Metoda MorellianăEdit

Metoda Morelliană se bazează pe indicii oferite de detalii neînsemnate, mai degrabă decât pe identități de compoziție și subiect sau pe alte tratamente largi care sunt mai susceptibile de a fi preluate de studenți, copiști și imitatori. În schimb, așa cum a analizat Carlo Ginzburg metoda Morelliană, istoricul de artă operează în maniera unui detectiv, „fiecare descoperind, din indicii neobservate de ceilalți, autorul, într-un caz al unei crime, în celălalt al unui tablou”. Aceste urme inconștiente – în stenograma de redare a pliurilor unei urechi în figurile secundare ale unei compoziții, de exemplu – sunt puțin susceptibile de a fi imitate și, odată descifrate, servesc așa cum o fac amprentele digitale la locul crimei. Identitatea artistului este exprimată cel mai fiabil în detaliile la care se acordă cel mai puțin atenție. Metoda morelliană își are rădăcinile cele mai apropiate în propria disciplină a lui Morelli, medicina, cu identificarea bolii prin numeroase simptome, fiecare dintre acestea putând fi aparent banal în sine. Morelli și-a dezvoltat metoda studiind operele lui Boticelli, iar apoi a aplicat-o pentru a atribui operele elevului lui Boticelli, Filippino Lippi. Tehnica sa complet dezvoltată a fost publicată sub titlul Die Werke Italienischer Meister, („Lucrările maeștrilor italieni”) în 1880; a apărut sub pseudonimul anagramat „Ivan Lermolieff”. „Marele antagonist al lui Morelli, istoricul de artă Wilhelm von Bode, a vorbit chiar despre răspândirea unei epidemii de „Lermolieffmania”, după numele misteriosului savant rus „Ivan Lermolieff”, pseudonimul sub care Morelli și-a publicat scrierile, în traducerea germană a unui la fel de inexistent Johannes Schwarze, un locuitor al imaginarului Gorlaw, adică Gorle, lângă Bergamo.”

Cunoștințele lui Morelli au fost dezvoltate la un înalt grad de Bernard Berenson, care l-a întâlnit pe Morelli în 1890. Din prima generație de savanți Morellieni au mai făcut parte Gustavo Frizzoni, Jean Paul Richter, Adolfo Venturi și Constance Jocelyn Ffoulkes.

Moștenirea ca istoric de artăEdit

Edit

Știința lui Morelli a pătruns în domeniul englezesc din 1893, odată cu traducerea operei sale de căpătâi. Tehnica Morelliană de cunoaștere a fost extinsă la studiul pictorilor de vase attice de către J. D. Beazley și de către Michael Roaf la studiul reliefurilor de la Persepolis, cu rezultate care i-au confirmat și mai mult valabilitatea. Recunoașterea morelliană a „manipulării” în sculptura nedocumentată din secolele al XV-lea și al XVI-lea, în mâinile unor cercetători precum John Pope-Hennessy, au dus la un corpus larg de lucrări atribuite în mod sigur. În același timp, examinarea modernă a sculpturii grecești clasice, în urma reevaluărilor de pionierat ale lui Brunilde Sismondo Ridgway, s-a îndepărtat, de asemenea, de atribuțiile bazate pe aspecte largi ale subiectului și stilului care se reflectă în copii și în pastișa clasicizantă romană ulterioară.

Domeniul complementar al istoriei artei bazate pe documente își trage originile din lucrările ceva mai timpurii ale lui Joseph Archer Crowe și Giovanni Battista Cavalcaselle.

Metoda morelliană de a găsi esența și semnificația ascunsă în detalii a avut, de asemenea, o influență culturală mult mai largă. Există referiri la munca sa în lucrările lui Sigmund Freud. Ca și Morelli, Freud avea o pregătire medicală.

Metoda Morelliană a fost reexaminată de R. Wollheim, „Giovanni Morelli and the origins of scientific connoisseurship”, On Art and the Mind: Essays and Lectures, 1973.

.