A. Iov îndreaptă o plângere atât spre pământ, cât și spre cer.

1. (1-2) Spiritul zdrobit al lui Iov.

„Spiritul meu este zdrobit,
Zilele mele s-au stins,
Mormântul este pregătit pentru mine.
Nu sunt oare batjocoritori cu mine?
Și ochiul meu nu se oprește oare la provocarea lor?”

a. Spiritul meu este frânt, zilele mele s-au stins: Iov și-a continuat același sentiment de înfrângere și frângere descris în capitolul anterior.

b. Nu sunt batjocoritori cu mine: Lipsa de simpatie și de ajutor din partea prietenilor lui Iov – faptul că au început ca suferinzi înțelegători (ca în Iov 2:11-13), dar au devenit batjocoritori atunci când Iov nu a răspuns la înțelepciunea lor așa cum credeau ei că ar fi trebuit – a fost un aspect deosebit de dureros al crizei sale.

2. (3-5) Iov imploră cerul să îl susțină și să îl sprijine.

„Acum pune un gaj pentru mine cu Tine însuți.
Cine este acela care va da mâna cu mine?
Pentru că Tu le-ai ascuns inima de înțelegere;
De aceea nu-i vei înălța.
Cine vorbește cu lingușire prietenilor săi,
Chiar și ochii copiilor săi vor cădea.”

a. Cine este cel care va da mâna cu mine: Iov a simțit – pe bună dreptate, potrivit circumstanțelor sale – că cerul era împotriva lui. Aici, el a pledat pentru un acord de pace între el și cer.

i. Traducerea NIV a lui Iov 17:3 este utilă: Dă-mi, Doamne, angajamentul pe care îl ceri. Cine altcineva va pune garanție pentru mine? Ideea este că Iov a strigat către Dumnezeu și a spus: „Va trebui să îndrepți lucrurile, Doamne; este peste puterile mele să o fac”. Acest lucru este deosebit de semnificativ în lumina ideii principale a prietenilor lui Iov, că era responsabilitatea lui să se pocăiască și să îndrepte lucrurile între el și Dumnezeu.

ii. Într-un mod mărunt, Iov a înțeles întreaga tonalitate a mântuirii sub Noul Legământ: Dumnezeu a făcut ispășirea și împăcarea; nu trebuie să o facem noi înșine.

b. Tu le-ai ascuns inima de înțelegere: Iov a înțeles că, dacă Dumnezeu ar fi vrut să informeze inimile prietenilor săi, era pe deplin capabil să facă acest lucru. În cele din urmă, chiar și maniera antipatică a prietenilor săi era un aspect al crizei lui Iov permis de Dumnezeu.

c. De aceea, Tu nu-i vei înălța: În același timp, prietenii lui Iov erau răspunzători pentru lipsa lor de înțelegere. Refuzul lui Dumnezeu de a le da înțelegere a fost o dovadă a nemulțumirii Sale față de ei.

d. Cel care vorbește cu lingușire prietenilor săi, chiar și ochii copiilor săi vor cădea: Iov părea să justifice aici cuvintele sale aspre la adresa prietenilor săi. El recunoaște că ar fi o reflecție proastă asupra caracterului său dacă i-ar flata pur și simplu.

i. „Versetul 5 este un proverb. Iov le amintea consilierilor săi de consecințele nefaste ale calomniei”. (Smick)

B. O strălucire slabă și luminoasă în starea disperată a lui Iov.

1. (6-9) Iov explică starea sa prezentă și rezolvarea finală în care se încrede.

„Dar El a făcut din mine o vorbă de duh în popor,
Și am devenit unul în fața căruia oamenii scuipă.
Ochiul meu s-a întunecat și el din cauza durerii,
Și toate membrele mele sunt ca niște umbre.
Oamenii cinstiți sunt uimiți de aceasta,
Și cel nevinovat se revoltă împotriva ipocritului.
Dar cel neprihănit va rămâne pe calea lui,
Și cel care are mâinile curate va fi din ce în ce mai puternic.”

a. El a făcut din mine un cuvânt de pomină al poporului și am devenit unul în fața căruia oamenii scuipă: Iov a vorbit aici cu putere poetică despre propria umilință și despre cât de mult a fost umilit. Ne amintește de principiul universal al umilirii omului.

i. Propria umilire a lui Iov a fost atât de completă încât el a putut spune: „Oamenii cinstiți sunt uimiți de aceasta”. Spectatorilor le era greu să creadă că acest om neprihănit a fost atât de grav afectat.

ii. Propria noastră umilință este inevitabilă. Fragilitatea umanității și natura decăzută a acestei lumi se combină împreună pentru a face ca umilirea omului să fie certă, dar ea poate veni în multe forme. Umilirea noastră poate veni prin propriul nostru păcat, prin propriile noastre slăbiciuni, prin circumstanțe care nu depind de noi sau prin ceea ce alții pun asupra noastră.

iii. Din fericire, umilirea umanității își are modelul și simpatia în viața lui Isus. El a coborât scara din slava cerului până la cele mai de jos experiențe umane (Filipeni 2:5-8) pentru a da atât sens cât și demnitate umilinței omului.

iv. Suntem, de asemenea, recunoscători că umilința servește ca o poartă către har. Principiul rămâne valabil: Dumnezeu se împotrivește celor mândri, dar dă har celor smeriți (Proverbe 3:34, Iacov 4:6, 1 Petru 5:5).

b. El a făcut din mine un cuvânt de pomină pentru popor: Deși Iov și-a recunoscut propria umilință, el a proclamat, de asemenea, suveranitatea lui Dumnezeu. El nu a găsit cauza crizei sale în soarta oarbă sau chiar în cruzimea umană. El a înțeles că, dacă era într-adevăr o pildă a poporului și un om în fața căruia oamenii scuipau, era pentru că Dumnezeu îl făcuse așa.

i. Iov și prietenii săi nu au fost de acord cu multe lucruri, dar au fost de acord cu acest lucru. Nu au fost de acord cu privire la motivele pentru care Dumnezeu îl făcuse așa, dar cu toții au văzut mâna suverană și mare a lui Dumnezeu în spatele acestui lucru.

ii. Înțelegerea acestui lucru ne poate ajuta – deși, în mod evident, a fost dificil pentru Iov și pentru noi în circumstanțe similare – să înțelegem că Dumnezeu are un plan bun și iubitor, chiar și atunci când permite umilința noastră.

iii. Iov a devenit într-adevăr un cuvânt de ordine pentru popor. „Necazurile și nenorocirile mele au devenit un subiect de conversație generală, astfel încât sărăcia și necazul meu sunt proverbiale. La fel de sărac ca Iov, La fel de chinuit ca Iov, sunt proverbe care au ajuns până în zilele noastre și sunt încă în uz.” (Clarke)

.

c. Cu toate acestea, cel neprihănit va rămâne pe calea lui, și cel care are mâinile curate va fi mai puternic și mai tare: În această secțiune, Iov a adăugat un punct final, emfatic, declarând victoria celui neprihănit. Chiar și în criza sa, el a avut sclipiri de credință care au luminat noaptea mizeriei sale.

i. Această victorie vine în rezistență, deoarece cel neprihănit se va ține de calea sa. Iov însuși avea să experimenteze această biruință pe măsură ce a rezistat în timpul severului și lungului său sezon de criză.

ii. Această victorie vine în progresie, deoarece cel care are mâinile curate va fi din ce în ce mai puternic. Situația lui Iov nu s-a îmbunătățit într-o clipă. Au existat sclipiri de inspirație și claritate, dar, în general, Dumnezeu l-a făcut să treacă prin criză într-o experiență prelungită.

iii. „În mai multe din aceste versete se presupune că Iov vorbește în mod profetic despre viitoarea sa restaurare și despre binele pe care societatea religioasă ar trebui să îl obțină din istoria bogăției sale inițiale, a sărăciei și a suferințelor care au urmat și a restaurării finale în sănătate, pace și prosperitate.” (Clarke)

iv. Cu toate acestea, cel neprihănit se va ține de calea sa: F.B. Meyer a dat mai multe motive pentru care acest lucru este așa.

– „Vei ține pe calea ta pentru că Isus te ține în mâna Sa puternică. El este Păstorul vostru; El a învins pe toți dușmanii voștri și voi nu veți pieri niciodată.”

– „Vă veți ține pe calea voastră pentru că Tatăl a proiectat prin voi să-L glorifice pe Fiul Său; și nu trebuie să existe goluri în coroana lui acolo unde ar trebui să fie bijuterii.”

– „Să te ții pe calea ta pentru că Duhul Sfânt a proiectat să facă din tine reședința și casa lui; și El este în tine izvorul peren al unei vieți sfinte.”

2. (10-16) Sentimentul de deznădejde al lui Iov.

„Dar, vă rog, întoarceți-vă din nou, voi toți,
pentru că nu voi găsi nici un om înțelept printre voi.
Zilele mele sunt trecute,
Proiectele mele sunt întrerupte,
Chiar și gândurile inimii mele.
Ei schimbă noaptea în zi;
‘Lumina este aproape’, spun ei, în fața întunericului.
Dacă aștept mormântul ca pe casa mea,
Dacă îmi fac patul în întuneric,
Dacă spun corupției,
‘Tu ești tatăl meu’
Și viermilor,
‘Tu ești mama și sora mea’
Dar unde este atunci speranța mea?
Cât despre nădejdea mea, cine o poate vedea?
Se vor coborî la porțile Sheol-ului?
Ne vom odihni împreună în țărână?”

a. Pentru că nu voi găsi nici un înțelept printre voi: Iov a aruncat aici încă o dată provocarea retorică prietenilor săi, insultându-i așa cum ei îl insultaseră pe el.

b. Zilele mele au trecut, scopurile mele sunt întrerupte: Iov a acceptat acum că anii săi buni și anii puternici au trecut, și a anticipat nu moartea rapidă pe care o dorea odată, ci poate o pierdere progresivă a puterii și a abilităților până când va pieri pur și simplu.

c. Ei schimbă noaptea în zi; „Lumina este aproape”, spun ei, în fața întunericului: Iov s-a gândit la apropierea morții sale și s-a consolat cu ea. Aceasta îi va transforma noaptea actuală în zi. Corupția mormântului ar fi la fel de aproape de el ca un membru al familiei.

i. „Consilierii spuseseră că noaptea se va transforma în zi pentru Iov dacă se va îndrepta cu Dumnezeu (cf. Iov 11:17). În Iov 17:12-16, Iov a făcut o parodie a sfatului lor. Era ca și cum te-ai duce la mormânt cu ideea că tot ce trebuie să faci este să îl tratezi ca pe o casă unde se află căldura și persoana iubită și așa va deveni.” (Smick)

ii. „Vedeți cum se adresează corupției și viermilor, ca și cum ar fi fost din familie cu ei și cel mai apropiat de ei; așa îi curtează, ca să zic așa, ca să fie dispuși să-l primească; arătând totodată cât de dispus era să moară.” (Trapp)

d. Unde este deci speranța mea: În același timp, această mângâiere nu i-a picat bine lui Iov. El recunoștea că era o speranță subțire și fragilă să se încreadă în mormânt; el nu putea fi încrezător că speranța îl va urma până în Sheol și îi va da odihnă.

i. Prin urmare, Iov încheie acest discurs cu o speranță conflictuală; dorindu-și moartea, dar nefiind satisfăcut sau încrezător în această speranță. Ceea ce își dorea cu adevărat era o rezolvare din partea lui Dumnezeu, dar pare să fi renunțat să mai spere la asta.

ii. „Iov însuși, deși uneori puternic încrezător, este adesea hărțuit de îndoieli și temeri pe această temă, în așa fel încât spusele și experiența lui par adesea contradictorii. Poate că nu putea fi altfel; adevărata lumină nu venise atunci: Numai Isus a adus la lumină viața și nemurirea prin Evanghelia sa”. (Clarke)