Edukacja i wpływy

Kariera i cechy nauczyciela

Nowa historia

Podręczniki

Od nauczyciela do głosiciela historii

.

The Columbia school of New Historians

WORKS BY RORINSON

WORKS EDITED BY ROBINSON

SUPPLEMENTARY BIBLIOGRAPHY

James Harvey Robinson (1863-1936), według powszechnej zgody, zrobił więcej niż jakikolwiek inny amerykański historyk, aby rozwinąć zarówno akademickie, jak i popularne zainteresowanie ruchem historiograficznym zwanym „nową historią”.” Nowa Historia miała dwie główne i powiązane ze sobą cechy. Odrzucała studiowanie historii dla niej samej, stawiając ją w służbie zrozumienia teraźniejszości i poprawy przyszłości. Zamiast koncentrować się na wydarzeniach politycznych i dyplomatycznych, New History zwracała uwagę przede wszystkim na rozwój społeczny, ekonomiczny i intelektualny.

Edukacja i wpływy

Urodzony w zamożnej rodzinie w Bloomington w stanie Illinois, Robinson miał dość nietypową edukację przedszkoleńczą, jego główne zainteresowania na tym etapie najwyraźniej dotyczyły nauk ścisłych, zwłaszcza biologii i astronomii. Wstąpił na Harvard w 1883 r. i otrzymał tytuł licencjata w 1887 r., pozostając przez rok na studiach magisterskich. W tym czasie rozpoczął pracę nad tym, co miało być jego rozprawą doktorską, „The Original and Derived Features of the Constitution of the United States”. Na Harvardzie nie rozwinął absorbującego entuzjazmu dla studiów historycznych, stwierdzając później, że jedyna ważna inspiracja intelektualna, jaką tam otrzymał, pochodziła z pracy z Williamem Jamesem w dziedzinie psychologii i filozofii. Robinson doktoryzował się w Niemczech u Hermanna Eduarda von Hoista na Uniwersytecie we Freiburgu. Po ukończeniu pracy doktorskiej na temat amerykańskiej konstytucji w 1890 roku, von Hoist zainteresował go niemiecką historią konstytucyjną, a w 1891 roku Robinson stworzył swoją niemiecką Bundesrath. Tematy te były dalekie od jego późniejszych zainteresowań ogólną europejską historią intelektualną i społeczną, ale w tym okresie jego życia Robinson był naprawdę pochłonięty historią konstytucyjną. Jednak głównym trwałym wpływem studiów w Niemczech było opanowanie badań historycznych i nauk pomocniczych, od których one zależą: epigrafiki, paleografii, leksykografii i dyplomatyki.

Niewielu historyków było pod tak dużym wpływem nauk przyrodniczych, jak Robinson, co miało silny wpływ na jego stosunek do historii. Jego dziecięce zainteresowanie biologią było kontynuowane i stymulowane przez kontakty z E. G. Conklinem na Uniwersytecie Pensylwanii (gdzie zajmował swoje pierwsze stanowisko nauczyciela) i z E. B. Wilsonem na Columbii (gdzie Robinson później wykładał), jak również przez lata spędzone w laboratorium biologii morskiej w Woods Hole, Massachusetts. Robinson deklarował, że swoje genetyczne spojrzenie na procesy historyczne wywodzi raczej z biologii niż z historiografii. Domagał się, by historia wykraczała poza nakaz Leopolda von Ranke, by opisywała to, co się wydarzyło, i by wyjaśniała, jak i dlaczego do tego doszło. Robinson był pod wielkim wrażeniem sensacyjnych postępów, jakie ostatnio dokonały się w astronomii, i wierzył, że nowa perspektywa kosmiczna miała implikacje o wiele bardziej niszczące dla tradycyjnego nadnaturalizmu niż nawet nauki o ewolucji biologicznej.

Tymi, którzy w głównej mierze byli odpowiedzialni za wywarcie wrażenia na Robinsonie, że czynniki społeczne i ekonomiczne w rozwoju historycznym są ważne, byli Charles A. Beard, James T. Shotwell, Thorstein Veblen i R. H. Tawney; Shotwell i Veblen, szczególnie, byli skłonni podkreślać skutki technologii i mechanizacji.

Powiązane ze szczególną troską Robinsona o historię intelektualną było jego zainteresowanie psychologią, które wywodziło się z silnego wrażenia, jakie wywarł na nim William James na Harvardzie. W wyniku długiej i bliskiej przyjaźni z E. L. Thorndike’em na Columbii zdobył o wiele bardziej gruntowną, aktualną i techniczną wiedzę w tej dziedzinie. W późniejszych latach Robinson bardzo zainteresował się psychoanalizą, zwłaszcza dzięki przyjaźni z jednym z czołowych analityków tamtych czasów, L. Piercem Clarkiem, autorem psychoanalitycznych studiów nad Napoleonem i Lincolnem. W czasie ich długiej przyjaźni John Dewey podsycał zainteresowanie Robinsona filozoficzną refleksją nad biegiem i znaczeniem historii. Pierwszą osobą, która wywarła istotny i trwały wpływ na koncepcję historii Robinsona, był Simon N. Patten, ekonomista zajmujący się dobrobytem i zainteresowany historią instytucji, z którym Robinson pracował na Uniwersytecie Pensylwanii. Patten pomógł przekonać Robinsona, że główną wartością historii jest przedstawianie przeszłości w sposób, który ułatwia zrozumienie teraźniejszości, a tym samym pozwala na bardziej racjonalne podejście do ulepszania przyszłości. Wczesne socjalistyczne skłonności Bearda również wywarły pewien wpływ na troskę Robinsona o melioracyjny efekt wiedzy historycznej. W późniejszych latach pracy na Columbii pragmatyczna filozofia Deweya, jego przywództwo w postępowej edukacji i inne jego silne reformatorskie zainteresowania stanowiły główny wpływ na ten aspekt myślenia Robinsona. Na Robinsona nigdy nie wywarli znaczącego wpływu zagraniczni liderzy Nowej Historii, tacy jak Karl Lamprecht i jego uczniowie w Niemczech, Henri Berr, Charles Seignobos i Alfred Rambaud we Francji czy Guglielmo Ferrero i Corrado Barbagallo we Włoszech.

Kariera i cechy nauczyciela

Zawodowa kariera Robinsona jako nauczyciela historii została spędzona na Uniwersytecie Pensylwanii, Uniwersytecie Columbia i, przez krótki okres terminalny, w New School for Social Research w Nowym Jorku. Podczas pobytu w Niemczech Robinson spotkał Pattena i najwyraźniej wywarł na nim bardzo korzystne wrażenie, ponieważ Patten nakłonił swój uniwersytet do zaproszenia Robinsona jako wykładowcy historii. W 1892 r. został profesorem nadzwyczajnym i pełnił tę funkcję do czasu, gdy w 1895 r. został powołany do Columbii jako profesor historii Europy.

Praca w Pensylwanii, z której był najbardziej znany, wyrosła z jego przekonania, że znajomość materiałów źródłowych jest obowiązkowa dla każdego historyka, tak dla praktyka Nowej Historii, jak i dla najbardziej wyniosłego tradycjonalisty w tym zawodzie. Dlatego od początku swojej kariery dydaktycznej był przekonany, że studenci historii powinni czytać materiały źródłowe, i w tym celu zredagował kilka tomów „Translations and Reprints from the Original Sources of European History” (zob. prace zredagowane przez Robinsona w bibliografii).

Powołanie Robinsona na Columbię było wynikiem determinacji dziekana wydziału nauk politycznych Johna W. Burgessa, by dodać specjalistę od historii Europy. Robinson został wybrany głównie dlatego, że William A. Dunning został przyciągnięty przez nacisk Robinsona na materiały źródłowe i przez jego umiejętności w redagowaniu „Translations and Reprints”. Dunning wierzył również, że Robinson może mu pomóc w jego pracy jako redaktor „Political Science Quarterly”, co okazało się prawdą.

Oprócz końcowego okresu w nauczaniu Robinsona, podczas którego owocnie wędrował po całym historycznym zapisie ludzkości w swojej prezentacji historii intelektualnej, jego kursy dotyczyły średniowiecza, renesansu, reformacji i rewolucji francuskiej. Jego oryginalne i bardzo wpływowe interpretacje każdego z tych okresów czy ruchów sytuują się obok jego promocji Nowej Historii w określaniu jego roli w amerykańskiej historiografii; w istocie stanowiły one wczesną fazę jego Nowej Historii i zostały wcielone w jego późniejsze wykłady z historii intelektualnej.

Metoda przedstawiania przez Robinsona materiału historycznego na swoich zajęciach zmieniała się znacząco w trakcie jego kariery dydaktycznej. Na początku był bardzo energiczny i systematyczny, a swój materiał przedstawiał w starannie zorganizowany sposób. Cheyney powiedział, że „jego zwyczajem było pisanie zarysu wykładu na tablicy, zanim zaczął mówić do studentów. Wiem, że robiło to na nich wielkie wrażenie, gdy czuli, że miał na myśli dokładnie tę grupę rzeczy, które chciał powiedzieć, sklasyfikowanych w sposób, w jaki chciał je powiedzieć” (List do Barnesa, 3 marca 1926 r.). Wydaje się, że na Columbii stawał się stopniowo coraz bardziej zrelaksowany i nieformalny. Według Carla Beckera, słynnego historyka z Cornell, który był studentem Robinsona w pierwszej dekadzie jego studiów na Columbii, „Profesor mówił tak nieformalnie i zabawnie, że robienie notatek wydawało się nie na miejscu. Miał dowcip, suchy, ostry humor i zasób uderzających, nieakademickich informacji, których nie znalazłem w podręcznikach czy oficjalnych historiach; a w jego obliczu był smutek, w głosie jakość, na poły prostolinijność, na poły rezygnacja, która sprawiała, że nawet proste stwierdzenia faktów były zabawne lub pouczające, albo jedno i drugie” (Becker 1937, s. 48). Pod koniec drugiej dekady pracy na Columbii popularność Robinsona w klasie była być może niedościgniona w nauczaniu historii w Stanach Zjednoczonych, pomimo metody wykładowej, która sprawiała, że każdy inny nauczyciel wydawał się bardzo nudny. Arthur M. Schlesinger, student Robinsona około 1910 roku, dał nam jedną z najlepszych charakterystyk sposobu prowadzenia zajęć przez Robinsona w tym okresie: „Jego wykłady (…) okazały się najbardziej prowokacyjne ze wszystkich, na które uczęszczałem, i wywołały niekończące się kłótnie wśród studentów…. Spoglądając pytająco znad swoich okularów i bezczelnie soląc swoje spostrzeżenia dowcipem, mówił cicho, jakby przeprowadzając wywiad z samym sobą, z klasą obecną jedynie jako podsłuchiwacze” (Schlesinger 1963, s. 34-35).

Z perspektywy czasu wydaje się najbardziej niefortunne, że Robinson zrezygnował z pracy na Columbii w 1919 roku, zamiast pozostać tam aż do osiągnięcia formalnego wieku emerytalnego w 1928 roku. Jego krótkie doświadczenie w New School for Social Research było niezadowalające; nie dawało mu możliwości wykładania dla dużych klas i nie był to typ eksperymentu edukacyjnego, którego się spodziewał.

Nowa historia

Ponieważ Robinson wyróżnia się w ewolucji historiografii i pisarstwa historycznego przede wszystkim jako najbardziej znany i skuteczny wyraziciel Nowej historii, jego rola w tej dziedzinie wymaga dość dokładnego zbadania.

Jego najbardziej widocznym osiągnięciem był tom zatytułowany Nowa historia (1912), książka, która wywarła szeroki i trwały wpływ na amerykańskie pisarstwo i myślenie historyczne. Wpływ ten wynikał po części z uwagi, jaką przyciągnął jej odpowiedni tytuł, a po części z wygodnej prezentacji większości spostrzeżeń Robinsona na temat tego, czym powinna być nowa historia. Jednak treść książki nie była „nowa” nawet dla Robinsona. Pierwszy rozdział, poświęcony kontrastom między nową – czyli historią kultury – a starą – czyli historią polityczną, epizodyczną i biograficzną – ukazał się po raz pierwszy jako artykuł w 1900 roku, a kolejne rozdziały były artykułami i przemówieniami opublikowanymi w pierwszej dekadzie dwudziestego wieku.

Co więcej, jak sam Robinson był wystarczająco oczytany w historii pisarstwa historycznego, by wiedzieć, Nowa Historia nie była jego wyłącznym potomstwem. Chociaż jego europejscy poprzednicy i współcześni, którzy byli przykładami Nowej Historii, mieli na niego niewielki wpływ, to jednak dobrze znał takie książki, jak Andrew D. White’a A History of the Warfare of Science With Theology in Christendom, Mosesa Coita Tylera Literary History of the American Revolution: 1763-1783, praca H. C. Lea na temat średniowiecznego kościoła, Henry Adams’ Mont-Saint-Michel and Chartres, oraz praca wykonana przez Fredericka Jacksona Turnera i jego studentów na temat wpływu zachodniej granicy na amerykańską kulturę i myśl, by wymienić tylko kilku autorów, którzy już porzucili starszą historię polityczną i epizodyczną. To, co Robinson zrobił, to ochrzcił nowy kierunek w myśli i pisarstwie historycznym, założył wokół niego ruch i faktycznie pisał wzorcową historię w kategoriach swojej koncepcji tematu.

Rozwój samego Robinsona jako głównego protagonisty Nowej Historii był stopniowy. Już w 1892 r., kiedy pracował w Komisji ds. Badań nad Szkołami Średnimi Krajowego Stowarzyszenia Edukacyjnego, wyraził to, co miało być głównym założeniem jego koncepcji Nowej Historii: że historia powinna być pisana i nauczana w taki sposób, aby umożliwić uczniom zrozumienie warunków panujących w ich własnych czasach. Wzmocnił to w 1904 r., gdy był członkiem Komitetu Stowarzyszenia Nauczycieli Historii Stanów Środkowych i Marylandu, a także opowiadał się za poświęceniem większej uwagi historii współczesnej i historii świata. Współpraca z Beardem przy pracy nad The Development of Modern Europe (Robinson & Beard 1907-1908) pozwoliła mu lepiej zrozumieć znaczenie czynników ekonomicznych, zwłaszcza rewolucji przemysłowej, w historycznym doświadczeniu ludzkości (zob. rozdział 5 The New History 1958, s. 132-153).

Koncepcja Nowej Historii nieuchronnie skłaniała Robinsona do traktowania historii jako nauki społecznej, a nie jako gałęzi literatury czy ćwiczenia w „zbiorowej biografii”. Był jednym z pierwszych historyków, którzy zwrócili uwagę na nieodzowne zasługi nauk społecznych dla historii, zwłaszcza w swoim wystąpieniu przed American Historical Association w grudniu 1910 r., zatytułowanym „The Relation of History to the Newer Sciences of Man”, które stanowi trzeci rozdział The New History (tamże, s. 70-100). Czwarty i ostatni rozdział The New History wskazują na przesunięcie zainteresowania Robinsona w stronę historii intelektualnej, w której, jak sądził, można znaleźć szczególnie strategiczny materiał dla wykorzystania historii w służbie poprawy społecznej. Był to temat, który rozwinął dekadę później w dwóch krótkich książkach, The Mind in the Making (1921) i The Humanizing of Knowledge (1923).

W swoim programie interpretowania historii i stosowania jej lekcji dla poprawy społeczeństwa, teraźniejszego i przyszłego, Robinson napisał wiele artykułów do czasopism historycznych w latach dwudziestych i trzydziestych. Zostały one zebrane przez Harry’ego Elmera Barnesa w sympozjum zatytułowanym The Human Comedy (1937). Książka ta jest zdecydowanie najbardziej wszechstronna i odkrywcza spośród wszystkich publikacji prezentujących wkład Robinsona, zawierając wiele ważnych idei, które można znaleźć w jego innych pracach, a także szczegółowe omówienie większości wiodących tematów i problemów współczesnej historii i życia współczesnego.

Podręczniki

Choć powszechnie uważa się, że główny wkład Robinsona w koncepcje i rozwój Nowej Historii można znaleźć w jego pismach o historii, wydaje się wysoce prawdopodobne, że zrobił on znacznie więcej, by przekazać swoje idee dotyczące natury i celu historii, czyniąc z nich rdzeń swoich popularnych i powszechnie używanych podręczników. Pierwszym i najbardziej rewolucyjnym z nich było An Introduction to the History of Western Europe (1902-1903), po którym natychmiast nastąpiły dwa tomy Readings in European History (Robinson & Beard 1908-1909). W tomie z 1903 roku Robinson zawarł swoją najlepszą myśl i ujął ją bardzo dobrze, był to czas jego największego intelektualnego wigoru i entuzjazmu. Praca ta wyznaczyła zupełnie nowy standard podręcznikowego pisania w dziedzinie historycznej.

Wybitny aspekt Wstępu do historii Europy Zachodniej polegał na udanym rozeznaniu przez autora wiodących wątków średniowiecznej i nowożytnej historii Europy i prześledzeniu ich z jasnością i konsekwencją. Chociaż uwzględnił całą historię polityczną, która była niezbędna do zrozumienia zmieniających się struktur europejskiego życia instytucjonalnego, porzucił tradycyjny pogląd, że „historia to przeszłość polityki” i wprowadził obszerny materiał dotyczący życia społecznego, kulturalnego i intelektualnego. Wszystkie te materiały zostały przedstawione w ludzkim stylu Robinsona, co ożywiło narrację i sprawiło, że czytało się ją z przyjemnością. Jego czytelnicy pozostawali nieświadomi, że płynna proza Robinsona opierała się na rygorystycznych badaniach oryginalnych źródeł, które „kontrolowały z nieubłaganą precyzją jego rekonstrukcję przeszłości”, jak nalegał jego sławny uczeń, James Thomson Shotwell (List do Barnesa, 15 kwietnia 1926).

Ale chociaż praca ta była sprzeczna z wszelkimi precedensami w dziedzinie podręczników, wywołała tak uderzającą i przychylną reakcję ze strony nauczycieli historii, że przez ponad pokolenie zdominowała rynek uczelniany. Sprzedano ponad ćwierć miliona egzemplarzy pierwszego wydania. Wprawdzie słabo traktowała o czynnikach ekonomicznych w historii, zwłaszcza w okresie nowożytnym, a angielskiej historii konstytucyjnej poświęcono w niej niewiele uwagi. Wady te zostały usunięte w późniejszych wydaniach po tym, jak Robinson nawiązał bliższy kontakt z Beardem i współpracował z nim przy tworzeniu The Development of Modern Europe.

Wpływ Robinsona na uczynienie z Nowej historii podstawy nauczania historii został rozszerzony na szkoły średnie na wiele lat poprzez dwa tomy Outlines of European History, opublikowane w latach 1912-1914 (Robinson i in. 1912-1914). Współpracownikami Robinsona byli w tym przypadku James H. Breasted z Uniwersytetu w Chicago i ponownie Beard, przy czym Breasted zajmował się okresem starożytnym, a Beard poświęcił główną uwagę traktowaniu czynników ekonomicznych w czasach nowożytnych. Praca ta, poprawiona i zaadaptowana z pomocą Emmy Peters Smith i innych, sprzedawała się dobrze aż do śmierci Robinsona. W latach dwudziestych XX wieku pisarze tacy jak Hutton Webster tworzyli teksty, które przewyższały Robinsona w przedstawianiu Nowej Historii w świeży i oryginalny sposób dla szkół średnich.

Od nauczyciela do głosiciela historii

Pomiędzy rokiem 1900 a 1912 Robinson był aktywny i energiczny w pisaniu znaczących, pionierskich podręczników oraz w tworzeniu artykułów i wystąpień, które złożyły się na Nową Historię. W ćwierć wieku po roku 1912 nastąpiła oczywista zmiana, która wpłynęła zarówno na jego życie zawodowe, jak i zapał do pisania. Robinson stał się zamożny i niezależny dzięki honorariom za podręczniki, ale też coraz bardziej zrelaksowany w większości spraw, z wyjątkiem swoich pomysłów na historię. Co więcej, uwielbiał rozmawiać, był dowcipnym i intrygującym rozmówcą i spędzał coraz więcej czasu na rozmowach ze swoimi ulubionymi kolegami, takimi jak Dewey, Thorndike i Wilson. Beard był skłonny sądzić, że to właśnie bardziej niż cokolwiek innego odciągało Robinsona od dalszych znaczących publikacji historycznych i być może przyczyniło się do tego, że nie udało mu się stworzyć oczekiwanego opus magnum na temat historii klasy intelektualnej w Europie Zachodniej. Chociaż Robinson był jeszcze stosunkowo młodym człowiekiem w 1907 roku, kiedy opublikowano The Development of Modern Europe (Robinson & Beard 1907-1908), nigdy nie stworzył innej historycznej książki o takiej skali i jakości jak ta i jego oryginalny Introduction to the History of Western Europe.

As Robinson devoted himself more and more to thinking and talking about history rather than writing it, he gave increased attention to interpreting history and to considering what service it might render to the understanding and betterment of mankind. Jak określiła to Lynn Thorndike, główną zmianą, jaka zaszła w profesorze Robinsonie w ciągu jego życia (…) było to, że z nauczyciela historii stał się jej głosicielem. Małe seminaria i nieformalne zajęcia ustąpiły miejsca tłumnym wykładom, a te – zastępom czytelników….. On humanizował wiedzę. Podczas gdy niektórzy z nas zadowalają się nadzieją, że nasze idee i odkrycia mogą stopniowo przefiltrować się przez naszych studentów i uczone publikacje, aby ostatecznie wpłynąć na ludzką myśl i społeczeństwo, Robinson był zmuszony do nawiązania bardziej bezpośrednich kontaktów. Pomimo swojego krytycznego stosunku do przeszłej i istniejącej religii, miał wiarę, która nie tylko przenosiła góry, ale i poruszała baranie głowy. (Thorndike 1937, s. 369)

Kolumbijska szkoła nowych historyków

Pracowników Robinsona łączyło nie tyle wspólne zainteresowanie konkretnym przedmiotem badań, ile wspólny stosunek do natury i celu historii w ogóle oraz rodzaj synowskiego oddania dla Robinsona. Charakter tak zwanej „szkoły Robinsona” został dobrze opisany przez Crane’a Brintona: „…wokół pana Robinsona i innych liderów uformowała się określona, świadoma siebie szkoła historyków i …szkoła ta ma spójność, wspólne cele, wspólne hasła, wspólne miłości i nienawiści … w skrócie, jest to szkoła w dobrym, luźnym sensie, w którym Stoa, Plejady, poeci jeziora lub Utylitarianie byli szkołami” (Brinton 1936, s. 134).

Pisarze z tej szkoły stworzyli godne uznania, a w niektórych przypadkach imponujące, prace w wielu dziedzinach. W dziedzinie historii intelektualnej prawdopodobnie najważniejszymi były zdolna praca redakcyjna i tłumaczenia kościelnych i średniowiecznych prac historycznych i dokumentów autorstwa Louise R. Loomis, Ernesta Brehauta i Irvinga W. Raymonda; obszerne, erudycyjne tomy Lynna Thorndike’a na temat historii europejskiej magii i nauki; znaczące traktowanie Alexandra C. Flicka o średniowiecznym kościele; ostateczne pisma Preserveda Smitha o renesansie i reformacji oraz o życiu intelektualnym XVII i XVIII wieku; Dorothy Stimson o wpływie systemu kopernikańskiego; błyskotliwa praca Marthy Ornstein o powstaniu towarzystw naukowych; wpływowe interpretacje Beckera o intelektualnym podłożu rewolucji angielskiej, amerykańskiej i francuskiej; praca Howarda Robinsona o francuskim racjonalizmie; Anne E. Burlingame o Condorcecie; J. Salwyn Schapiro o nowoczesnej francuskiej myśli liberalnej i rewolucyjnej; Carlton Hayes o naturze, konsekwencjach i wpływie nacjonalizmu; oraz J. H. Randall, Jr. o monumentalnej historii filozofii i myśli europejskiej. Robinsonowski nacisk na historię społeczną był stosowany zarówno w historii amerykańskiej, jak i europejskiej, przez Bearda, Schlesingera, Harolda U. Faulknera, Dixona Ryana Foxa i Harry’ego J. Carmana. Zainteresowania Robinsona historiografią były kontynuowane głównie przez Shotwella i Barnesa, z pewnym przypadkowym, ale cennym wkładem Schlesingera i Henry’ego Johnsona. Jedynym z uczniów Robinsona, który poświęcił szczególną uwagę reformie społecznej i poprawie sytuacji, był Barnes, który czynił to w równym stopniu w roli socjologa i kryminologa, co historyka.

To właśnie Barnes stworzył jedyne kompleksowe prace syntetyczne w tradycji robinsonowskiej, z których pierwszą była A History of Western Civilization (Barnes & David 1935). Sam Robinson żył, by przeczytać, przejrzeć i zatwierdzić tę pracę. Crane Brinton, choć nieco krytyczny wobec Robinsonian, scharakteryzował tę książkę jako „to reklamowane dziedzictwo, to żniwo długiej tradycji, to długo oczekiwane spełnienie” szkoły Columbia (Brinton 1936, s. 135); a Preserved Smith określił ją jako „bezsprzecznie arcydzieło Nowej Historii” (List do Barnesa, 6 września 1935). Barnes starał się następnie wypełnić lukę powstałą po tym, jak Robinsonowi nie udało się stworzyć swojej intelektualnej historii. Przy pomocy ekspertów w dziedzinie historii sztuki, literatury i muzyki – tematów, którymi Robinson nie zajmował się zbyt szeroko w swoich pismach – Barnes opracował Intelektualną i kulturową historię świata zachodniego (1937), dzieło bardziej wszechstronne niż Robinson kiedykolwiek planował.

W 1929 roku sympozjum zatytułowane Essays in Intellectual History, zawierające prace niektórych czołowych uczniów Robinsona w tej dziedzinie, zostało mu wręczone w czasie jego wyboru na przewodniczącego American Historical Association. Ten tom świadectw świadczył o wybitności jego uczniów i różnorodności zainteresowań, które stymulował.

Jako ocenę znaczenia epoki Robin-sona w pisarstwie historycznym można zakończyć krytycznym i powściągliwym podsumowaniem Brintona:

Teraz bitwa o uwolnienie historii od ograniczeń doktryny, że historia jest „przeszłą polityką” …została wygrana, i to wygrana w dużej mierze dzięki wysiłkom Kolumbijczyków. Przy wszystkich swoich wadach, dzisiejsze podręczniki historii oferują o wiele bardziej pożywną strawę niż podręczniki, które pan Robinson tak skutecznie ośmieszył w The New History…. Walka z czysto polityczną historią była warta stoczenia, a zwycięstwo warte wygrania. (Brinton 1936, s. 135)

Harry Elmer Barnes

WORKS BY RORINSON

1890 The Original and Derived Features of the Constitution. American Academy of Political and Social Science, Annals 1:203-243.

1891 The German Bundesrath: A Study in Comparative Constitutional Law. University of Pennsylvania Political Economy and Public Law Series, Vol. 3, No. 1. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania Press.

(1902-1903) 1946 An Introduction to the History of Western Europe. Rev. & enl. by James T. Shotwell. 2 vols. Boston: Ginn.

1904-1906 Readings in European History: A Collection of Extracts From the Sources Chosen With the Purpose of Illustrating the Progress of Culture in Western Europe Since the German Invasions. 2 vols. Boston: Ginn. → Tom 1: Od rozpadu Imperium Rzymskiego do rewolty protestanckiej. Volume 2: From the Opening of the Protestant Revolt to the Present Day.

(1907-1908) 1929-1930 Robinson, James Harvey; and Beard, Charles A. The Development of Modern Europe: An Introduction to the Study of Current History. Rev. & enl. ed. Boston: Ginn.

1908-1909 Robinson, James Harvey; and Beard, Charles A. Readings in Modern European History: A Collection of Extracts From the Sources Chosen With the Purpose of Illustrating Some of the Chief Phases of the Development of Europe During the Last Two Hundred Years. 2 vols. jdoston: Ginn. → Tom 1: Osiemnasty wiek: Rewolucja francuska i okres napoleoński. Tom 2: Europe Since the Congress of Vienna

(1911) 1919 An Outline of the History of the Western European Mind. 4th ed., rev. New York: Marion. → Opublikowane po raz pierwszy jako An Outline of the History of the Intellectual Classes in Western Europe.

(1912) 1958 The New History: Essays Illustrating the Modern Historical Outlook. Springfield, Mass.: Walden. → Patrz zwłaszcza strony 70-100 na temat „The New Allies in History” i strony 132-153 na temat „History for the Common Man.”

(1912-1914) 1914-1918 Robinson, James Harvey et al. Outlines of European History. 2 vols. Boston: Ginn.

1918 The Last Decade of European History and the Great War. Boston: Ginn. → Przeznaczone jako uzupełnienie do The Development of Modern Europe: An Introduction to the Study of Current History autorstwa Jamesa Harveya Robinsona i Charlesa A. Bearda oraz do An Introduction to the History of Western Europe Jamesa Harveya Robinsona.

(1921) 1950 The Mind in the Making: The Relation of Intelligence to Social Reform. Z wprowadzeniem Stuarta Chase’a. New York: Harper.

(1921) 1934 Robinson, James Harvey; and Beard, Charles A. History of Europe, Our Own Times, the Eighteenth and Nineteenth Centuries: The Opening of the Twentieth Century, the World War and Recent Events. Rev. ed. Boston: Ginn.

(1921) 1934 Robinson, James Harvey; and Smith, Emma P. Our World Today and Yesterday: A History of Modern Civilization. Boston: Ginn. → First published as A General History of Europe From the Origins of Civilization to the Present Time.

(1923) 1926 The Humanizing of Knowledge. 2d ed., rev. New York: Doran.

1926 The Ordeal of Civilization: A Sketch of the Development and World-wide Diffusion of Our Present-day Institutions and Ideas. New York: Harper.

1937 The Human Comedy as Devised and Directed by Mankind Itself. Z wprowadzeniem Harry Elmer Barnes. New York: Harper. → Published posthumously.

WORKS EDITED BY ROBINSON

(1894) 1897 Robinson, James Harvey (editor) The French Revolution: 1789-1791. Rev. ed. Translations and Reprints, Vol. 1, No. 5. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1895 Robinson, James Harvey (redaktor) The Napoleonic Period. Translations and Reprints, Vol. 2, No. 2. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1895 Robinson, James Harvey; and Whitcomb, Mer-rick (editors) The Period of the Early Reformation in Germany. Translations and Reprints, Vol. 2, No. 6. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1896 Robinson, James Harvey (redaktor) The Restoration and the European Policy of Metternich: 1814-1820. Translations and Reprints, Vol. 1, No. 3. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1897 Robinson, James Harvey (redaktor) The Pre-refor-mation Period. Translations and Reprints, Vol. 3, No. 6. Philadelphia: Univ. of Pennsylvania, Department of History.

1899 Robinson, James Harvey (redaktor) Francja, Cour des aides, Protest sądu des aides w Paryżu, 10 kwietnia 1775. Translations and Reprints, Vol. 5, No. 2. Philadelphia: Urr’v. of Pennsylvania, Department of History.

SUPPLEMENTARY BIBLIOGRAPHY

An Introduction to the History of Western Europe, by James Harvey Robinson. 1903 Nation 76:502-503.

Barnes, Harry E. (1927) 1965 James Harvey Robinson. Strony 319-408 w Howard W. Odum (redaktor), American Masters of Social Science: An Approach to the Study of the Social Sciences Through a Neglected Field of Biography. Port Washington, N.Y.: Kennikut.

Barnes, Harry E. (1937) 1961 Intellectual and Cultural History of the Western World. 3d rev. ed., 3 vols. New York: Reynal-Hitchcock. → A paperback edition was published by Dover in 1965.

Barnes, Harry E.; and David, Henry 1935 A History of Western Civilization. 2 vols. New York: Harcourt.

Becker, Carl 1937 James Harvey Robinson. Nation 144:48-50.

Brinton, Crane 1936 The New History: Twenty-five Years After. Journal of Social Philosophy 1:134-147.

Essays in Intellectual History: Dedicated to James Harvey Robinson by His Former Seminar Students. 1929 New York: Harper.

Hendricks, Luther V. 1946 James Harvey Robinson: Teacher of History. New York: King’s Crown Press.

Johnson, Henry 1943 The Other Side of Main Street: A History Teacher From Sauk Centre. New York: Columbia Univ. Press.

Miller, Alice ; and Myers, Susan 1939 Barnard College: The First Fifty Years. New York: Columbia Univ. Press.

Schapiro, J. Salwyn 1936 James Harvey Robinson (1863-1936). Journal of Social Philosophy 1:278-281.

Schlesinger, Arthur M. 1963 In Retrospect: The History of a Historian. New York: Harcourt.

Sellery, George S. 1904 An Introduction to the History of Western Europe, by James Harvey Robinson. American Academy of Political and Social Science, Annals 23:165-167.

Thorndike, Lynn 1937 The Human Comedy as Devised and Directed by Mankind Itself, by James Harvey Robinson. Journal of Modern History 9:367-369.

.