A. Nehemiasz jest atakowany w trzech fazach.

1. (1-4) Pułapka przyjaźni wroga.

Tak się stało, gdy Sanballat, Tobiasz, Geszem Arab i reszta naszych wrogów usłyszeli, że odbudowałem mur i że nie pozostały w nim żadne wyłomy (choć w tym czasie nie zawiesiłem jeszcze drzwi w bramach), że Sanballat i Geszem posłali do mnie, mówiąc: „Chodźcie, spotkajmy się razem wśród wiosek na równinie Ono”. Lecz oni myśleli, aby mi zaszkodzić. Wysłałem więc do nich posłańców, mówiąc: „Wykonuję wielkie dzieło, tak że nie mogę zejść. Dlaczego praca miałaby ustać, skoro ja ją opuszczam i schodzę do was?” Lecz oni czterokrotnie posyłali mi tę wiadomość, a ja odpowiadałem im w ten sam sposób.

a. Nasi wrogowie usłyszeli, że odbudowałem mur: Mur był prawie ukończony – szczeliny były zamknięte, ale bramy nie były jeszcze ukończone. Dla wrogów Nehemiasza i dzieła Bożego był to czas „teraz albo nigdy”. Jeśli natychmiast nie zrobią czegoś, aby zatrzymać pracę, mury zostaną całkowicie ukończone.

b. Chodźcie, spotkajmy się razem wśród wiosek na równinie Ono: W tym czasie Sanballat i Geszem próbowali zorganizować spotkanie z Nehemiaszem – według pozorów przyjacielskie spotkanie, może nawet pojednanie lub wakacje. Ich zaproszenie mogło mieć sens przerwy na kilka dni odpoczynku i relaksu na równinie Ono.

c. Ale oni myśleli, aby zrobić mi krzywdę: Nehemiasz był wyposażony, by przejrzeć zewnętrzne pozory i zrozumieć, o co chodziło w przyjaznej ofercie Sanballata.

i. „Czy jesteś pastorem, czy nauczycielem, czy ewangelistą, czy liderem szkółki niedzielnej, czy jakąkolwiek inną pozycją w chrześcijańskim przywództwie, pozwól mi powiedzieć, że zawsze znajdą się tacy, którzy są przyjaźni na twojej twarzy, ale planują twój upadek za twoimi plecami. Strzeżcie się płochego, schlebiającego wam chrześcijanina, który zawsze kręci się wokół was, a za waszymi plecami będzie pierwszym, który będzie się cieszył, gdy upadniecie.” (Redpath)

d. Ale oni myśleli, aby mi zaszkodzić: Nehemiasz był wyposażony w rozeznanie.

i. Rozeznanie jest zdolnością do osądzania spraw zgodnie z Bożym spojrzeniem na nie, a nie zgodnie z ich zewnętrznym wyglądem. Często jesteśmy zwodzeni przez zewnętrzne pozory; Pan bowiem nie widzi tak, jak człowiek widzi; bo człowiek patrzy na wygląd zewnętrzny, lecz Pan patrzy na serce. (1 Samuel 16:7).

ii. Wielu ludzi myli bycie rozeznającym z byciem negatywnym lub cynicznym; ale rozeznanie jest tak samo zdolne do dostrzegania dobra tam, gdzie inni mogą je przeoczyć, jak i do dostrzegania zła tam, gdzie inni mogą widzieć dobro według zewnętrznego wyglądu.

iii. Dzisiejsi chrześcijanie bardzo cierpią, ponieważ brakuje im rozeznania. Podążają za liderami i nauczycielami, którzy sprawiają dobre wrażenie, ale nie chodzą w naturze Jezusa. Przyjmują rzeczy na ślepo, ponieważ dobrze wyglądają lub dobrze brzmią, bez starannego oceniania ich pod kątem całej rady Słowa Bożego. Możemy sobie nawet wyobrazić Nehemiasza, który idzie do Słowa Bożego i wyposaża się w rozeznanie. Być może czytał Przypowieści Salomona 27,6: Wierne są rany przyjaciela, lecz pocałunki wroga są podstępne. Sam ten fragment przypomniałby mu, aby nie patrzył na zewnętrzne pozory, ale trzeźwo osądzał.

iv. Jak możemy rozwijać rozeznanie? Po pierwsze, jeśli chcesz widzieć rzeczy tak, jak widzi je Bóg, poznaj Jego Słowo. Po drugie, rozeznanie przychodzi przez duchową dojrzałość; Hebrajczyków 5:12-14 mówi, że rozeznanie jest czymś, czego nie mają duchowe niemowlęta (niemowlę włoży do ust cokolwiek). Po trzecie, rozeznanie może być udzielone jako dar od Ducha Świętego (1 Kor 12,10). Szukajcie Go o nie.

v. Bez rozeznania, możemy myśleć, że niebezpieczne zaproszenie od wroga jest tak naprawdę ofertą pojednania. Możemy myśleć, że domniemanie jest wiarą. Możemy myśleć, że nasze własne szlachetne pragnienia są Bożymi obietnicami. Możemy myśleć, że Bóg mówi „teraz” lub „później”, gdy tak naprawdę mówi „później” lub „teraz”. Możemy myśleć, że ktoś jest wspaniałym facetem lub duchowym przywódcą, gdy tak naprawdę wyrządza szkodę Bożemu ludowi.

e. Dlaczego praca ma ustać, skoro ja ją opuszczam i schodzę do ciebie: Nehemiasz, używając rozeznania nie tylko uniknie ich pułapki; on nawet nie będzie odciągnięty od swojej pracy.

i. Jeśli wróg może rozproszyć lud Boży, to znaczy, że wygrał; jeśli możemy zacząć specjalizować się w mało ważnych rzeczach, a specjalizować się w głównych, to straciliśmy naszą skuteczność w pracy dla PANA.

ii. Nehemiasz był wytrwały w swoim rozeznaniu; prośba pojawiła się cztery razy, a za każdym razem Nehemiasz stał twardo i nie dał się nabrać.

f. Wykonuję wielkie dzieło, tak że nie mogę zejść. Dlaczego praca miałaby ustać, skoro ja ją opuszczam i schodzę do ciebie: Rozeznanie dało Nehemiaszowi skupienie; wiedział, co Bóg chciał, aby robił i robił to. Nie dał się odwieść na boczny tor przez rzeczy, które brzmiały dobrze, ale nie były dla niego od Pana.

i. Każdy, kto wykonuje pracę dla Boga, musi zmagać się z setką różnych szlachetnych celów i setką rzeczy, które mogą wyglądać dobrze – i być dobre – ale nie są tym, do czego jest powołany w danym momencie. Rozeznanie daje nam skupienie.

2. (5-9) Subtelność oszczerstw wroga.

Wtedy Sanballat posłał do mnie swego sługę, jak poprzednio, po raz piąty, z otwartym listem w ręku. W nim było napisane: Doniesiono między narodami, a Geszem mówi, że ty i Żydzi planujecie bunt; dlatego zgodnie z tymi pogłoskami odbudowujesz mur, abyś mógł być ich królem. I wyznaczyłeś też proroków, aby głosili o tobie w Jerozolimie, mówiąc: „W Judzie jest król!”. Teraz te sprawy zostaną zgłoszone królowi. Przyjdź więc, a naradzimy się razem. Wtedy posłałem do niego, mówiąc: „Nie dzieją się takie rzeczy, o jakich mówisz, lecz wymyślasz je we własnym sercu.” Bo oni wszyscy starali się wzbudzić w nas strach, mówiąc: „Ręce ich osłabną w tej pracy i nie zostanie ona wykonana”. Teraz więc, o Boże, wzmocnij moje ręce.

a. Doniesiono o tym wśród narodów, a Geshem mówi: Oszczerstwo Sanballata zaczęło się tak, jak wiele ataków słownych, jako sprawozdanie z tego, co inni podobno powiedzieli.

i. Niejasne oskarżenia często brzmią jak „Wszyscy mówią o” lub, „Pewna liczba osób mówi.” Takie niejasne słowa mogą bardzo łatwo wywołać błędne wrażenie.

ii. To, o co Sanballat oskarżył Nehemiasza, było fałszywe. Gdyby tysiąc narodów zgłosiło to, to nie uczyniłoby tego prawdą. Popularne kłamstwo może być bardziej niebezpieczne, ale nie jest prawdziwsze, ponieważ jest popularny.

b. Żydzi planują bunt… abyś był ich królem… wyznaczyłeś też proroków, aby głosili: Te kłamstwa prawdopodobnie oburzyły Nehemiasza. Ciężko pracował i bardzo ufał Bogu, więc ta praca została wykonana z błogosławieństwem króla; i podjął wielkie osobiste poświęcenie, aby zademonstrować, że nie był w tym dla siebie. A Nehemiasz nigdy nie marzyłby o tym, by „wynająć proroka”! Teraz oskarża się go o te same rzeczy, nad którymi tak ciężko pracował, aby nie popaść w pułapkę!

i. Równie dobrze możemy się z tym pogodzić: diabeł zna nasze punkty zapalne. Zna te kłamstwa, te oskarżenia, które naprawdę do ciebie trafiają – i wie, jak rzucić ci je w twarz. Nie możemy tego powstrzymać, więc musimy się nauczyć, jak sobie z tym radzić!

c. Te sprawy zostaną zgłoszone królowi. Przyjdźcie więc i naradźmy się razem. Teraz Sanballat wyraźnie zagroził. Nehemiasz nie dałby się zwieść, aby przyjść na to spotkanie (miał na to zbyt wielkie rozeznanie), więc teraz próbował oczernić Nehemiasza.

d. Wymyślasz je w swoim własnym sercu: Nehemiasz odpowiedział spokojnie i wprost, mówiąc Sanballatowi, że jest kłamcą, i kontynuując pracę.

i. Nehemiasz nie podjął się wyszukanej obrony, próbując punkt po punkcie udowodnić Sanballatowi, że się myli. Nie zamierzał marnować swojego czasu. Takich ludzi jak Sanballat nie zadowala się faktami, wyjaśnieniami i dowodami. Zadowolisz ich, poddając się ich żądaniom, a Nehemiasz tego nie zrobi!

ii. Sanballat nie zostałby pokonany przez to, że powiedziano mu, iż jest kłamcą. Nie obchodziło go, czy cały świat myślał, że jest kłamcą, jeśli tylko mógł spowodować zatrzymanie pracy. Ale Nehemiasz był nieugięty!

e. Oni próbują wzbudzić w nas strach: Nehemiasz miał rozeznanie, aby zobaczyć, że w strategii oszczerstw chodziło o strach, i nie poddał się jej. Żaden wróg nie może sprawić, byśmy się bali; wszystko, co może zrobić, to sprawić, byśmy wybrali strach – ale to od nas zależy, czy go wybierzemy.

i. Wielu ludzi żyje sparaliżowanych strachem przed tym, co inni o nich mówią lub co oni mogą o nich powiedzieć. Zamiast tego, w takich sytuacjach powinniśmy o tym zapomnieć. Ludzie i tak będą mówić i niewiele możesz z tym zrobić, poza tym, że będziesz zdecydowany, że nie sprawisz, że będziesz się bał.

ii. Jedno z przysłów Benjamina Franklina z Poor Richard’s Almanac mądrze mówi: „Skoro nie mogę rządzić własnym językiem, choć w moich własnych zębach, jak mogę mieć nadzieję, że będę rządził językami innych?”

iii. „Żaden człowiek nie może prowadzić dzieła Bożego, jeśli pozwala, aby rządziło nim to, co myślą inni ludzie. Ma on zapewnić sobie pomoc, społeczność, modlitwę, radę i głupotą jest nie skorzystać z nich; ale jeśli jego ostateczne decyzje opierają się na powszechnej opinii, to poniesie porażkę.” (Redpath)

f. Teraz więc, o Boże, wzmocnij moje ręce: Musimy zrobić to, co zrobił Nehemiasz – modlić się o Bożą siłę, Jego moc w naszym życiu. We własnej sile możemy pokonać oszczerstwa i strach naszych wrogów. To będzie powiedziane, nie przez moc, ani przez siłę, ale przez Ducha Bożego.

3. (10-14) Skandal religii wroga.

Potem przyszedłem do domu Szemajasza, syna Delajasza, syna Mehetabel, który był tajnym informatorem; i powiedział: „Spotkajmy się razem w domu Bożym, wewnątrz świątyni, i zamknijmy drzwi świątyni, bo przychodzą, aby cię zabić; zaiste, w nocy przyjdą, aby cię zabić”. I rzekłem: „Czy taki człowiek jak ja ma uciekać? A któż jest taki jak ja, który wszedłby do świątyni, aby ocalić swoje życie? Nie wejdę tam!” Wtedy zrozumiałem, że Bóg wcale go nie posłał, lecz że wypowiedział to proroctwo przeciwko mnie, ponieważ Tobiasz i Sanballat wynajęli go. Z tego powodu został wynajęty, abym się bał, postępował w ten sposób i zgrzeszył, aby oni mieli powód do złej sławy, aby mogli mnie zganić. Boże mój, wspomnij na Tobiasza i Sanballata, według tych ich uczynków, i na prorokinię Noadiasza, i na resztę proroków, którzy chcieli wzbudzić we mnie strach

a. Potem przyszedłem do domu Szemajasza: O tym człowieku Szemajaszu mówiono, że jest prorokiem (wypowiedział to proroctwo), ale nim nie był. Szemajasz zaoferował Nehemiaszowi bezpieczne schronienie w świątyni. Chodziło o to, że chociaż mówiono, że Nehemiasz jest zagrożony, mógł znaleźć schronienie w świątyni.

i. Z pewnością brzmi to rozsądnie – i można by nawet przyjąć pewne fragmenty Pisma Świętego na poparcie tej tezy: Psalm 61:4 mówi: Będę trwał w przybytku twoim na zawsze; zaufam w schronieniu skrzydeł twoich. Nehemiasz potrzebował rozeznania teraz bardziej niż kiedykolwiek.

b. Czy człowiek taki jak ja powinien uciekać: Nehemiasz, znając serce Boga, tak jak jest ono objawione w całej radzie Słowa Bożego, miał rozeznanie. Szemajasz próbował wywołać strach w Nehemiaszu i próbował nakłonić go do nieposłuszeństwa Bogu w oparciu o ten strach.

i. Tylko kapłani byli dozwolone w świątyni, a Nehemiasz nie był kapłanem. Byłby nieposłuszny Bogu, gdyby zrobił to, co zasugerował Szemajasz. W 2 Księdze Kronik 26, król Uzziah – który nie był kapłanem – wszedł do świątyni i Bóg natychmiast uderzył go trądem.

ii. „On stara się przekonać Nehemiasza do łatwej, kompromisowej religii, która uchyla się od prześladowań, która nie niesie krzyża i która rządzi się strachem przed opiniami innych ludzi.” (Redpath)

c. Spotykajmy się razem w domu Bożym: Szemajasz wiedział, jak używać religijnej gadaniny, ale to wciąż była pułapka. Jeśli Nehemiasz uwierzyłby w religijną mowę Szemajasza, zgrzeszyłby i dałby innym coś, z czym mogliby znaleźć winę i zdyskredytować go.

d. A któż jest taki jak ja, który wszedłby do świątyni, aby ocalić swoje życie? Ja nie wejdę: Nehemiasz stanął odważnie przeciwko temu religijnemu oszustwu. W swoim zaangażowaniu w posłuszeństwo, Bóg objawił mu serce Szemajasza, który nie był prawdziwym prorokiem. Zamiast tego, był na liście płac Sanballata.

e. Mój Boże, pamiętaj o Tobiaszu i Sanballacie: Co najlepsze, zamiast rzucić się na Szemajasza i jego współtowarzyszy fałszywej religii, po prostu oddał tych niegodziwych ludzi – i całą sytuację – Bogu. Jeśli Bóg mógł dobrze zaopiekować się Nehemiaszem, to mógł również zaopiekować się Szemajaszem zgodnie z Bożą mądrością.

i. Odpowiedź Nehemiasza na potrójny atak udawanej przyjaźni, oszczerstw i fałszywej religii sprawia, że podziwiamy go jako przywódcę. Ale Jezusa możemy kochać i podziwiać o wiele bardziej.

ii. „Zejdź na równinę Ono” – powiedzieli do Nehemiasza. Ale do Jezusa powiedzieli: „zejdź z krzyża”. Ale Jezus dokonywał wielkiego dzieła – największego dzieła – na krzyżu i nie dał się zatrzymać.

ii. Oczerniali Nehemiasza, ale on się nie bronił. Mówił prawdę i ufał Bogu. Jezus również został oczerniony i nie debatował ze swoimi krytykami – mówił prawdę i ufał swemu Ojcu w niebie.

iii. Fałszywy prorok zaproponował Nehemiaszowi łatwe wyjście – ale była to droga strachu i nieposłuszeństwa. Nehemiasz nie chciał się na to zgodzić. Jezusowi również zaoferowano drogę wyjścia z krzyża od szatana – wystarczy oddać cześć szatanowi, a wszystkie królestwa świata zostaną mu przekazane. Ale Jezus nie chciał się na to zgodzić.

B. Dokończenie budowy muru.

1. (15-16) Mur został ukończony w 52 dni.

Tak więc mur został ukończony dwudziestego piątego dnia Elul, w pięćdziesiąt dwa dni. I stało się, gdy wszyscy nasi wrogowie usłyszeli o tym, a wszystkie narody wokół nas zobaczyły te rzeczy, że bardzo się zniechęcili we własnych oczach; dostrzegli bowiem, że to dzieło zostało dokonane przez naszego Boga.

a. Tak więc mur został ukończony dwudziestego piątego dnia Elul, w ciągu pięćdziesięciu dwóch dni: Ilość czasu potrzebna do ukończenia dzieła była nadzwyczajnie krótka. Mury były w ruinie przez ponad 100 lat, a potem zostały naprawione w okresie zaledwie 52 dni.

i. Dlaczego nie wykonano tej pracy w ciągu ponad 100 lat wcześniej? To nie było tak, że nikt nie widział problemu; to nie było tak, że mury nie były pożądane. Wielu ludzi widziało zniszczone mury, wiedziało, jak rujnowały one życie mieszkańców Jerozolimy, ale nikt nie wyszedł poza miejsce, w którym tylko życzono sobie, aby były mury.

ii. W końcu pojawił się człowiek, który zrobił więcej niż tylko chciał, aby Jerozolima miała mury; smucił się, bolał, modlił się, planował, śmiało prosił, szedł, walczył, zachęcał, był silny, doprowadził pracę do końca. Ale miał też wokół siebie ludzi o tym samym rodzaju serca.

iii. Mamy tak małe wyobrażenia o tym, jak Bóg może się nami posługiwać. Bóg użył człowieka o imieniu Nehemiasz, aby naprawić stuletni problem w mniej niż dwa miesiące – i ten sam Bóg siedzi na tronie w niebie i działa przez ciebie dzisiaj.

b. W ciągu pięćdziesięciu dwóch dni: Na początku, gdy widział potrzebę, Nehemiasz modlił się przez cztery miesiące (różnica w czasie między Nehemiasza 1:1 i 2:1). Ale sama praca trwała mniej niż dwa miesiące. Nehemiasz pracował dłużej w modlitwie niż oni musieli pracować, aby wykonać pracę.

i. To pokazuje, że walka duchowa była w rzeczywistości większa niż walka materialna. Często się nam to mówi, ale może być trudno w to uwierzyć!

c. A wszystkie narody wokół nas widziały te rzeczy, że były bardzo zniechęcone w swoich własnych oczach: Gdy mur został ukończony, ich wrogowie byli bardzo zniechęceni. Chwalebną rzeczą jest zniechęcić wrogów ludu Bożego i pozwolić im zniechęcić się na jakiś czas.

i. Walki były ciężkie; praca była wielka; były wyzwania od wewnątrz i od zewnątrz. Ale praca została teraz zakończona, a zwycięstwo było słodkie.

d. Zobaczyli, że to dzieło zostało wykonane przez naszego Boga: Ich wrogowie zostali zniechęceni nie tylko dlatego, że mur został ukończony, ale przede wszystkim dlatego, że było oczywiste, iż Bóg dokonał tego dzieła. Kiedy coś ma na sobie odciski palców Boga, wszyscy nasi wrogowie również to zauważają.

i. Wróg jest zniechęcony tylko wtedy, gdy Bóg wykonuje dzieło. Jeśli jest to produkt wysiłków człowieka, po prostu się śmieją. Ludzie mogą dać się oszukać, widząc dzieło człowieka i być pod wrażeniem, ale aniołowie w niebie i każdy demon w piekle wiedzą, co zostało zrobione przez człowieka, a co przez Boga.

ii. Silni, bezpieczni mieszkańcy Jerozolimy byli świadectwem dla okolicznych narodów. Wielu z nas prowadzi chrześcijańskie życie, na które nikt nie zwraca uwagi, ponieważ nasze mury są zburzone. Niech PAN dokona dzieła budowy, a inni to zauważą.

2. (17-19) Dzieło zostało zakończone pomimo niektórych, którzy przyjaźnili się z wrogiem Tobiaszem.

W owych dniach możnowładcy Judy wysłali wiele listów do Tobiasza, a listy Tobiasza dotarły do nich. Wielu bowiem w Judzie było mu oddanych w zastaw, gdyż był zięciem Szechaniasza, syna Araha, a jego syn Jehohanan poślubił córkę Meszullama, syna Berechiasza. Oni też donieśli mi o jego dobrych uczynkach i przekazali mu moje słowa. Tobiasz zaś wysyłał listy, aby mnie przestraszyć.

a. Również w tych dniach możnowładcy Judy wysyłali wiele listów do Tobiasza: Tobiasz był człowiekiem, który sprzeciwił się odbudowie z Sanballatem. W Nehemiasza 2:10 on był zaniepokojony, że Nehemiasza przyszedł do odbudowy murów. W Nehemiasza 2:19 i 4:3 on wyśmiewany Nehemiasza pracy. W Nehemiasza 4:7 był zły, że praca została wykonana. W Nehemiasza 6:1 był jednym z mężczyzn, którzy próbowali nakłonić Nehemiasza do przerwania pracy i przyjść na równinę Ono, gdzie mógł być zaatakowany.

b. Wielu bowiem w Judzie było do niego zobowiązanych: Mimo to szlachta Judy nie miała problemów, aby być przyjaciółmi takiego człowieka – ponieważ miał on więzy rodzinne z wieloma w plemieniu Judy. W rzeczywistości starali się go polecić Nehemiaszowi (donieśli o jego dobrych uczynkach przede mną).

i. Te żydowscy bracia Nehemiasza nie mógł zobaczyć, co było tak oczywiste do Nehemiasza. Być może nie widzieli wiele złych uczynków Tobiasza z pierwszej ręki, więc trudno im było w to uwierzyć. Wyobrażamy sobie, że mówili: „On zawsze był dla nas miły; spójrzcie na całe dobro, które uczynił”

ii. Jest też możliwe, że po prostu nie mieli serca pasterza i oczu pasterza, które miał Nehemiasz. Nehemiasz został powołany przez Boga do ochrony ludu Bożego i Bożej pracy; czuwał i był na straży w sposób, w jaki inni nie byli.

iii. Również w przypadku tych szlachciców działał interes własny. Mieli oni interesy finansowe z Tobiaszem, które chcieli chronić. „Jego liczne wiążące umowy (zastawione na niego) w społeczności żydowskiej były prawdopodobnie umowami handlowymi, ułatwionymi przez powiązania małżeńskie”. (Kidner)

c. Zgłosili przede mną jego dobre uczynki i zrelacjonowali mu moje słowa: Niewątpliwie, widzieli Nehemiasza jako złego człowieka. Zrozumieli, że uczynki Tobiasza były dobre, a Nehemiasz wypowiedział kilka mocnych słów przeciwko Tobiaszowi (w Nehemiasza 4:4, Nehemiasz modli się, aby zło, które zaplanował Tobiasz, zostało odwrócone od niego i aby został schwytany i zabrany).

i. Nehemiasz musiał być gotowy, aby być postrzegane jako zły facet, aby zrobić to, co jest właściwe przez lud Boży. On mógł zobaczyć, co szlachta Judy nie mógł. Wiedział, że dobre uczynki Tobiasza to nie cała historia – przez cały czas Tobiasz wysyłał przerażające listy do Nehemiasza. Listy te nie były jednym z dobrych uczynków Tobiasza.

ii. „Przyjaciele Tobiasza działali jako Piąta Kolumna. Próbowali zarówno prowadzić propagandę w imieniu Tobiasza, jak i działać dla niego jako system wywiadowczy. Sam Tobiasz wciąż próbował straszyć Nehemiasza.” (Yamauchi)

d. Tobiasz wysyłał listy, aby mnie przestraszyć: Nehemiasz nie pisał więcej o tej sytuacji. Nie zamierzał żądać, aby szlachta zmieniła zdanie o Tobiaszu, ale nie zamierzał też zaprzeczać temu, co wiedział, że jest prawdą o Tobiaszu. Wydaje się, że chciał to zostawić i pozwolić Bogu, aby się tym zajął.

i. Nehemiasz miał pracę do wykonania, a praca ta nie była naprawdę wyjściem do ataku na ludzi takich jak Tobiasz. Mógł zostawić Tobiasza w spokoju, tak długo, jak długo nie atakował pracy Boga.

.