Feature Articles – The Hieros Gamos
Niewiele rzeczy jest mniej zrozumiałych niż hieros gamos – „święte małżeństwo”. Uważany za „Świętego Graala” rytuałów seksualnych, czy jest on w zasięgu zrozumienia i wyjaśnienia?
by Philip Coppens

Jednym z najbardziej intrygujących, mglistych i kontrowersyjnych tematów historii i magii jest „hieros gamos”, „święte małżeństwo”. Uważa się, że zawiera w sobie zarówno seks jak i rytuał, nie powinno więc dziwić, że na przestrzeni dziejów przyciągał wielu – i to często tych, którzy naprawdę powinni trzymać się od niego z daleka. Jej sława sprawiła, że motyw ten został wykorzystany przez Dana Browna w „Kodzie da Vinci”, gdzie opisał ją jako sposób, w jaki „człowiek może osiągnąć kulminacyjny moment, kiedy jego umysł staje się całkowicie pusty i może zobaczyć Boga”. Brown nie jest jedynym, który powiązał to doświadczenie z tantryzmem i powstrzymywaniem orgazmu. Jest on oczywiście również człowiekiem, który uważał srom Marii Magdaleny za Świętego Graala. Dążenie do zdefiniowania hieros gamos polega przede wszystkim na odpowiedzi na pytanie, kto i kiedy go wykonywał. Niektórzy – w tym Dan Brown – łączą go z prostytucją świątynną, inni zaś widzą w nim króla kraju, który poślubia „ziemię” – w postaci arcykapłanki – aby ją odmłodzić. Dla Greków było to bardziej abstrakcyjne. Uważali, że jest to małżeństwo między bogami, a więc najwyraźniej poza zasięgiem zwykłych ludzi. Dopiero w tradycji żydowskiej i średniowiecznej hieros gamos został powiązany z magią i rytuałem, i to właśnie tutaj znajdujemy obecną obsesję na jego punkcie. W związku z tym w 1605 roku Cesare della Riviera napisał, że „w Europie ślady tych starożytnych rytuałów przechodzą przez szkoły gnostyckie, nurty alchemiczne i kabalistyczne średniowiecza i renesansu – gdzie liczne teksty alchemiczne mogą być odczytywane na dwóch poziomach.” Czym jest hieros gamos? W swej istocie święte małżeństwo jest bardziej sakramentem niż rytuałem. Jest to małżeństwo pomiędzy mężem i żoną, ale o charakterze sakralnym: jest to małżeństwo pobłogosławione przez bogów, z aktywnym udziałem tych bóstw, obecnych w akcie miłosnym pomiędzy dwojgiem ludzi. Skupianie się na tym, że król odbywał stosunki seksualne z arcykapłanką jest więc w dużej mierze błędem, ponieważ król był w równym stopniu arcykapłanem, a królowa… arcykapłanką.

W XX wieku, Carl Gustav Jung badał hieros gamos poprzez Rosarium Philosophorum, serię dwudziestu drzeworytów, wydrukowanych we Frankfurcie w 1550 roku. Obrazy mają wyraźną seksualną i królewską naturę: król i królowa są przedstawieni ze słońcem i księżycem, dzielą łoże, wykonują akty seksualne, w wyniku których stają się jednym i zostają przemienieni. I to właśnie w tych drzeworytach dochodzimy do sedna hieros gamos: rzeczywiście, głównym celem świętego małżeństwa jest to, że dwie równe, bliźniacze dusze, mąż i żona, łączą się ponownie poprzez hieros gamos. Krótko mówiąc: hieros gamos, czyli święte małżeństwo, nie było małżeństwem byle jakich istot ludzkich, ale bliźniaczych dusz. Koncepcja bliźniaczych dusz – bardziej popularnie zwanych bratnimi duszami – jest tak stara jak sama cywilizacja. Izyda i Ozyrys byli zarówno siostrą i bratem, jak i mężem i żoną: bliźniakami. Zamiast postrzegać to jako związek kazirodczy, starożytni Egipcjanie używali tych obrazów do przedstawienia złożonych ram metafizycznych.

Wierzyli oni – podobnie jak wiele innych religii – że każda istota ludzka posiada duszę. Dusza ta była połową jednej jednostki, która składała się z jednej męskiej i jednej żeńskiej połowy. Oznaczało to, że dla każdej żyjącej istoty ludzkiej istniała doskonała dusza bliźniacza. Zadaniem w tym życiu było odnalezienie tej bliźniaczej duszy i połączenie się z nią. To była najprawdziwsza z miłości; największe poszukiwanie. Jeśli nie Wielkie Dzieło Alchemii. Alchemik Nicolas Flamel stwierdził, że był w stanie dokonać Wielkiego Dzieła tylko w obecności swojej żony Perenelle, ale równie powszechnie uznawano, że większość małżeństw tu na ziemi nie była zawierana między bliźniaczymi duszami. Kiedy bliźniacze dusze odnalazły się, oprócz zrozumienia prawdziwej głębi miłości i pokrewieństwa, które dzieliły przez wiele wspólnych żyć, w pewnym momencie hieros gamos miało zostać ukończone. Co to było? Był on postrzegany jako Bóg osobiście „uczestniczący” w aktywności seksualnej, w której istoty ludzkie – mężczyzna i kobieta – każda z nich zostaje „napełniona” boską esencją męskiego i żeńskiego składnika Boga.

Najbardziej znanym historycznym przykładem takiego świętego małżeństwa jest związek króla Salomona i królowej Saby. Historia opowiada o tym, jak królowa Saby wyruszyła ze swojej ojczyzny na spotkanie Salomona, aby wykonać z nim hieros gamos.

Historia ta jest omawiana przez Kathleen McGowan w jej opartej na faktach powieści „Book of Love”. Ona relacjonuje, że starożytne tradycje przewidują, że Bóg miał zarówno męski jak i żeński aspekt: El i Asherah. Tradycja mówi, że pragnęli oni „doświadczyć swej wielkiej i boskiej miłości w fizycznej formie i podzielić się tym błogosławieństwem z dziećmi, które mieli stworzyć. Każda dusza, która została uformowana, została idealnie dopasowana, otrzymała bliźniaka stworzonego z tej samej esencji. W ten sposób powstał hieros-gamos, święte małżeństwo zaufania i świadomości, które łączy ukochanych w jedno ciało.” Echa świętego małżeństwa można znaleźć w Pieśni nad Pieśniami, bezpośrednio związanej z Salomonem i opisującej miłosne uniesienia. Tytuł podkreśla, że była to najświętsza ze wszystkich pieśni, podkreślając jej znaczenie. Margaret Starbird zwróciła uwagę, że istnieją silne podobieństwa między Pieśnią nad Pieśniami a poematami ku czci egipskiej bogini Izydy. Oczywiście zarówno Salomon i Saby, jak i Izyda i Ozyrys byli bliźniaczymi duszami, a więc mogli doświadczyć hieros gamos.

Pieśń nad Pieśniami stała się bardzo ważna dla kabalistów, szczególnie po Księdze Zohar, która postrzegała Pieśń nad Pieśniami jako pierwszorzędny przykład hieros gamos. W kabale zoharyjskiej Bóg jest reprezentowany przez system dziesięciu sfer, z których każda symbolizuje inny aspekt Boga, który jest postrzegany zarówno jako mężczyzna, jak i kobieta. Szekina była utożsamiana z Malchut, która była utożsamiana z kobietą z Pieśni nad Pieśniami. Jej ukochany był identyfikowany z Yesod, który reprezentuje fundament Boga i fallusa lub męską istotę.

W religii żydowskiej, Malchut i Yesod to El, ojcowski bóg stwórca i jego towarzyszka, Aszera. On był utożsamiany z bykiem, a ona z boginią matką. Rzeczywiście, kobiety, które doświadczyły hieros gamos zauważają, że doświadczyły tej energii bogini matki, niektóre nawet mentalnie odwiedzają niektóre z jej sanktuariów podczas tego doświadczenia. Obrazy ujawniają również, jak długo nasi przodkowie znali to święte małżeństwo: związek między bykiem a boginią ziemi jest widoczny na ścianach Catal Huyuk, zbudowanego w VIII tysiącleciu p.n.e. Hieros gamos należy więc raczej nazwać ponownym połączeniem bliźniaczych dusz, podczas wcielania się w ciało, poprzez aktywność seksualną, angażującą aktywny udział męskiego i żeńskiego aspektu Boga: „Co Bóg złączył, człowiek niech nie rozdziela.”

Ci, którzy doświadczyli takiego zjednoczenia, uważają, że jest ono w dużej mierze niemożliwe do opisania – „poza słowami”. Są oni jednak w stanie rozłożyć to doświadczenie na pewne elementy. Mężczyzna stanie się jednym z El, podczas gdy kobieta stopi się z Asherah, „Królową Niebios”. Podczas tego zjednoczenia jest całkiem możliwe, że Asherah lub El jest bardziej widoczna w jednym z partnerów niż w drugim. Podczas tych spotkań aktywność seksualna przekracza – i różni się od – normalnego orgazmu; jest zwykle bardziej intensywna, długotrwała i wielokrotna, przy czym sam orgazm jest bardziej energetyczny niż fizyczny. Jednakże obecność tej boskiej energii nie powinna być postrzegana jako forma opętania; zazwyczaj ludzka energia seksualna jest równie obecna, a doświadczenie seksualne jest równowagą i współgraniem pomiędzy obiema energiami. Mówiąc prościej: hieros gamos to czwórka: dwie istoty ludzkie oraz El i Aszera działający z nimi i poprzez nich. Gdzie to pozostawia reputację hieros gamos jako formy prostytucji świątynnej? Aszera została powiązana z mezopotamską Isztar, której kult obejmował święte prostytutki. Może jednak powinniśmy widzieć w tych kobietach inicjatorki: kobiety, które przygotowywały i uczyły pewnych metodologii, w jaki sposób święta seksualność powinna być przeżywana między partnerami, aby ich związek mógł doprowadzić do świętego małżeństwa?

Interesujące jest to, że najstarszy poemat świata, „Epos o Gilgameszu”, opowiada o tym, że kiedy Gilgamesz odkrywa dzikiego człowieka Enkidu, wysyła go do Szamhaty, kapłanki Isztar. Została ona poinstruowana, by nauczyć Enkidu, jak żyć jako kulturalna istota ludzka, co sugeruje, że nasi przodkowie utożsamiali kulturę z właściwym uprawianiem miłości – sposobem hieros gamos. Te przykłady, jak również przykład Salomona i Saby, jasno pokazują, że poszukiwanie hieros gamos nie jest dostępne dla każdego: jest to wyłącznie domena bliźniaczych dusz. To dlatego Flamel zauważył, że można je wykonać tylko z Perenelle, najwyraźniej nie tylko jego żoną, ale i bliźniaczą duszą. Jest to również nie tyle rytuał, co całkowite zjednoczenie ciała, umysłu i ducha: dwie części jednej duszy łączą się w ciele, dokonując w ten sposób w ciele tego, czym były na początku czasu: jedności. Wielkie Dzieło. I to zjednoczenie zostało „pobłogosławione” przez sakrament hieros gamos, w którym sam Bóg, obecny przy rozdzieleniu tych dusz na początku czasu, ponownie połączył i pobłogosławił dwoje kochanków.

Więc nawet jeśli tantryczna joga jako taka nie ma z tym nic wspólnego, tantryzm wie o tym stanie doskonałego zjednoczenia i nazwał go Samadhi. Jest to stan, w którym odpowiednie indywidualności każdego z uczestników są całkowicie rozpuszczone w jedności kosmicznej świadomości – dwie jednostki są ponownie zjednoczone. Dla tantryków bóstwami nie są El i Aszera, ale Śakti i Sziwa. Ponieważ jest on „ograniczony” do bliźniaczych dusz, hieros gamos może nie mieć takiego seksualnego i rytualnego uroku, jaki wielu chciałoby mu nadać. Ale mimo wszystko jest to najważniejszy sakrament ze wszystkich, ponieważ jest to zakończenie życiowych poszukiwań duszy: znaleźć swoją bliźniaczą duszę i połączyć się, a w ramach tej miłości, kontynuować ich życie, połączone.

Ludzie, którzy doświadczyli hieros gamos zgadzają się, że jest to wyjątkowe doświadczenie. Jedna z osób stwierdziła, że podczas hieros gamos, oboje partnerzy doświadczyli całkowitego orgazmu, choć nie było to związane z żadną aktywnością fizyczną – poprzez fizyczne połączenie, drugi partner doskonale doświadczał seksualnej stymulacji, którą druga osoba wysyłała w umyśle – krótko mówiąc, partnerzy nie tylko czytali umysł drugiej osoby, ale oddziaływali wewnątrz tego umysłu – jako jedna jedność kosmicznej świadomości. Inna osoba opisała to jako „całkowitą błogość” lub to, co „niebo” musiało czuć. To uczucie „nieba na ziemi” może być rzeczywiście tym, o co chodziło w hieros gamos: bliźniacze dusze w niebie, doświadczające swojej boskiej jedności na ziemi. Jak wyżej, tak i niżej?