Parte seconda di La Nuova Zelanda non è un paradiso: Sex, Drugs and Denial, una serie in cinque parti sul crescere odiando la Nuova Zelanda di Katherine Dolan, scritta per Stuff Nation.
OPINIONE: La Nuova Zelanda di provincia è una delle culture più misogine che abbia mai visto – e ho vissuto in Arabia Saudita.
Le donne saudite possono vivere agli arresti domiciliari permanenti, ma dirò che la cultura ha a cuore (una definizione estremamente limitata di) femminilità.
Le tue storie: Crescere Kiwi
Condividi le tue storie, foto e video.
Contribuisci
La Nuova Zelanda di piccole città ha un atteggiamento molto più semplice; non ama o valorizza le ragazze o le donne, punto e basta.
LEGGI LA SERIE:
* Parte prima: La NZ non è un paradiso, è brutale
* Parte tre: Rugby, razzismo e omofobia
* I lettori reagiscono a Katherine Dolan sul crescere odiando la Nuova Zelanda
* Sessista? Non noi, dicono quelli che vivono nella Nuova Zelanda rurale
Nella mia comunità, uomini e donne non si mescolavano socialmente se non sotto l’influenza dell’alcol. Era inteso che, dopo la pubertà, ci sarebbe stato un contatto sessuale, ma “uscire insieme” era una parola pittoresca e straniera come “corteggiare” – succedeva nei libri e nei film, ma non nella vita reale.
Quando avevo circa 11 anni, i miei compagni di classe più socialmente abili iniziarono a parlare del sabato sera. Questo era quando un grande gruppo di adolescenti e giovani uomini si riuniva dopo una partita di rugby, bevevano superalcolici e facevano sesso maldestro.
Per quanto ho potuto capire, lo scopo per le ragazze era di bere fino a vomitare e svenire. Se eri super fortunata, dovevi fare un favore sessuale a qualche membro dei primi 15.
Naturalmente, più una ragazza era ubriaca, più era remissiva.
La ricompensa per la ragazza era un potere sessuale – un modo quasi senza sforzo di ottenere l’approvazione dei ragazzi popolari. Una ragazza che conoscevo si è guadagnata il soprannome di “bicicletta della città” all’età di 12 anni a causa di quanti uomini avevano fatto sesso con lei al pub locale, compreso un ubriacone di 35 anni che era sposato con tre figli.
Nessuno si è nemmeno sognato di denunciare gli uomini che abusavano di lei o di cercare in altro modo di aiutarla.
Una delle prime feste a cui ho partecipato era essenzialmente un’orgia, e non era così erotica come poteva sembrare, specialmente per un osservatore la cui vita sessuale si era limitata fino ad allora ai sottotesti di Jane Eyre.
Una mia amica mi confessò di aver appena fatto sesso con la sua cotta, che poi disse subito: “non avremmo dovuto farlo”.
Saltò fuori dalla finestra e prese in braccio un’altra ragazza semicosciente, che aveva a sua volta recentemente sborrato con un altro ragazzo (il termine per questo, nel nostro dialetto romantico, era “mescolare il porridge”).
Il lunedì seguente a scuola, tutta questa dissolutezza fu magicamente cancellata come un incubo di una notte di mezza estate. Non c’era alcun obbligo di comunicare o anche solo di stabilire un contatto visivo con la persona o le persone con cui si era stati “intimi” (un eufemismo ironico perché è difficile pensare a qualcosa di meno intimo del sesso da ubriachi).
Un folto gruppo di studenti, per lo più ragazzi, si allineò lungo il muro indicando, ridendo e scherzando su come probabilmente avesse un’erezione.
La vista di un comportamento affettuoso era così insolita che la gente si sentì obbligata a prenderla in giro in modo vizioso. Suscitava l’ansia e l’odio del gruppo perché non era normale.
Come molte ragazze della mia età, non volevo che la mia prima esperienza sessuale fosse un insensato accoppiamento, ma non ero nemmeno abbastanza coraggiosa da iniziare un qualsiasi accordo sobrio. Avevo una cotta per un ragazzo e avevo le solite fantasie di lasciare anonimamente delle rose nella sua cassetta delle lettere o di curarlo dopo un terribile incidente d’autobus (eravamo gli unici due sopravvissuti – purtroppo non mi importava molto di quello che era successo agli altri passeggeri).
Un giorno mi chiese in modo accusatorio: “Ti piaccio?”.
Sospettosa, risposi con un secco no e la questione finì lì, o così pensavo.
Poco dopo, stavo facendo una specie di gioco di parole alla lavagna con i miei amici e ho sentito dei ragazzi ridacchiare dietro di me. Questo ragazzo era in piedi dietro di me e fingeva di sodomizzarmi, per il divertimento infinito di una folla di 10 ragazzi. A quel punto ho smesso di avere una cotta per lui.
Comincio a capire perché ho passato così tante ore di pranzo in biblioteca.
Cito tutto questo perché all’epoca nessuno pensava che fosse scioccante o strano o addirittura brutto. I genitori sapevano che andavamo a queste feste, sapevano cosa succedeva. La metà di noi è stata probabilmente concepita in circostanze simili. Era – e probabilmente lo è ancora – una pratica molto comune ed è difficile per un gruppo accettare che comune non è necessariamente grande.
Nel rapporto delle Nazioni Unite sulla condizione delle donne pubblicato nel 2011, Aotearoa Nuova Zelanda è stata classificata peggiore di tutti i paesi OCSE nei tassi di violenza sessuale.
Eppure noi – i nostri media, la nostra polizia, le nostre viscere – simpatizziamo istintivamente con gli stupratori, soprattutto se sono giocatori di rugby, perché la violenza sessuale di routine è parte integrante della cultura del rugby.
È una tradizione kiwi che i giovani uomini facciano sesso con ragazze minorenni ubriache. Quando i Roast Busters hanno fatto notizia, lo hanno fatto perché hanno parlato dei loro presunti exploit online, il che significa che persone al di fuori della nostra cultura ne sono venute a conoscenza.
Anche se le prime denunce sono state fatte nel 2011 da ragazze di 13 anni, le indagini della polizia sono andate avanti fino al 2013 quando la storia è stata ripresa dai media internazionali. Titoli come Jezebel’s New Zealand Teen Rape Club is the Worst Thing You’ll Read About Today ci hanno messo in imbarazzo.
Noi odiamo davvero, davvero tanto essere imbarazzati di fronte agli stranieri.
Nel 2013, l’ispettore Bruce Scott ha detto che nessuna accusa era stata mossa perché nessuna ragazza era stata “abbastanza coraggiosa” da farsi avanti (in seguito è emerso che una di loro era stata effettivamente abbastanza coraggiosa ma si era dimenticata).
In un’intervista a Radio New Zealand, il commissario di polizia Peter Marshall si è lamentato: “Chiunque potrebbe pensare che siamo noi i cattivi in questa situazione”. Il rapporto della polizia fu formulato in modo da rendere chiaro che questo caso non doveva essere considerato una questione penale, ma piuttosto una questione privata in cui le vittime e gli stupratori avevano uguali responsabilità.
“La prevalenza dell’alcol nella vita degli adolescenti intervistati, maschi e femmine, era una preoccupazione… era chiaro che era necessaria un’ulteriore educazione sugli effetti negativi dell’alcol, così come l’educazione dei genitori e degli assistenti sulle loro responsabilità… C’era anche una scarsa comprensione di ciò che costituisce il consenso”, ha detto la polizia.
La differenza tra questa dichiarazione della polizia, che equivale a una lieve ammonizione, e il titolo di Jezebel punta a ciò che chiamiamo diverse aspettative culturali.
Permettetemi di estrapolare:
Prima di tutto, l’idea che la polizia neozelandese sia “scioccata dalla prevalenza dell’alcol nella vita degli adolescenti” è ridicola. Il sentimento è chiaramente indirizzato a un pubblico globale e mediatico con l’implicazione che questo genere di cose è molto raro e che le persone coinvolte erano una manciata anomala di sprovveduti.
In realtà, giovani uomini perfettamente rispettabili hanno fatto sesso con ragazze minorenni ubriache in Nuova Zelanda ogni fine settimana per decenni. Il “consenso” è una questione oscura quando la nozione prevalente, culturalmente condonata, di preliminari è versare liquore nella gola della ragazza fino a farle perdere i sensi. La maggior parte dei poliziotti – maschi e femmine – probabilmente hanno ricevuto la loro iniziazione sessuale esattamente nelle stesse circostanze.
Quindi non è difficile trovare casi di neozelandesi in posizioni di potere, che sostengono presunti abusatori e condannano le possibili vittime.
Che i Chiefs abbiano o meno aggredito una spogliarellista palpeggiandola e lanciandole addosso della ghiaia, ci sono state molte persone che si sono fatte avanti per scusare il comportamento.
Margaret Comer – dello sponsor dei Chiefs, Gallagher Group – ha fatto il commento: “Se una donna si spoglia e va in giro in un gruppo di uomini, cosa dovremmo fare se uno di loro cerca di toccarla?”, che riassume concisamente la visione della cultura del rugby.
Ancora e ancora, tali commenti e scuse da parte di figure autoritarie hanno contribuito a rafforzare l’inclinazione della nostra cultura a ignorare l’abuso di giovani donne, specialmente nel contesto dei festeggiamenti del dopo partita.
Nelle parole della spogliarellista e autrice Hadassah Grace, “Potremmo smettere di dire ‘i ragazzi saranno ragazzi’ e poi scuotere il dito contro le donne che fanno lavori perfettamente legali che hanno diritto di fare senza paura di molestie e aggressioni”.
Nel più ampio contesto sociale, l’importanza di mantenere la durezza e la coesione nel gruppo maschile comporta il mantenimento di una rigida divisione tra i sessi. Mio marito, californiano, notò con sorpresa che nelle riunioni sociali neozelandesi uomini e donne non tendevano a mescolarsi.
Ha anche osservato che quelli che considerava gesti amichevoli ordinari – un sorriso o una lode per una collega donna – venivano accolti con sospetto. Quando le sue colleghe erano finalmente convinte che non stava cercando di violentarle con i complimenti, diventavano emotive, in una misura che lui trovava strana fino a quando una gli disse che non era mai stata lodata da un uomo.
Forse non è una sorpresa che abbiamo un primo ministro che può cavarsela liquidando le lamentele di una donna su come l’ha trattata – tirandole la coda di cavallo – come uno scherzo “amichevole”.
Key ha fatto notizia per aver tirato ripetutamente la coda di cavallo di una cameriera nonostante le fosse stato chiesto di smettere. Lei ha paragonato il suo comportamento al bullismo scolastico e si è sentita impotente e umiliata.
Per scusarsi dell’incidente, le ha offerto due bottiglie di pinot nero di sua marca.
Ricordo una ragazza australiana che si trasferì al mio liceo rurale all’ultimo anno, quando aveva 16 anni. Era carina, ben curata e spudoratamente femminile.
Una volta, sullo scuolabus, la sentii dire che aveva appena visto un fiore così bello che avrebbe voluto farsi fare un vestito uguale. Mi è caduta la mascella (internamente). Questo era il tipo di sentimento ultrafemminile che mi era stato insegnato fin da piccola a disprezzare, ma tutti se lo stavano bevendo. Infatti, siccome lei lo faceva con sicurezza, tentavano persino di “corteggiarla” e andavano agli appuntamenti con lei come facevano i ragazzi nei film.
Mi sentivo allo stesso tempo tradita e ispirata. Sembrava stucchevolmente chiaro che la sua popolarità era dovuta alla sua spudorata femminilità, proprio la qualità che era stata così attentamente schiacciata in noi.
Stuff Nation
- Whats App