The Origins of the Protector Mahakala

source: Karmapa official website by Khenpo Garwang >click here for full context and text

Gelong Deway Khorlo (Bhikshu Koło Radości) należał do orszaku poprzedniego Buddy o imieniu Sangye Tsuktorchan (Budda z Uszniszą). Ten bhikshu miał rozwinięte specjalne poznania i mógł również demonstrować cuda. Dumny ze swych zdolności, rywalizował z Buddą i oczywiście przegrał, co bardzo go rozczarowało. Wtedy pojawił się bóg Sziwa i powiedział do niego: „Jeśli będziesz się modlił, by narodzić się jako mój syn, dam ci panowanie nad trzema sferami.” Ponieważ rozpaczliwie pragnął zwycięstwa, bhikshu pomodlił się do Sziwy. Jednakże Sangye Tsuktorchan wiedział o tym i powiedział do bhikshu, „Poza pewnym tymczasowym szczęściem, narodziny jako syn Sziwy mają niewielką korzyść.” Tak więc bhikshu wyznał swe winy, a Budda przepowiedział, że narodzi się jako syn Sziwy, wygeneruje postanowienie, by stać się w pełni przebudzonym, by przynieść pożytek innym, i w końcu stanie się oświecony jako Budda Telway Wangpo.

Podążając za przepowiednią Buddy, bhikshu odrodził się jako syn Sziwy i Umadevi. Jego skóra była bardzo ciemna, jego wygląd przerażający, a jego moc wielka, więc nadano mu imię Mahakala, Wielki Czarny. Jego siostra nazywała się Remati. Wędrował po trzech światach i przybył do Bodhgaja, kiedy Budda doznał pełnego przebudzenia. Tam Mahakala zobowiązał się strzec nauk Buddy, stając się potężnym obrońcą szczerych praktykujących.

Powiązania Karmapy z Mahakalą

W Indiach nauki o Mahakali (znanym również jako Bernakchan) zostały przekazane przez Buddę, ale musiały czekać na odpowiedni czas, by zostać ujawnione i rozpropagowane. Prawie tysiąc lat później, jeden z wielkich mahasiddhów, Dombi Heruka (VIII-IX wiek), przebywał na cmentarzu Hahadropa. Mahakala i jego orszak ukazali się wyraźnie Heruce i ponownie potwierdzili jego zobowiązanie do ochrony nauk. Dombi Heruka zapytał go: „Gdzie są sadhany dla twojej praktyki?”. A Mahakala odpowiedział, że można je znaleźć w tarasowych stopniach pewnej szczególnej stupy. Dombi Heruka następnie odzyskał teksty i rozprzestrzenił te nauki i praktyki w Indiach.

Przekaz praktyk Mahakali przyszedł do Tybetu przez tłumacza Zangkar Lotsawa (Zangsdkar lo tsa ba, znany również jako Mal gyo). Kiedy udał się on do Indii, mimo że Dombi Heruka odszedł, jego ciało mądrości pojawiło się u Zangkara Lotsawy. Dombi Heruka przekazał mu przekaz Mahakalatantry, łącznie z abhiszeki i sadhanami. Przekaz ten ostatecznie przeszedł do Pomdrakpy, który był głównym nauczycielem Drugiego Karmapy, Karma Pakszi (1206-1283). Przez wieki przekaz ten był przekazywany w dół linii przekazu aż do dnia dzisiejszego.

Karma Pakszi napisał wiele sadhan dla Mahakali, a jedną z najważniejszych były „Trzy Cykle Opiekuna”, które zawierały wszystkie instrukcje dotyczące tego, jak medytować, jak intonować i tak dalej. Karma Pakszi powiedział, że Lama Czarnej Czapki (Karmapa) i Obrońca w Czarnej Płaszczy są nierozłączni. Jako lama jest on Karmapą, a jako ten, który strzeże i szerzy nauki, jest Obrońcą Bernakchanem. I dlatego nie ma różnicy, czy istnieje linia przekazu pomiędzy Karmapą i Mahakalą, czy nie, ponieważ nie są oni różni. Karma Pakszi powiedział, że jeśli ktoś chce dowodu na ich związek, wystarczy spojrzeć na nauki Karmapy, które rozkwitały dzięki aktywności Mahakali.

W jego duchowej biografii kilka wydarzeń ilustruje ich związek. Karma Pakszi relacjonuje, że pewnego razu „mandala twarzy Mahakali pojawiła się w wizji; pokryła ziemię i niebo, pozostając obecna przez cały dzień. Dalej, oczy Mahakali pojawiły się jak słońca i księżyce; niezliczone promienie światła zebrały się w wielkie masy; a grzmiący HUM ryknął z jego ust. Powstała nieograniczona aktywność, która obezwładniła całą pozorną egzystencję. Po tym, Karma Pakszi udał się do kraju Korig, gdzie uleczył wielu chorych, kalekich i niepełnosprawnych, po prostu ich policzkując, i tak jego sława jako urzeczywistnionego mistrza rozprzestrzeniła się we wszystkich kierunkach.”

(Fragment z The Life Stories of the Karmapas autorstwa Khenpo Sherap Phuntsok.)

.