Sarah Churchill (sau Churchwell) (1667?-după 1731) – Cunoscută ca fiind una dintre „fetele afectate” în timpul isteriei vrăjitoarelor din Salem, Sarah a fost atât un acuzator, cât și un mărturisitor. Născută în jurul anului 1667 din Arthur și Eleanor Churchill, un cuplu bogat din nobilimea engleză, și-a petrecut prima copilărie în Saco, Maine. În 1680, când Sarah era o fetiță, indienii Wabanaki au atacat Saco. Atacul a speriat familia Churchill și a determinat-o să se mute în Marblehead, Massachusetts. În timp ce soarta mamei lui Sarah, Eleanor, este necunoscută, tatăl ei, Arthur, a trăit până în 1710. Până în 1692, Sarah s-a mutat în Salem Village și lucra pentru George Jacobs Sr., care era un bătrân infirm și trăia la ferma sa prosperă din apropierea Salem Village. Angajându-se ca servitoare, Sarah a trecut de la a fi nepoata unuia dintre cei mai bogați și mai proeminenți oameni din punct de vedere social din Maine (maiorul Phillips) la o servitoare de rang inferior pentru un fermier de la țară.

Când a izbucnit criza vrăjitoriei în satul Salem, Sarah avea 25 de ani. Ea era rudă cu Mary Walcott, în vârstă de 18 ani, verișoara lui Ann Putnam Jr. și, prin urmare, era în măsură să facă cunoștință cu celelalte tinere acuzatoare din sat. Când simptomele de „affliction” ale lui Sarah au scăzut, celelalte fete affliction au acuzat-o că a semnat cartea Diavolului pentru a evita tortura.

În răspuns, Sarah a mărturisit că stăpânul ei, George Jacobs Sr. și nepoata acestuia, Margaret Jacobs, au forțat-o să semneze cartea Diavolului. Pentru a se salva, Churchill i-a implicat și pe Abigail Williams, Ann Putnam Jr., Mercy Lewis, Elizabeth Hubbard, Mary Walcott, Sarah Bibber, Mary Warren, Joseph Flint, Thomas Putnam, John Putnam Jr. și John DeRich. Mărturisirea lui Sarah a salvat-o de la spânzurătoare. Mai târziu, ea s-a căsătorit cu un țesător, Edward Andrews, în 1709 în Maine, după ce a fost amendată pentru curvie premaritală. Ultima consemnare a lui Sarah Churchill datează din 1731.

Elizabeth Hubbard (1675?-???) – Elizabeth Hubbard, în vârstă de 17 ani, a urmat exemplul lui Elizabeth Parris, Abigail Williams și Ann Putnam Jr., susținând, de asemenea, că a fost vrăjită. La fel ca multe dintre celelalte fete „bolnave” din satul Salem, era orfană și locuia cu mătușa și unchiul ei, Dr. William Griggs, care le-a diagnosticat pe primele fete ca fiind sub influența unei „mâini rele”. În calitate de medic, Dr. Griggs și soția sa erau văzuți ca o familie de rang social. Cu toate acestea, Elizabeth era cunoscută de către localnici ca fiind o servitoare a casei, mai degrabă decât o fiică adoptată. Jucând un rol principal în acuzațiile împotriva „vrăjitoarelor” de-a lungul verii și toamnei anului 1692, afecțiunile, crizele, transele și mărturiile ei au contribuit la condamnarea și execuția multora.

Mai mulți martori s-au prezentat și au depus mărturie împotriva caracterului lui Elizabeth, afirmând că era o deviantă religioasă, o fată cu o imaginație vie și puternică, era cunoscută pentru faptul că spunea neadevăruri și că adesea nega ziua de Sabat. Cu toate acestea, astfel de declarații nu au discreditat-o pe Elizabeth ca martoră sinceră în fața instanței. Ea a continuat pe tot parcursul proceselor să fie un acuzator principal. Până la sfârșitul proceselor, Elizabeth Hubbard a depus mărturie împotriva a 29 de persoane, dintre care 17 au fost arestate, 13 au fost spânzurate și două au murit în închisoare.

Nu se știe nimic despre ce s-a întâmplat cu Elizabeth Hubbard după încheierea proceselor.

Mercy Lewis (1675-???) – Născută în Falmouth, Maine, în 1675, Mercy Lewis și-a pierdut ambii părinți într-un atac al indienilor Wabanaki și a rămas orfană la o vârstă fragedă. Mercy, rămasă orfană, a fost trimisă să locuiască ca servitoare la reverendul George Burroughs, care locuise anterior în Salem. Cu toate acestea, ceva mai târziu, ea a fost trimisă să locuiască la familia Thomas Putnam Jr. din Salem Village, cu care era înrudită de departe.

La gospodăria Putnam, Lewis s-a împrietenit cu Ann Putnam Jr. și cu verișoara ei Mary Walcott, care au fost printre primii care au făcut afirmații de afectare de către spectre de vrăjitoare. Mercy avea să devină unul dintre cei mai consecvenți și vocali acuzatori în timpul proceselor de vrăjitorie din 1692 din Salem. Din experiența sa anterioară, Mercy a fost principala sursă de informații despre reverendul George Burroughs și familia Hobbs din Maine. În mod suspect, se pare că fetele bolnave păreau să fi intrat într-un fel de conspirație pe măsură ce trecea timpul, astfel că, în cazul reverendului Burroughs, Ann Putman a inițiat o acuzație împotriva acestuia. Mercy a fost, de asemenea, responsabilă pentru împiedicarea eliberării lui Mary Eastey atunci când toate celelalte acuzații fuseseră retrase.

După procese, se spune că Mercy a dat naștere unui copil nelegitim. Mult timp după procese, când oamenii discutau despre fetele bolnave, Mercy ar fi fost folosită ca exemplu pentru a le discredita și pentru a sugera că nu erau altceva decât niște prostituate care căutau atenție.

Elizabeth „Betty” Parris (1682-1760) – Prima persoană din Salem care a pretins că a fost bolnavă din cauza faptului că a fost „vrăjită”, Betty s-a născut la 28 noiembrie 1682, la Salem Village Minister Samuel Parris și soția sa Elizabeth. În timpul iernii din 1691, Elizabeth Parris și verișoara ei, Abigail Williams, au început să întreprindă experimente de ghicire a viitorului, concentrându-se mai ales pe viitorul lor statut social și pe potențialii soți. Ele s-au grăbit să împărtășească jocul lor cu alte fete tinere din zonă, chiar dacă practica ghicitului, era privită ca o activitate demonică. În ianuarie 1692, Betty, în vârstă de nouă ani, părea să fie mistuită de o preocupare secretă și uita comisioanele și era incapabilă să se concentreze. Apoi a început să se comporte în moduri ciudate, lătrând ca un câine atunci când tatăl ei o mustra, țipând sălbatic când auzea rugăciunea „Tatăl nostru” și odată a aruncat o Biblie prin cameră. După aceste episoade, a plâns distrat și a vorbit despre faptul că este blestemată, poate din cauza practicii sale de „ghicire a viitorului”. Reverendul Samuel Parris credea că rugăciunea ar putea să-i vindece comportamentul ciudat, dar eforturile sale au fost ineficiente. De fapt, acțiunile ei s-au înrăutățit. În curând, ea își contorsiona corpul în poziții ciudate, rostea în mod constant discursuri prostești și ridicole și, în general, avea crize.

Reverendul John Hale, care era pastorul parohiei din apropiere, Beverly, avea să descrie afecțiunile fetelor ca și cum ar fi părut că „erau mușcate și ciupite de agenți invizibili; brațele, gâtul și spatele lor se întorceau încoace și încolo și se întorceau înapoi, astfel încât le era imposibil să o facă de la sine și dincolo de puterea de efect a crizelor de epilepsie sau a bolilor naturale. Uneori au fost luați de muțenie, gurile li s-au astupat, gâturile li s-au înecat, membrele le-au fost zdruncinate și chinuite în așa fel încât ar putea mișca o inimă de piatră să simpatizeze cu ei.”

Medicul local, William Griggs, a diagnosticat-o pe Elizabeth Parris ca fiind afectată de „Mâna rea”, cunoscută în mod obișnuit sub numele de vrăjitorie. Reverendul Samuel Parris a considerat că a fost „o mustrare foarte dureroasă și o providență umilitoare faptul că Domnul a poruncit ca această calamitate oribilă să izbucnească mai întâi în familia sa.”

Din moment ce se credea că cei care sufereau de vrăjitorie erau victimele unei crime, comunitatea a pornit în căutarea făptașilor. La 29 februarie 1692, sub interogatoriul intens al adulților, fetele suferinde le-au numit pe Sarah Good, Sarah Osborne și Tituba ca fiind chinuitoarele lor. La scurt timp după aceea, au început procesele vrăjitoarelor din Salem, din ce în ce mai multe fete acuzându-și vecinele de vrăjitorie.

Betty Parris a declarat la proces că era chinuită de viziuni spectrale ale acestor femei și că striga atunci când acuzatele își mișcau brațele, picioarele sau capul, ca și cum acuzatele ar fi rănit-o din cealaltă parte a camerei. Ea a fost, de asemenea, implicată în condamnarea Marthei Corey.

Este de înțeles că doamna Parris era îngrijorată de sănătatea fiicei sale și a protestat împotriva folosirii ei ca vânătoare de vrăjitoare. La sfârșitul lunii martie, Betty și Abigail au fost trimise să locuiască cu vărul îndepărtat al lui Samuel Parris, Stephen Sewall, în Salem. Mutarea se pare că le-a stopat ambele simptome

După ce procesele s-au încheiat, Betty Parris se va căsători mai târziu cu Benjamin Baron, un yeoman, comerciant și cizmar, în Sudbury. Ducând o existență foarte obișnuită, cuplul a avut patru copii. I-a supraviețuit soțului ei cu șase ani, murind în casa ei din Concord la 21 martie 1760.