Dumnezeu important al Galiei antice, cunoscut atât din comentariile latine, cât și din dovezile arheologice; adesea menționat în compania zeilor galici Taranis și Teutates. Deși mărturia lui Lucan (sec. I d.Hr.) a fost contestată ca fiind părtinitoare față de gali și inventată pentru a satisface prejudecățile mitropolitane, ea nu poate fi ignorată. El portretizează un „Esus necioplit al altarelor barbare”. Sacrificiile umane sunt suspendate de copaci și rănite în mod ritual; preoții nenumiți citesc semne prevestitoare din ce direcție curgea sângele din răni. Școlile antice îl leagă pe Esus atât de Mercur, cât și de Marte, acesta din urmă lăsând să se înțeleagă că ar putea fi un patron al războiului. Reprezentările lui Esus ca tăietor de lemne au dat naștere la multe speculații imaginative, dar sugestia anterioară a unei legături între Esus și Cúchulainn pare acum nefondată. Un templu prezintă trei reprezentări simbolice de egrete; el este, de asemenea, asociat cu cocorul.

Deși se credea că cultul lui Esus era limitat la Galia, descoperirea lui Lindow Man, corpul unui sacrificiu uman antic găsit în Cheshire în 1984, a implicat pentru unii comentatori proptirea lui Esus în Marea Britanie. Deși Esus a fost venerat în multe părți ale Galiei, se pare că el a fost zeul eponim al Esuvii din nord-vestul Galiei, pe Canalul Mânecii, care se întinde pe aceeași suprafață cu departamentul francez modern Calvados. În etimologia populară, numele său este comemorat în orașul breton Essé.

.