Część druga Nowa Zelandia nie jest rajem: Sex, Drugs and Denial, pięcioczęściowej serii o dorastaniu nienawidzącym Nowej Zelandii autorstwa Katherine Dolan, napisanej dla Stuff Nation.

OPINIA: Małomiasteczkowa Nowa Zelandia jest jedną z najbardziej mizoginicznych kultur, jakie kiedykolwiek widziałam – a mieszkałam w Arabii Saudyjskiej.

Saudyjskie kobiety mogą żyć w permanentnym areszcie domowym, ale powiem, że kultura ta ceni (co prawda skrajnie ograniczoną definicję) kobiecości.

Małomiasteczkowa Nowa Zelandia ma o wiele prostsze podejście; nie lubi ani nie ceni dziewcząt ani kobiet, full stop.

PRZECZYTAJ SERIĘ:
* Część pierwsza: NZ nie jest rajem, jest brutalna
* Część trzecia: Rugby, rasizm i homofobia
* Czytelnicy reagują na Katherine Dolan o dorastaniu w nienawiści do Nowej Zelandii
* Seksista? Nie my, mówią ci, którzy żyją w wiejskiej Nowej Zelandii

W mojej społeczności mężczyźni i kobiety nie spotykali się towarzysko, chyba że pod wpływem alkoholu. Rozumiano, że po okresie dojrzewania dojdzie do kontaktów seksualnych, ale „randki” były tak osobliwym i obcym słowem jak „zaloty” – zdarzały się w książkach i filmach, ale nie w prawdziwym życiu.

Kiedy miałem około 11 lat, moi bardziej towarzyscy koledzy z klasy zaczęli mówić o sobotnich nocach. To było wtedy, gdy duża grupa nastolatków i młodych mężczyzn zbierała się po meczu rugby, piła mocne alkohole i uprawiała niezdarny seks.

Z tego, co mogłem powiedzieć, dla dziewczyn chodziło o to, żeby pić, aż się zwymiotuje i zemdleje. Jeśli miałaś super szczęście, musiałaś oddać jakiemuś członkowi pierwszej piętnastki seksualną przysługę.

Naturalnie, im bardziej pijana była dziewczyna, tym bardziej uległa.

Zapłatą dla dziewczyny była siła seksualna – niemal bezwysiłkowy sposób na zdobycie aprobaty popularnych chłopaków. Dziewczyna, którą znałem, zyskała przydomek „rower miejski” w wieku 12 lat z powodu tego, jak wielu mężczyzn uprawiało z nią seks w miejscowym pubie, w tym 35-letni pijak, który był żonaty i miał trójkę dzieci.

Nikt nawet nie marzył o tym, by zgłosić mężczyzn wykorzystujących ją lub w inny sposób próbować jej pomóc.

Jedno z pierwszych przyjęć, w których uczestniczyłam, było w zasadzie orgią, i nie było to tak erotyczne, jak mogłoby się wydawać, zwłaszcza dla obserwatora, którego życie seksualne ograniczało się do tej pory do podtekstów w Jane Eyre.

Moja przyjaciółka wyznała, że właśnie uprawiała seks ze swoim ukochanym, który natychmiast powiedział: „nie powinniśmy byli tego robić”.

Wyskoczył przez okno i poderwał inną półprzytomną dziewczynę, która sama niedawno rujnowała się z innym chłopakiem (w naszym romantycznym dialekcie określeniem na to było „mieszanie kaszki”).

W następny poniedziałek w szkole, cała ta rozpusta została magicznie wymazana jak koszmar nocy letniej. Nie było obowiązku porozumiewania się ani nawet nawiązywania kontaktu wzrokowego z osobą lub osobami, z którymi miało się „intymność” (ironiczny eufemizm, bo trudno wyobrazić sobie coś mniej intymnego niż pijany seks).

Ten zakaz czułości i intymności odegrał się w godzinie lunchu, kiedy miałem 15 lat. Mój kolega z klasy szedł ramię w ramię z dziewczyną na boisko do rugby, uśmiechając się w miłosnym zamroczeniu wieku młodzieńczego.

Duża grupa uczniów, głównie chłopców, ustawiła się wzdłuż muru, wskazując, śmiejąc się i szydząc z tego, że pewnie ma wzwód.

Widok czułego zachowania był tak niezwykły, że ludzie czuli się zmuszeni do złośliwego wyśmiewania się z niego. Wzbudzał w grupie niepokój i nienawiść, bo nie był normalny.

Jak wiele dziewcząt w moim wieku, nie chciałam, aby moje pierwsze doświadczenie seksualne było nieczułym rytuałem, ale nie byłam też na tyle odważna, aby zainicjować jakikolwiek trzeźwy układ. Podkochiwałam się w jednym chłopaku i miałam typowe fantazje o anonimowym zostawianiu róż przy jego skrzynce na listy lub pielęgnowaniu go po strasznym wypadku autobusowym (byliśmy jedynymi dwoma ocalałymi – niestety, nie obchodziło mnie zbytnio, co stało się z pozostałymi pasażerami).

Pewnego dnia zapytał mnie w oskarżycielski sposób, „Czy mnie lubisz?”.

Podejrzliwa, odpowiedziałam stanowczym „nie” i na tym sprawa się zakończyła, a przynajmniej tak mi się wydawało.

Nieco później grałam z koleżankami w jakąś grę słowną przy tablicy i usłyszałam za sobą chichot chłopców. Ten facet stał za mną udając, że mnie sodomizuje, ku niekończącemu się rozbawieniu tłumu 10 chłopaków. W tym momencie przestałam się w nim podkochiwać.

Zaczynam rozumieć, dlaczego spędzałam tak wiele czasu na lunchu w bibliotece.

Wspominam o tym wszystkim, ponieważ w tamtych czasach nikt nie uważał tego za szokujące, dziwne czy nawet złe. Rodzice wiedzieli, że chodzimy na te imprezy, wiedzieli, co się dzieje. Połowa z nas została pewnie poczęta w podobnych okolicznościach. To była – i prawdopodobnie nadal jest – bardzo powszechna praktyka i trudno jest grupie zaakceptować, że powszechne niekoniecznie jest wspaniałe.

W raporcie ONZ na temat statusu kobiet opublikowanym w 2011 roku, Aotearoa Nowa Zelandia została sklasyfikowana najgorzej ze wszystkich krajów OECD pod względem wskaźników przemocy seksualnej.

A jednak my – nasze media, nasza policja, nasze trzewia – instynktownie sympatyzujemy z gwałcicielami, zwłaszcza jeśli są to gracze rugby, ponieważ rutynowa przemoc seksualna jest integralną częścią kultury rugby.

Tradycją Kiwi jest, że młodzi mężczyźni uprawiają seks z pijanymi, nieletnimi dziewczynami. Kiedy Roast Busters trafili na pierwsze strony gazet, zrobili to, ponieważ opowiadali o swoich rzekomych wyczynach online, co oznaczało, że ludzie spoza naszej kultury stali się tego świadomi.

Chociaż pierwsze skargi zostały złożone w 2011 roku przez dziewczęta w wieku zaledwie 13 lat, dochodzenie policyjne ślimaczyło się aż do 2013 roku, kiedy historia została podchwycona przez międzynarodowe media. Nagłówki takie jak Jezebel’s New Zealand Teen Rape Club is the Worst Thing You’ll Read About Today wprawiły nas w zakłopotanie.

My naprawdę, naprawdę nienawidzimy być zakłopotani przed obcokrajowcami.

W 2013 roku inspektor Bruce Scott powiedział, że nie postawiono żadnych zarzutów, ponieważ żadna z dziewcząt nie była „na tyle odważna”, aby się zgłosić (później okazało się, że jedna z nich faktycznie była na tyle odważna, ale zapomniał).

W wywiadzie dla Radia Nowa Zelandia, Komisarz Policji Peter Marshall skarżył się, „Każdy pomyślałby, że jesteśmy złymi facetami w tej sytuacji”. Raport policyjny został tak sformułowany, aby było jasne, że sprawa ta nie miała być uważana za sprawę kryminalną, a raczej za sprawę prywatną, w której ofiary i gwałciciele mieli równe obowiązki.

„Powszechność alkoholu w życiu nastolatków, z którymi przeprowadzono wywiady, mężczyzn i kobiet, była niepokojąca … było jasne, że dalsza edukacja na temat negatywnych skutków alkoholu była potrzebna, jak również edukacja rodziców i opiekunów o ich obowiązkach … Było również słabe zrozumienie tego, co stanowiło zgodę”, powiedziała policja.

Różnica między tym oświadczeniem policji, które sprowadza się do łagodnego upomnienia, a nagłówkiem Jezebel wskazuje na to, co nazywamy różnymi oczekiwaniami kulturowymi.

Allow me to extrapolate:

Po pierwsze, pomysł, że nowozelandzka policja była „zszokowana powszechnością alkoholu w życiu nastolatków” jest śmieszny. Sentyment jest wyraźnie skierowany do globalnej, medialnej publiczności z implikacją, że tego rodzaju rzeczy są bardzo rzadkie, a ludzie zaangażowani byli anomalną garstką niewykształconych szczurów.

W rzeczywistości, doskonale szanowani młodzi mężczyźni uprawiają seks z pijanymi, nieletnimi dziewczynami w Nowej Zelandii w każdy weekend od dziesięcioleci. „Zgoda” to niejasna sprawa, kiedy dominującym, kulturowo akceptowanym pojęciem gry wstępnej jest wlewanie alkoholu do gardła dziewczyny, aż straci przytomność. Większość policjantów – mężczyzn i kobiet – prawdopodobnie przeszła swoją inicjację seksualną w dokładnie takich samych okolicznościach.

Nietrudno więc znaleźć przypadki Nowozelandczyków na stanowiskach władzy, wspierających domniemanych krzywdzicieli i potępiających ewentualne ofiary.

Niezależnie od tego, czy Chiefs napadli na striptizerkę, obmacując ją i rzucając w nią żwirem, czy też nie, pojawiło się mnóstwo osób, które usprawiedliwiały to zachowanie.

Margaret Comer – ze sponsora Chiefs, Gallagher Group – skomentowała to słowami: „Jeśli kobieta rozbiera się i spaceruje w grupie mężczyzn, co mamy zrobić, jeśli jeden z nich spróbuje ją dotknąć?”, co zwięźle podsumowuje pogląd kultury rugby.

Raz po raz, takie komentarze i wymówki ze strony autorytetów pomogły wzmocnić skłonność naszej kultury do ignorowania nadużyć wobec młodych kobiet, zwłaszcza w kontekście uroczystości po meczu.

Słowami striptizerki i autorki Hadassah Grace, „Moglibyśmy przestać mówić 'chłopcy będą chłopcami’, a następnie machać palcami na kobiety wykonujące całkowicie legalne prace, które mają prawo wykonywać bez obawy przed molestowaniem i napaścią.”

W szerszym kontekście społecznym, znaczenie utrzymania twardości i spójności w męskiej grupie wiąże się z utrzymaniem ścisłego podziału między płciami. Mój mąż, Kalifornijczyk, zauważył ze zdziwieniem, że na nowozelandzkich spotkaniach towarzyskich mężczyźni i kobiety nie mieli tendencji do mieszania się.

Zauważył również, że to, co uważał za zwykłe przyjacielskie gesty – uśmiech lub pochwała dla koleżanki – spotykało się z podejrzliwością. Kiedy jego koleżanki w końcu przekonały się, że nie próbuje ich zgwałcić komplementami, zaczęły się wzruszać, do tego stopnia, że uznał to za dziwne, dopóki jedna z nich nie powiedziała mu, że nigdy wcześniej nie była chwalona przez mężczyznę.

Być może nie jest zaskoczeniem, że mamy premiera, któremu może ujść na sucho odrzucenie skarg kobiety na to, jak ją potraktował – ciągnąc ją za kucyk – jako „przyjazny” żart praktyczny.

Key trafił na pierwsze strony gazet za wielokrotne ciągnięcie kelnerki za kucyk, pomimo prośby o zaprzestanie. Ona porównała jego zachowanie do znęcania się na szkolnym podwórku i poczuła się bezsilna i upokorzona.

W ramach przeprosin za ten incydent, zaoferował jej dwie butelki swojego osobiście markowego pinot noir.

Pamiętam australijską dziewczynę, która przeniosła się do mojego wiejskiego liceum na ostatnim roku, kiedy miała 16 lat. Była ładna, zadbana i bezwstydnie kobieca.

Pewnego razu, w szkolnym autobusie, usłyszałam jak powiedziała, że właśnie zobaczyła kwiat, który był tak piękny, że chciałaby mieć sukienkę uszytą tak jak on. Szczęka mi (wewnętrznie) opadła. To był rodzaj ultra-dziewczęcego sentymentu, którego nauczono mnie od najmłodszych lat, aby go odrzucać, ale wszyscy to łyknęli.

Chłopcy byli za tym. W rzeczywistości, ponieważ robiła to z pewnością siebie, nawet próbowali się do niej „zalecać” i chodzili z nią na randki, tak jak robili to chłopcy w filmach.

Czułam się jednocześnie zdradzona i zainspirowana. Wydawało się chorobliwie jasne, że jej popularność wynikała z jej nieskrywanej kobiecości, właśnie tej cechy, którą tak starannie w nas stłamszono.

Stuff Nation

• Twitter
• Whats App
• Reddit
• Email

.