A. Nașterea și lucrarea Conducătorului din Betleem.

1. (1-2) Din cei smeriți și umili din Israel vine un Conducător.

Acum adună-te în trupe,
O fiică a trupelor;
Ne-a asediat;
Acesta va lovi cu toiagul pe obraz pe judecătorul lui Israel.
„Dar tu, Betleem Efrata,
Chiar dacă ești mic între miile lui Iuda,
Dar din tine Îmi va ieși
Cel care va fi Conducător în Israel,
ale cărui ieșiri sunt din vechime,
din veșnicie.”

a. El a pus asediu împotriva noastră: Miheia a anunțat că Israel va fi umilit de puterile străine și chiar judecătorii săi vor suporta insulte.

b. Dar tu, Betleem Efrata… din tine Îmi va ieși Cel care va fi Conducător în Israel: În vremurile viitoare de umilință sub puteri străine, Dumnezeu va ridica un mare Conducător dintr-un loc umil – Betleemul.

i. Betleemul era bine cunoscut ca fiind orașul natal al lui David, cel mai mare rege al lui Israel; totuși, nu a fost niciodată un oraș mare sau influent. A fost cu adevărat mic între miile de oameni din Israel. Cu toate acestea, Dumnezeu l-a ales ca loc de naștere al lui Mesia, Conducătorul în Israel.

ii. Acest pasaj din Mica 5 a fost citat de preoții cei mai de seamă și de învățătorii legii atunci când Irod a întrebat despre nașterea lui Mesia (Matei 2:5-6).

iii. Betleem înseamnă Casa Pâinii, iar Isus este Pâinea Vieții (Ioan 6:35). „Și acum pentru acest cuvânt Efrata. Acesta era vechiul nume al locului, pe care evreii l-au păstrat și l-au iubit. Semnificația lui este: „rodnicie” sau „abundență”. Ah! bine s-a născut Isus în casa rodniciei; căci de unde vine rodnicia mea și rodnicia ta, fratele meu, dacă nu din Betleem? Bietele noastre inimi sterile nu au produs niciodată vreun fruct sau floare, până când nu au fost udate cu sângele Mântuitorului” (Spurgeon).

c. Ale cărui ieșiri sunt din vechime, din veșnicie: Această promisiune glorioasă s-a împlinit în Isus Hristos, iar vocea profetică a lui Mica a declarat că, deși Isus a venit din Betleem, El nu a început acolo. Ieșirile Lui sunt din veșnicii trecute.

i. Biblia ne spune că Isus este Alfa și Omega, Începutul și Sfârșitul (Apocalipsa 22:13). Aceasta înseamnă că, de la început, Isus a fost acolo. Nu a existat niciodată un timp în care Isus să nu fi existat.

ii. Înainte ca Isus să se nască în Betleem, El exista ca a doua Persoană a Trinității(Ioan 17:5, 17:24). Aceste pasaje ne spun că a existat o relație de iubire, părtășie și glorie comună pe care Tatăl și Fiul o împărtășeau în veșnicia trecută. Numele „Isus” nu era cunoscut ca nume pentru a doua Persoană a Trinității până când îngerul Gabriel l-a anunțat Mariei (Luca 1:31). Dar Fiul veșnic a existat înainte de a se revela ca „Isus”.”

iii. Înainte de Betleem, Isus a fost creatorul tuturor lucrurilor (Coloseni 1:16-17, Ioan 1:1-3). „El era înainte de toate lucrurile. După cum El este Creatorul tuturor lucrurilor, tot așa El este Cel veșnic și nu face parte din ceea ce a fost creat. Toate ființele, în afară de Dumnezeu, au fost create. Tot ceea ce nu a fost creat este Dumnezeu. Dar Isus este Creatorul tuturor lucrurilor; prin urmare, El este Dumnezeu; căci El nu poate fi o parte a propriei sale lucrări” (Clarke).

iv. În Vechiul Testament, Isus a apărut ca Dumnezeu făcut vizibil sau Îngerul Domnului. Există multe cazuri în Vechiul Testament în care se arată că indivizii au avut o întâlnire față în față cu Domnul(Geneza 16:7-13, Geneza 18, Geneza 32:24-32, Iosua 5:13-15, Judecători 6:11-24, Judecători 13:8-24, Daniel 3). În fiecare situație, Persoana primește titluri diferite, dar în toate cazurile persoana este menționată în mod clar ca fiind Domnul Însuși, dar apărând într-o formă umană.

v. Din veșnicia trecută, planul lui Dumnezeu pentru veacuri L-a inclus pe Isus (1 Petru 1:20, Efeseni 1:4).

vi. Faptul că știm că ieșirile lui Isus sunt din vechime, din veșnicie, ne arată câteva lucruri importante:

– Ne arată gloria lui Isus, că El este mult mai mult decât un om.

– Ne arată dragostea lui Isus, că El ar lăsa gloria cerului pentru noi.

– Ne arată natura lui Isus, că El ar adăuga umanitatea la dumnezeirea Sa.

– Ne arată simpatia lui Isus, că El rămâne pe deplin om și pe deplin Dumnezeu.

2. (3-5a) Conducătorul slujește turmei Sale.

De aceea, El îi va abandona,
până când cea care este în travaliu va da naștere;
atunci, rămășița fraților Săi
se va întoarce la copiii lui Israel.
Și va sta și va paște turma Lui
În tăria Domnului,
În măreția numelui Domnului Dumnezeului Său;
Și vor rămâne,
Pentru că acum El va fi mare
Până la marginile pământului;
Și acesta va fi pace.

a. El îi va preda, până la momentul: Mica a anticipat un timp viitor, un timp care s-a împlinit parțial în exilul babilonian și întoarcerea, dar care se va împlini în cele din urmă în Marea Tribulație și restaurarea lui Israel. În ambele epoci, când Domnul va părea îndepărtat de Israel până când va fi gata timpul pentru restaurare.

b. Atunci se va întoarce rămășița fraților săi… Va sta în picioare și își va paște turma în tăria Domnului: După perioada de încercare a lui Israel, Domnul va restaura glorios. Conducătorul născut în Betleem va îngriji cu tandrețe turma Sa în tăria Domnului.

c. Ei vor rămâne, căci acum El va fi mare până la marginile pământului: Măreția Conducătorului din Betleem devine poziția poporului Său. Ei rămân datorită măreției Sale.

d. Acesta va fi pace: Nu este doar faptul că Conducătorul din Betleem aduce pacea; El este pacea. Așa cum a scris Pavel despre Isus în Efeseni 2:14, El este pacea noastră.

3. (5b-6) Conducătorul îl eliberează pe Iacov de Asiria.

Când Asirianul va veni în țara noastră,
Și când va călca în palatele noastre,
Atunci vom ridica împotriva lui
Șapte păstori și opt prinți.
Ei vor nimici cu sabia țara Asiriei,
Și țara lui Nimrod la intrările ei;
Așa ne va izbăvi de Asirian,
Când va veni în țara noastră
Și când va călca în hotarele noastre.

a. Când va veni Asirianul în țara noastră: După modelul profeților, Mica a amestecat epocile apropiate și îndepărtate în profeția sa. Amenințarea asiriană va veni împotriva ambelor regate în scurt timp, dar Mica a folosit, de asemenea, ideea de asirian pentru orice națiune sau imperiu păgân care s-a pus împotriva poporului lui Dumnezeu.

b. Vom ridica împotriva lui șapte păstori și opt prinți: Deși dușmanii poporului lui Dumnezeu ar veni împotriva lor, sub binecuvântarea lui Dumnezeu conducătorii se vor ridica împotriva lor. Dumnezeu lucrează adesea în acest fel pentru a ne elibera de dușmanii noștri.

B. Triumful rămășiței lui Iacov.

1. (7-9) Rămășița este mare și triumfătoare.

Atunci rămășița lui Iacov
Va fi în mijlocul multor popoare,
Ca roua de la Domnul,
Ca ploaia pe iarbă,
Ca o ploaie care nu se oprește pentru nimeni
Nici nu așteaptă pe fiii oamenilor.
Și rămășița lui Iacov
Va fi printre neamuri,
În mijlocul multor popoare,
Ca un leu printre fiarele pădurii,
Ca un pui de leu printre turmele de oi,
Care, dacă trece,
Atât calcă în picioare cât și sfâșie,
Și nimeni nu poate scăpa.
Mâna ta se va ridica împotriva potrivnicilor tăi,
Și toți vrăjmașii tăi vor fi stârpiți.

a. Rămășița lui Iacov va fi… ca roua de la Domnul: Când Dumnezeu va izbăvi Sionul, nu va fi o izbăvire mică. Se va întinde la fel de mult ca roua și ploaia de pe iarbă.

b. Ca un leu tânăr printre turmele de oi: Când Dumnezeu va izbăvi Sionul, nu va fi o izbăvire slabă. Va întări Israelul astfel încât va triumfa asupra dușmanilor săi ca un leu împotriva oilor. Acest lucru își are împlinirea finală pe Pământul Milenar, când se spune că leul se va culca cu mielul – dar, totuși, este mai bine să fii leul!

2. (10-15) Domnul este înălțat printre cei rămași.

„Și în ziua aceea, zice Domnul,
„În ziua aceea, zice Domnul,
voi tăia caii voștri din mijlocul vostru
și vă voi nimici carele.
Voi nimici cetățile din țara voastră
și voi dărâma toate cetățile voastre.
Voi stârpi vrăjitoriile din mâna ta,
Și nu vei mai avea ghicitori.
Voi stârpi și chipurile tale cioplite,
Și stâlpii tăi sfinți din mijlocul tău;
Nu te vei mai închina la lucrul mâinilor tale;
Voi smulge chipurile tale de lemn din mijlocul tău;
Așa voi nimici cetățile tale.
Și voi săvârși răzbunarea cu mânie și furie
Pe neamurile care nu au auzit.”

a. Voi tăia caii voștri… cetățile țării voastre… cetățile voastre… fortărețele voastre… vrăjitoriile voastre… imaginile voastre cioplite… stâlpii voștri sacri: În Sionul restaurat, Domnul nu va mai permite niciuna dintre idolatriile pe care Israel le făcea odinioară. În schimb, El va tăia toate acele lucruri, fie că sunt în esență bune (cai sau cetăți) sau intrinsec rele (vrăjitorii… stâlpi sacri).

b. Voi executa răzbunarea… asupra națiunilor care nu au auzit: Dumnezeu nu se va îngriji doar de puritatea lui Israel; pe Pământul milenar, națiunile vor trebui și ele să umble în puritate înaintea Lui.

.