Matteo Ricci, SJ, a fost un misionar în China care și-a adus cunoștințele matematice și astronomice în China și s-a adaptat la cultura chineză.

Matteo Ricci a intrat în Societatea lui Isus în 1571. Împreună cu studiile sale de filozofie și teologie, Ricci a studiat matematică, cosmologie și astronomie, subiecte care îi vor fi de folos în misiunea sa în China. În 1578, iezuiții l-au trimis pe Ricci într-o misiune în Asia. În 1580, Ricci a fost trimis de Alessandro Valignani, superiorul misiunilor iezuite din Indiile de Est, pentru a se pregăti să intre în China.

Ricci a navigat spre Macao, colonia portugheză din sudul Chinei. Acolo a urmat un curs intensiv de limbă, stăpânind chineza la perfecție. Intrând în China în 1583 împreună cu Michael Ruggieri, tovarășul său iezuit, Ricci s-a îmbrăcat mai întâi în hainele unui călugăr budist și apoi mai târziu ca un mandarin confucianist. Scopul lui Ricci era să se adapteze la obiceiurile din China pentru a fi mai accesibil. Ricci a adus cu el și ceasuri occidentale, instrumente muzicale, instrumente matematice și astronomice, precum și lucrări cosmologice, geografice și arhitecturale cu hărți și diagrame. Acestea, împreună cu memoria fenomenală și abilitățile matematice și astronomice ale lui Ricci, au atras o audiență importantă în rândul elitei chineze.

În 1601 Ricci a fost chemat să se întâlnească cu Împăratul K’ang-Hsi în Peking. El a fost primul misionar occidental invitat astfel. Timp de nouă ani, Ricci și alți iezuiți au dialogat cu membri ai intelectualității chineze. În aceste dialoguri, Ricci a încercat să construiască o civilizație chino-creștină.

Până la moartea sa în 1610, Ricci a lăsat în urmă 2.500 de catolici chinezi, mulți dintre ei făcând parte din clasele educate. De asemenea, a lăsat în urmă un Tratat despre prietenie, un Tratat despre artele mnemonice, o traducere chineză a Elementelor de geometrie ale lui Euclid, o carte de apologetică chineză – Adevărata semnificație a Domnului Cerului și Zece discursuri ale unui om paradoxal.

După moartea lui Ricci, anumite decizii ale sale au fost puse la îndoială de autoritățile bisericești. În mod special pusă sub semnul întrebării a fost acceptarea de către Matteo Ricci a cultului strămoșilor chinezi ca un memorial legitim, ne-teologic, pentru strămoșii lor, pe care convertiții catolici îl puteau practica. Misionarii de mai târziu, care nu cunoșteau la fel de bine cultura chineză, au pus la îndoială această interpretare și au adus cazul lor la Vatican. După decenii de dezbateri, în 1705, Vaticanul a decis că practica chineză a riturilor de venerare a strămoșilor era incompatibilă cu doctrina catolică și era interzisă. Auzind acest lucru, împăratul chinez a interzis misiunile creștine din China în 1721, închizând ușa pe care Ricci a lucrat cu atâta răbdare pentru a o deschide.

Legături conexe

Matteo RicciBreve biografie video a lui Matteo Ricci, realizată de Catholic News Agency în onoarea celui de-al patrulea centenar de la moartea sa în 1610.

dotMagis Blog PostsBlog Posts despre Matteo Ricci, SJ.

Explicația Wikipedia despre Controversa Riturilor ChinezeștiControversa Riturilor Chinezești a fost o dispută în cadrul Bisericii Catolice, din anii 1630 până la începutul secolului al XVIII-lea, cu privire la faptul dacă riturile religiei populare chinezești și ofrandele aduse împăratului constituiau idolatrie.

Biografia lui Matteo Ricci, SJAArticol arhivat despre Matteo Ricci și contribuțiile sale la știința din China. Pagina are, de asemenea, multe linkuri către articole despre alți oameni de știință iezuiți timpurii, dar nu mai este actualizată.