și astfel, nu are nicio importanță dacă există sau nu o linie genealogică între Karmapa și Mahakala, deoarece ei nu sunt diferiți. Karma Pakshi a spus că, dacă cineva dorea o dovadă a legăturii lor, trebuia doar să se uite la învățăturile lui Karmapa, care înfloreau datorită activității lui Mahakala.

În biografia sa spirituală, mai multe evenimente ilustrează legătura lor. Karma Pakshi povestește că odată „mandala chipului lui Mahakala a apărut într-o viziune; a acoperit pământul și cerul, rămânând prezentă o zi întreagă. Mai mult, ochii lui Mahakala au apărut ca niște sori și luni; nenumărate raze de lumină s-au adunat în mase mari; iar din gura sa a răsunat un UMM tunător. A apărut o activitate nelimitată care să domine întreaga existență aparentă. După aceea, Karma Pakshi a mers în țara Korig, unde a vindecat mulți bolnavi, invalizi sau handicapați, doar dându-le o palmă, și astfel faima sa de maestru realizat s-a răspândit în toate direcțiile.”

(Extras din The Life Stories of the Karmapas de Khenpo Sherap Phuntsok.)

.