Legenda o Atlantydzie służy jako cel życia wielu poszukiwaczom tajemnic i teoretykom spiskowym. Historia o tym, że zaawansowana cywilizacja zamieszkiwała wyspę, która ostatecznie zatonęła, jest kusząca z oczywistych powodów. Daje jednostkom bardzo kuszącą nadzieję, że odkryją niesamowitą technologię i/lub posiądą ogromną wiedzę, która uczyni ich bardziej rozwiniętymi istotami. Dla niektórych innych jest to spełnienie wiary, że rzeczy większe niż życie istnieją.

Chociaż Atlantyda ma greckie korzenie i została w dużej mierze rozwinięta w fikcyjnych dziełach Platona, Timaeus i Critias, powszechna tajemnica wokół jej istnienia żyje po pierwsze, fakt, że Platon skupiał niektóre ze swoich opowieści wokół starych prawd i rzeczywistych wydarzeń, a po drugie fakt, że dzieła literackie Platona są znane i zostały ustanowione jako obowiązkowa część programu nauczania w szkołach i/lub na uniwersytetach. To ostatnie jeszcze bardziej z powodu wojny i kolonializacji. Dlatego nie jest niczym niezwykłym, że legendy o innych takich zatopionych wyspach pozostają niesłychane, zwłaszcza gdy ich jedyny dowód istnienia leży w słowach, które zostały wyryte w źródłach literackich innej kultury.

Niektóre z innych hipotez dotyczących zatopionych wysp to Hyperborea, Terra Australis, Meropis, Mu i Lemuria. W latach 90-tych XIX wieku tamilscy pisarze i uczeni usłyszeli o możliwości istnienia kontynentu zwanego Lemuria lub Limuria (który zatonął z powodu podnoszącego się poziomu mórz) na Oceanie Indyjskim, łączącego Indie z Madagaskarem i Australią, a tym samym wyjaśniającego niewytłumaczalne wcześniej dowody wspólnej flory i fauny we wszystkich trzech regionach. Ci tamilscy uczeni połączyli to z twierdzeniami zawartymi w starożytnych sanskryckich i tamilskich dziełach odnotowujących zatopienie ogromnych połaci ziemi Pandyan.

Tekst Iraiyanar Akapparul przypisuje się poecie Nakkeerar, który napisał go pod koniec pierwszego tysiąclecia naszej ery. W nim, on informuje czytelnika o utracie ziemi w królestwie Pandyan z powodu tsunami lub klęski związanej z wodą. Wspomina również o utracie ogromnej ilości wiedzy zgromadzonej w dwóch pierwszych Sanghamach z powodu zatonięcia ziem, na których się odbywały. Sanghamy to ogromne zgromadzenia/akademie uczonych, poetów, pisarzy i innych intelektualistów w miastach w dynastii Tamilów. Pierwszy Sangham był podobno prowadzony przez bogów takich jak Shiva, Murugan, i Kubera, i ponad 549 poetów w Tenmaturai. Ono rozkwitać dla 4,400 rok. Drugi Sangham rozkwitał przez 3,700 lat w Kapatapuram i był uczęszczany przez 59 poetów. Narracja wspomina, że cenna wiedza zebrana podczas tych dwóch Sanghamów została „zagarnięta przez ocean”, i dlatego tylko to, co zostało zdobyte w trzecim Sangamie, mogło być przekazane następnym pokoleniom – reszta została utracona na zawsze.

Iraiyanar Akapparul nie wspomina o wielkości ziemi, która została zalana. Piętnastowieczna praca zwana Silappatikaram mówi o wielkości w jednostkach, które nie są już zrozumiałe dla zwykłego człowieka. Mówi ono, że ziemia, która została utracona leżała pomiędzy rzeką Pahruli na północy a rzeką Kumari na południu. Znajduje się na południe od Kanyakumari, to było 700 kavatam (jednostka miary) i został podzielony na 49 terytoriów, które zostały sklasyfikowane w 7 kategoriach:

1. Elu kurumpanai natu („Siedem ziem palm karłowatych”)

2. Elu Maturai natu („Siedem ziem mango”)

3. Elu munpalai natu („Siedem przednich ziem piaszczystych”)

4. Elu pinpalai natu („Siedem tylnych ziem piaszczystych”)

5. Elu kunakarai natu („Siedem krain przybrzeżnych”)

6. Elu kunra natu („Siedem krain pagórkowatych”)

7. Elu teñku natu („Siedem ziem kokosowych”)

W wielu komentarzach do starożytnych tekstów, takich jak Tolkappiyam, średniowieczni pisarze, tacy jak Perasiriyar i Ilampuranar, dokonali rozproszonych wzmianek o potopie starożytnych ziem na południe od Kanyakumari. Inne starożytne teksty, takie jak Purananuru (należące do okresów między I wiekiem p.n.e. a V wiekiem n.e.) i Kaliththokai (VI-VII wiek n.e.) odnotowują utratę terytorium Pandyan na rzecz oceanu. W tym rachunku, Pandyan król twierdził, równą ilość ziemi z Chola i Chera królestw, aby zrekompensować gruntów utraconych.

Oprócz tych odniesień do ziem utraconych na południe od Kanyakumari, kilka innych starożytnych rachunków twierdzą, że utrata nieokreślonych indyjskich gruntów do niszczycielskich powodzi, spustoszenia mórz i ulewnych oceanów. Mitologia hinduska powtarza, że wiele tamilskich świątyń hinduskich przetrwało katastrofalne powodzie, takie jak świątynie w Kanchipuram i Kanyakumari-. Legendy o świątyniach podmorskich, jak legenda o Siedmiu Pagodach w Mahabalipuram, są oparte na tych relacjach.

Sanskrycka Bhagavata Purana (500 r. p.n.e.- 1000 r. n.e.) opowiada historię Manu/Satyavrata, Pana Dravidy – o tym, jak przetrwał apokaliptyczną powódź po zbudowaniu łodzi pod przewodnictwem Boga (równoległa historia Noego i jego Arki), i o tym, jak został poprowadzony w bezpieczne miejsce po tym, jak Pan Wisznu przybrał postać ryby, która przeciągnęła łódź przez burzliwe wody powodzi. Manu jest wspomniany również w Matsya Puranie (250-500 CE). W Manimeghalai (VI w. n.e.) znajdują się również wzmianki o zalaniu starożytnego miasta portowego Choli, Kaverippumpattinam. Ale ważne jest, aby zauważyć, że wiele z tych kont nie wskazuje na konkretną lokalizację, lub społeczność.

Mając na uwadze te konta, tamilscy uczeni próbowali stworzyć tamilską wersję Lemurii – Illemuria – a następnie ostatecznie przenieśli się do Kumari natu, kiedy V.G. Suryanarayana Sastri ukuł go w 1903 roku w swojej książce, Tamil Mozhiyin Varalaru. Termin Kumari Kandam został po raz pierwszy użyty w XV wieku (1350-1420), w tamilskiej wersji Skanda Purany (autorstwa Kachiappa Sivacharyara). Wywodzi się ono od sanskryckiego słowa „Kumarika Khanda”. O Kumari Kandam, jej legendach i własności intelektualnej, która przepadła, gdy zatonęła, napisano wiele opowieści.

Mimo tej ekscytacji hipoteza Lemurii została odrzucona, gdyż przyjęto teorię tektoniki płyt. Według tej teorii, Indie, Madagaskar i Australia należały do tego samego superkontynentu, Gondwany, zanim rozdzieliły się i stały się tym, czym są teraz. Wyjaśniałoby to istniejący wcześniej problem ekologiczny. Również wielu innych teoretyków twierdzą, że taki ogromny kawałek ziemi nigdy nie mógł zatonąć w Oceanie Indyjskim szczególnie bez pozostawienia śladu, jak Ocean jest do płytkie for that.

Czytając powyższe może dać jeden sens, że wszystkie powyższe badania historyczne były na nic, ale Kumari Kandam może nie być tak wyimaginowany jak jeden myślał. Wielu teoretyków, którzy krytykują istnienie Kumari Kandam twierdzi również, że ziemia mogła istnieć – ale tylko w erze mezozoicznej, która jest 240 do 65 milionów lat temu. I jeśli Teoria Starożytnego Astronauty jest w rzeczywistości prawdziwa to Kumari Kandam mogło być kolebką cywilizacji, ale takiej, która mogła nie być całkowicie tamilska w kulturze.

Nota: Ten artykuł został opublikowany na Socialmob, globalnej społeczności internetowej założonej na jednoczącej miłości do muzyki. Aby zobaczyć więcej artykułów takich jak te, pobierz aplikację z Google Play Store.