Sztuka Mathurā, styl buddyjskiej sztuki wizualnej, który kwitł w centrum handlowym i pielgrzymkowym Mathura, Uttar Pradesh, Indie, od 2. wieku p.n.e. do 12. wieku n.e.; jego najbardziej charakterystyczne wkłady zostały dokonane podczas okresów Kushān i Gupta (1-6 wiek n.e.). Obrazy w cętkowanym czerwonym piaskowcu z pobliskich kamieniołomów Sīkri znajdują się szeroko rozpowszechnione w północno-środkowych Indiach, świadcząc o znaczeniu Mathurā jako eksportera rzeźby.

Szkoła Mathurā była równoległa z drugą ważną szkołą sztuki Kushān, tej z Gandhāra na północnym zachodzie, która pokazuje silne wpływy grecko-rzymskie. Około 1 wieku ad każdy obszar wydaje się ewoluować oddzielnie swoje własne reprezentacje Buddy. Wizerunki Mathurā związane są z wcześniejszymi figurami yakṣa (męskiego bóstwa natury), podobieństwo szczególnie widoczne w kolosalnych stojących wizerunkach Buddy z wczesnego okresu Kushān. W tych, jak i w bardziej reprezentatywnych siedzących Buddach, ogólny efekt jest jednym z ogromnej energii. Ramiona są szerokie, klatka piersiowa pęcznieje, a nogi są mocno osadzone z rozstawionymi stopami. Inne cechy charakterystyczne to ogolona głowa; uṣṇīṣa (wypukłość na czubku głowy) wskazana przez spiralę; okrągła uśmiechnięta twarz; prawe ramię uniesione w abhaya-mudrā (gest uspokajający); lewe ramię akimbo lub spoczywające na udzie; draperia ściśle formująca ciało i ułożona w fałdy na lewym ramieniu, pozostawiając prawe ramię odkryte; oraz obecność lwiego tronu zamiast lotosowego. Później, włosy zaczęły być traktowane jako seria krótkich płaskich spirali leżących blisko głowy, typ, który stał się standardowym przedstawieniem w całym buddyjskim świecie.

Hinduskie i dżinijskie wizerunki z tego okresu są rzeźbione w tym samym stylu, a wizerunki dżinijskich Tīrthaṅkaras, lub świętych, są trudne do odróżnienia od współczesnych wizerunków Buddy, z wyjątkiem odniesienia do ikonografii. Szczególnie interesujące są portrety dynastyczne produkowane przez warsztaty Mathurā. Te sztywno frontalne figury królów Kushān ubrane są w środkowoazjatycką modę, z pasiastą tuniką, wysokimi butami i stożkową czapką, styl ubioru używany również do przedstawień hinduskiego boga słońca, Sūrya.

Postacie kobiece w Mathura, wyrzeźbione w wysokiej płaskorzeźbie na filarach i bramach zarówno buddyjskich jak i dżinijskich pomników, są szczerze zmysłowe w swym uroku. Te zachwycające nagie lub półnagie figury pokazane są w różnych scenach toaletowych lub w połączeniu z drzewami, wskazując na ich kontynuację tradycji yakṣī (żeńskiego bóstwa natury) widzianej również w innych buddyjskich miejscach, takich jak Bhārhut i Sānchi. Jako pomyślne emblematy płodności i obfitości, dowodziły one popularnej atrakcyjności, która utrzymywała się wraz z rozwojem buddyzmu.

.