ELIHU (hebr. אֱלִיהוּא, kiedyś אֱלִיהוּ; „Bóg jest jeden”), syn Barachela Buzzyty, z rodu Ram, postać – po raz pierwszy wprowadzona, i to dość nieoczekiwanie, w Księdze Hioba 32:2 – która zwraca się do Hioba i jego trzech przyjaciół od 32:6 do rozdziału 37. (Na temat problemu literackiego, jaki się z tym wiąże, oraz analizy wkładu Elihu w dyskusję zob.) Imiona nadane Elihu i jego ojcu (Barachel, „Bóg pobłogosławił”) mogą sugerować, że autor tych rozdziałów aprobuje punkt widzenia, który Elihu reprezentuje. Natomiast przypisane mu plemię i ród („Buzita, z rodu Rama”) są oczywiście wybrane, podobnie jak np. imię i ród *Elifaza Temanity, w celu dostosowania się do scenerii najstarszej warstwy Księgi Hioba („ziemia *Uz”, Hiob 1:1; „the *Kedemites,” 1:3b); dla zgodnie z Genesis 22:21, Buz był młodszym bratem Uz i stryjem Aram, z którym Septuaginta i Symmachus, prawdopodobnie słusznie, identyfikują tego Rama. Mniej prawdopodobny jest związek rodowodu Elihu z Ramem, wnukiem Judy w późnych źródłach (Rut 4:19; i Chr. 2:9), za którymi podąża Nowy Testament (Mt 1:2).

W Aggadah

Agadah wychwala zarówno mądrość, jak i skromność Elihu. Nazywano go „buzi” (lit. „niski”; Job 32:2), tylko dlatego, że uważał się za niskiego w obecności większych od siebie (Zohar, 2:166a), a swoją mądrość wykazał tym, że nie zabierał głosu, dopóki nie wysłuchał, co Hiob ma do powiedzenia (arn1 37, 111-112). Jego mądrość jest odzwierciedlona w jego stwierdzeniu: „Dotykając Wszechmocnego, nigdy nie możemy Go odkryć” (Job 37, 23). Zasłużyłby na wzmiankę w Piśmie Świętym, gdyby nie uczynił nic więcej, jak tylko opisał działanie deszczu (por. Job 36,27 i 37,3; Rdz 36,7). Elihu był prorokiem (Sot. 15b) i pochodził od Nahora, brata Abrahama (ser 28, 141-2).

bibliografia:

Ginzberg, Legendy, indeks; Y. Ḥasida, Isheiha-Tanakh (1964), 65-66.

.