Ważny bóg starożytnej Galii, znany zarówno z komentarzy łacińskich, jak i z dowodów archeologicznych; często wymieniany w towarzystwie galijskich bogów Taranisa i Teutatesa. Chociaż świadectwo Lucana (I w. n.e.) zostało zakwestionowane jako stronnicze wobec Galów i wymyślone, by zaspokoić uprzedzenia metropolii, nie można go zignorować. Przedstawia on „nieokrzesanego Ezusa z barbarzyńskich ołtarzy”. Ofiary ludzkie zawieszane są na drzewach i rytualnie ranione; bezimienni kapłani odczytują wróżby, z której strony krew ciekła z ran. Starożytne scholiasty łączyły Esusa zarówno z Merkurym, jak i Marsem, przy czym ten ostatni sugerował, że może on być patronem wojny. Przedstawienia Esusa jako drwala wywołały wiele spekulacji, ale wcześniejsze sugestie o związku pomiędzy Esusem a Cúchulainnem wydają się teraz bezpodstawne. Jedna świątynia posiada trzy symboliczne reprezentacje czapli; jest on również związany z żurawiem.

Ale kult Esusa był uważany za ograniczony do Galii, odkrycie Lindow Man, ciała starożytnej ofiary ludzkiej znalezionej w Cheshire w 1984 roku, sugerowało niektórym komentatorom przebłaganie Esusa w Brytanii. Chociaż Esus był czczony w wielu częściach Galii, wydaje się, że był on tytułowym bogiem Esuvii z północno-zachodniej Galii, nad kanałem La Manche, współistniejącym z nowoczesnym francuskim departamentem Calvados. W popularnej etymologii jego imię jest upamiętnione w bretońskim mieście Essé.