Ten artykuł bada, w jaki sposób zaprzeczanie ludobójstwu w Gwatemali jest wykorzystywane przez elity i rząd do podważania tubylczych dążeń do sprawiedliwości, nie tylko za przemoc z czasów wojny, ale także za bieżące kwestie związane z rasizmem, przemocą i marginalizacją ekonomiczną. Podczas gdy ustawodawcy krajowi i elity gospodarcze w Gwatemali upierają się, że uznanie ludobójstwa utrudnia rozwój gospodarczy i pojednanie narodowe, ja twierdzę, że zaprzeczanie utrwala wielopłaszczyznową marginalizację rdzennych populacji, ponieważ działa na rzecz utrzymania status quo. Czerpiąc z postkolonialnych studiów nad pamięcią, krytycznej literatury rozwojowej i badaczy dekolonialnych, artykuł ten analizuje narracje „no hubo genocidio” wraz ze współczesnymi kampaniami rozwojowymi i „solidarnościowymi”, aby podkreślić dyskursywne i materialne motywacje oraz implikacje tych form pracy pamięci/zapominania. W szczególności analizuję, w jaki sposób aktorzy, którzy tworzą zarówno współczesne kampanie rozwojowe, jak i narracje zaprzeczające ludobójstwu, czynią to, próbując utrwalić konkretną pamięć zbiorową, tożsamość i wizję rozwoju na poziomie krajowym, co w Gwatemali zawsze było problematyczne, naznaczone rasizmem, przemocą i instytucjonalnym zapominaniem.