Jedną z najwcześniejszych egipskich świątyń było sanktuarium Nekhbet w Nekheb (zwanym też El Kab). Było to miasto towarzyszące Nekhen, religijnej i politycznej stolicy Górnego Egiptu pod koniec okresu predynastycznego (ok. 3200-3100 p.n.e.) i prawdopodobnie także w okresie wczesno dynastycznym (ok. 3100-2686 p.n.e.). Pierwotna osada na miejscu Nekhen pochodzi z Naqada I lub późnych kultur badaryjskich. W szczytowym okresie, od ok. 3400 r. p.n.e., Nekhen miało co najmniej 5 000, a być może nawet 10 000 mieszkańców.
Nekhbet być the tutelary bóstwo Górny Egipt. Nekhbet i jej dolnoegipski odpowiednik Wadjet często pojawiały się razem jako „Dwie Panie”. Jeden z tytułów każdego władcy był Nebty nazwę, która rozpoczęła się od hieroglifów dla Dwóch Pań….
W sztuce, Nekhbet został przedstawiony jako sęp. Alan Gardiner zidentyfikował gatunek, który był używany w boskiej ikonografii jako sęp płowy. Arielle P. Kozloff argumentuje jednak, że sępy w sztuce Nowego Państwa, z ich niebieskimi dziobami i luźną skórą, bardziej przypominają sępa o płaskiej twarzy.
W czasach Nowego Państwa, sęp pojawił się obok uraeusa na nakryciach głowy, z którymi królowie zostali pochowani. Uraeus i sęp są tradycyjnie interpretowane jako Wadjet i Nekhbet, ale Edna R. Russmann zasugerowała, że w tym kontekście przedstawiają one Izydę i Neftydę, dwie główne boginie pogrzebowe.
Nekhbet zwykle przedstawiana była jako unosząca się, z rozpostartymi skrzydłami nad królewskim wizerunkiem, ściskająca symbol shen (reprezentujący wieczną, otaczającą ochronę), często w swoich szponach.
.