During the North Korean Revolution, 1945-1950Edit
Status społeczny i role kobiet uległy radykalnej zmianie po 1945 roku. Przed wojną koreańską w latach 1950-1953 komunistyczny reżim w Korei Północnej zaczął zmieniać porządek tradycyjnego społeczeństwa koreańskiego, aby odzwierciedlić idealne społeczeństwo komunistyczne. Reżim komunistyczny w Korei Północnej przyznał kobietom ważne pozycje i możliwość wpływania na życie ich społeczności, starając się w ten sposób promować równouprawnienie. Jednym z takich przykładów były inminban, jednostki składające się z około 20-30 rodzin, którym często przewodziły kobiety. Kobiety te zajmowały się utrzymaniem budynków, finansami i ogólnie rzecz biorąc czuwały nad życiem swoich wyborców. Według rządu, „głowa inminban powinna wiedzieć, ile pałeczek i ile łyżek jest w każdym gospodarstwie domowym.” Kobiety zgłaszały też policji wszelkie podejrzane działania i przeprowadzały wyrywkowe kontrole. Te przywódczynie inminban bezpośrednio przyczyniły się do komunistycznej sprawy i kultury nadzoru, służąc w rolach przywódczych obok swoich męskich odpowiedników.
Reżim wydał również publikację specjalnie dla kobiet, Joseon Yeoseong, w celu dalszego kształcenia kobiet w zakresie ideałów komunistycznych. Publikacja zawierała porady domowe, porady zdrowotne, materiały edukacyjne i propagandę polityczną.
Kobiety miały inne możliwości zaangażowania się w rodzącą się północnokoreańską kulturę polityczną. Reżim zachęcał ludzi do wstępowania do różnych grup – organizacje kobiece były potężne i ambitne. Jedną z takich organizacji była Koreańska Liga Kobiet Socjalistycznych, która wysuwała wobec rządu północnokoreańskiego żądania płatnych urlopów macierzyńskich i zniesienia dyskryminacji płacowej. Były one również odpowiedzialne za inne zmiany społeczne, takie jak edukacja, usługi prenatalne i wykłady dla kobiet. Dzięki organizacjom takim jak ta, kobiety miały pewien stopień pośrednictwa w reżimie północnokoreańskim.
Kobiety niekoniecznie były całkowicie wolne, a ich prawa były ograniczone. Reżim mocno trzymał w garści codzienne życie kobiet w czasie rewolucji. Na przykład, państwo dało kobietom modelowy harmonogram do naśladowania, który wymagał od kobiet gotowania i sprzątania i pozwalał tylko na półtorej godziny czasu osobistego na koniec dnia. Oczekiwano od nich również mistrzowskiego zrównoważenia obowiązków domowych z obowiązkami w organizacjach, co okazało się zadaniem zbyt wyczerpującym i prawie niemożliwym.
Wiele kobiet przyczyniło się do rozwoju gospodarki podczas rewolucji północnokoreańskiej. Kobiety wzięły na role dziennikarzy, nauczycieli, urzędników, i więcej. Kobiety te myślały przyszłościowo, jeśli chodzi o powody zatrudnienia, niektóre z nich wyrażały chęć bycia pionierkami dla przyszłych bizneswoman. Wciąż jednak postrzegały zaangażowanie ekonomiczne jako walkę podjazdową ze względu na nacisk reżimu na obowiązki domowe kobiet. Tak więc, chociaż kobiety miały polityczną i ekonomiczną agencję w pewien sposób, były również przywiązane do domu, a ta różnica ostatecznie tylko wzmocniła tradycyjne role płci, mimo że rząd komunistyczny podkreślał znaczenie równości płci.
Rola rewolucyjna kobiet również została powiązana z macierzyństwem, co oznacza, że kobiety były postrzegane jako bohaterki rewolucji, ale tylko jako matki, które wychowały właściwe socjalistyczne dzieci. Matki były postrzegane jako „najbardziej ofiarny model obywatela”, ale pomimo tej wzniosłej pozycji ideologicznej, matki były ograniczone do domu i do niższych warstw społecznych. Rząd liczył na to, że matki będą wpajać swoim dzieciom silne komunistyczne wartości i wspierać reżim na najbardziej podstawowym, domowym poziomie. W ten sposób, dla większości kobiet, władza znajdowała się w domu, a nie w miejscu pracy czy sferze politycznej.
W ciągu pierwszych trzech miesięcy wojny koreańskiej, Koreańska Armia Ludowa zainstalowała podobne organizacje kobiece na Południu podczas okupacji Korei Południowej.
Okres po wojnie koreańskiejEdit
Po wojnie koreańskiej stosunek ludności pomiędzy obiema Koreami był drastycznie różny z powodu „intensywnego bombardowania”. Bombardowania zebrały poważne żniwo w Korei Północnej, „nie pozostawiając więcej celów do trafienia, co nie zdarzyło się nawet w Wietnamie”. Po drugie, „KRLD straciła w czasie wojny 12-15 procent swojej populacji… Nieco ponad połowę zabitych Koreańczyków stanowili mężczyźni”. Korea Północna została użyta „do walki ze spuścizną kolonialnej przeszłości”. Ze względu na te dwa czynniki, wpłynęło to na pozycję kobiet w KRLD. Znaczenie wzrostu populacji było kluczowe dla rozwoju Korei Północnej. Kobiety były „zachęcane do wysokiego wskaźnika urodzeń, częściowo poprzez utrudnianie dostępu do antykoncepcji i aborcji”. Uważano za społecznie niedopuszczalne, aby kobieta nie miała lub nie chciała mieć dzieci. Pozycja ta ostatecznie zostanie odwrócona; wielu północnokoreańskich uciekinierów znajdujących się w Chinach twierdzi, że przymusowe aborcje i dzieciobójstwo są powszechne w kraju.
Kobiety zaangażowanie w społeczeństwie było postrzegane jako równie ważne jak mężczyźni. Konstytucja z 1972 roku zapewniała, że „kobiety mają równy status społeczny i prawa z mężczyznami”. Fakt, że kobiety otrzymały te same role w społeczeństwie i w gospodarce można zobaczyć, gdy „Kobiety pracownicy gwałtownie wzrosła, z „równej płacy i specjalnego traktowania”. Ponadto, można było zauważyć rosnącą rolę kobiet w społeczeństwie, która nie była tylko zwykłą gospodynią domową. Konstytucja z 1990 roku stanowi, że państwo stwarza różne warunki dla awansu kobiet w społeczeństwie. W zasadzie Korea Północna zdecydowanie popiera równość płci i ustanowiła różne polityki dotyczące emancypacji kobiet, jednak w rzeczywistości Korea Północna pozostaje społeczeństwem patriarchalnym.
Kiedy powstała Korea Północna, zaczęła stosować komunistyczne zasady równości płci. Korea Północna wierzyła, że może uzyskać równość płci poprzez wyzwolenie gospodarcze i udział kobiet w produkcji gospodarczej. Na przykład, Kim Il Sung powiedział: „Kobiety… mogą osiągnąć pełną emancypację tylko wtedy, gdy z nie mniejszym oddaniem i świadomością niż mężczyźni będą dążyć do rozwiązania problemów pojawiających się na produkcyjnych frontach w fabrykach i na wsi” Celem było przeniesienie obowiązków kobiet z rodziny do produktywnej pracy na rzecz państwa. Tak więc, teoretycznie, kobiety mogą uzyskać różne pozycje społeczne poprzez nietradycyjne role, takie jak płatna praca.
Północnokoreańscy przywódcy byli zaangażowani w zmianę tradycyjnych systemów rodzinnych, ekonomicznych i społecznych i ustanowili nowe rozwiązania prawne i społeczne, które promowały równe prawa dla mężczyzn i kobiet. Polityczne możliwości zostały przyznane kobietom, zwłaszcza w niższych szczeblach władzy w reżimie. Regardless, „North Korean women can hardly be said to have achieved socioeconomic status equal to men’s.”
While economic strides were made to improve the status of women, it is clear that North Korean women do not have the equal power of property compared to North Korean men. Kobiety otrzymują zawody o niższych płacach, co pozwala mężczyznom stać się głównym źródłem dochodów północnokoreańskiej rodziny, powodując strukturę rodziny zależną od mężczyzn. Kobiety miały drugorzędny udział w dochodach rodziny. W związku z tym kobiety, które wyszły za mąż za osoby o wysokich dochodach, zazwyczaj rezygnują z pracy, a większość mężatek pracuje w domu. W rezultacie istnieje wyraźny spadek między kobietami pracującymi zawodowo a tymi, które polegają na swoich mężach.
Tendencja ta jest wyraźnie widoczna w całej historii Korei i ma głębokie korzenie w ideałach konfucjańskich. Trudno jest dostrzec wiele kobiet na jakichkolwiek stanowiskach władzy w Korei Północnej. Kobiety zajmują jedną trzecią stanowisk reprezentacyjnych w niższych szczeblach władzy, ale nie mają zbyt dużego wpływu na najważniejsze decyzje. „Kiedy bada się potężniejsze organizacje, takie jak Komitet Centralny (CC) i Biuro Polityczne (Komitet Polityczny) Kongresu KWP oraz Radę Administracyjną (Gabinet), staje się jasne, że bardzo niewiele kobiet zajmowało stanowiska władzy.” Ponieważ kobiety prawie nie odgrywają żadnej roli na wyższych stanowiskach władzy, nie są dobrze reprezentowane i nie mają udziału w rządzeniu. Chociaż społeczna pozycja kobiet mogła się zmienić od czasów Choson, głęboko zakorzeniona kultura konfucjańska jest nadal widoczna we współczesnym społeczeństwie północnokoreańskim.
Ruch Chollima (Latający Koń)Edit
Ruch Ch’ŏllima (Ch’ŏllima oznaczający „Thousand-ri horse”, ale tłumaczony jako „Latający koń”) był masową kampanią mobilizacyjną, a rząd Korei Północnej zainicjował ruch Chollima, aby ugruntować swoją władzę pod koniec lat 50. XX wieku. Ruch Chollima, który skupiał się na polityce kobiet, uspołecznił prace domowe północnokoreańskich kobiet poprzez pomoc żłobkom, przedszkolom, pralniom i wydajnemu przemysłowi spożywczemu. Jedna z członkiń Związku Kobiet określiła socjalizację prac domowych w Korei Północnej jako „Dzieci są wychowywane na koszt państwa. Jeśli jest prasowanie, to idzie ono do pralni. Przemysł spożywczy jest rozwinięty, więc żywność można kupić w każdej chwili. Co więc pozostaje do zrobienia w rodzinie?”
Chollimowska kampania masowej mobilizacji zwiększyła liczbę kobiecej siły roboczej. Kobieca praca rosła w tempie ponad 19 procent w latach 1956-1964, co doprowadziło do 49 procent całkowitej siły roboczej. Również w latach 1963-1989 liczba kobiet specjalistów i techników wzrosła 10,6 razy, podczas gdy liczba mężczyzn specjalistów wzrosła tylko 2,5 razy. Mając na celu dalsze podnoszenie pozytywnych statystyk, kobiety były coraz bardziej zachęcane do pracy w celu osiągnięcia równego, jeśli nie większego, statusu jak mężczyźni.
XXI wiekEdit
W latach 2010-tych, pod rządami Najwyższego Przywódcy Kim Jong-una, kilka kobiet awansowało na potężne stanowiska polityczne i dyplomatyczne.
StatystykiEdit
Dane z 1980 r. wskazują, że kobiety zajmowały 56% siły roboczej w sektorze rolniczym, 45% w sektorze przemysłowym, 20% w górnictwie, 30% w leśnictwie, 15% w przemyśle ciężkim i 70% w przemyśle lekkim. Duży nacisk na przemysł lekki ma na celu podniesienie niskiego standardu życia i walkę z powszechnym niedoborem żywności i dóbr konsumpcyjnych. W 1989 roku Korea Północna ogłosiła „rok przemysłu lekkiego” i przesunęła więcej kobiet z przemysłu ciężkiego do lekkiego.Kobiety stanowiły 80% nauczycieli szkolnych, ale bardzo mało na scenie uniwersyteckiej. Na przykład na Uniwersytecie Kim Il Sunga kobiety stanowiły 10% wykładowców i 25-30% studentów. Wśród specjalistów i techników, kobiety stanowiły tylko 14,6% w 1963 r., ale w 1989 r. ponad 37% to kobiety. Liczba kobiet specjalistów i techników wzrosła 10,6 razy w latach 1963-1989, podczas gdy liczba mężczyzn wzrosła tylko 2,5 razy.