Durante a Revolução Norte Coreana, 1945-1950Editar
O estatuto social e os papéis das mulheres foram radicalmente alterados depois de 1945. Antes da Guerra da Coreia de 1950-1953, o regime comunista na Coreia do Norte começou a reordenar a sociedade tradicional coreana para refletir a sociedade comunista ideal. O regime comunista na Coréia do Norte concedeu às mulheres posições de importância e agência em suas comunidades em seus esforços para promover a igualdade. Um desses exemplos foi o inminban, unidades de cerca de 20-30 famílias que eram frequentemente lideradas por mulheres. Estas mulheres cuidavam da manutenção dos edifícios e das finanças e geralmente vigiavam a vida dos seus eleitores. Segundo o governo, “um chefe do inminban deveria saber quantos pauzinhos e quantas colheres há em cada família”. As mulheres também reportaram qualquer actividade suspeita à polícia e conduziram verificações aleatórias. Essas líderes inminban contribuíram diretamente para a causa comunista e a cultura de vigilância, servindo em papéis de liderança ao lado de seus colegas homens.
O regime também lançou uma publicação especificamente para mulheres, o Joseon Yeoseong, a fim de educar mais as mulheres sobre os ideais comunistas. A publicação incluiu dicas domésticas, conselhos de saúde, materiais educacionais e propaganda política.
As mulheres tiveram outras oportunidades de se envolverem na nascente cultura política norte-coreana. O regime encorajava as pessoas a juntarem-se a vários grupos – as organizações de mulheres eram poderosas e ambiciosas. Uma dessas organizações era a Liga Socialista das Mulheres Coreanas, que fez exigências ao governo norte-coreano para a licença maternidade remunerada e a abolição da discriminação salarial. Elas também foram responsáveis por outras mudanças sociais que incluíram educação, serviços pré-natais e palestras de mulheres. Através de organizações como esta, as mulheres tinham algum grau de agência sob o regime norte-coreano.
As mulheres não eram necessariamente completamente livres, e os seus direitos eram limitados. O regime segurou firmemente a vida cotidiana das mulheres durante a revolução. Por exemplo, o estado deu às mulheres um horário modelo a seguir, que exigia que as mulheres cozinhassem e limpassem e só permitia uma hora e meia de tempo pessoal no final do dia. Também se esperava que elas dominassem o equilíbrio entre as tarefas domésticas e as de suas organizações, uma tarefa que se mostrou muito exaustiva e quase impossível.
Muitas mulheres também contribuíram para a economia durante a Revolução da Coréia do Norte. As mulheres assumiram os papéis de jornalistas, professores, escriturárias e muito mais. Essas mulheres foram adiante pensando em suas razões para estar na força de trabalho, algumas expressando o desejo de serem pioneiras para as futuras empresárias. No entanto, elas ainda viam o envolvimento econômico como uma batalha difícil, devido à ênfase do regime nos deveres das mulheres em casa. Assim, embora as mulheres tivessem alguma forma de agência política e econômica, elas também estavam vinculadas ao lar, e essa disparidade acabou reforçando apenas os papéis tradicionais de gênero, embora o governo comunista tenha enfatizado a importância da igualdade de gênero.
O papel revolucionário das mulheres também ficou vinculado à maternidade, o que significa que as mulheres eram vistas como heróis revolucionários, mas apenas como mães que criavam filhos socialistas adequados. As mães eram vistas como “a cidadã modelo mais sacrificial”, mas apesar desta posição ideológica elevada, as mães estavam confinadas ao lar e aos estratos sociais mais baixos. O governo contava com as mães para incutir fortes valores comunistas em seus filhos e apoiar o regime no nível doméstico mais básico. Assim, para a maioria das mulheres, a agência estava situada no lar, não no local de trabalho ou na esfera política.
Durante os primeiros três meses da Guerra da Coréia, o Exército Popular da Coréia instalou organizações femininas similares no Sul durante sua ocupação da Coréia do Sul.
Pós-Guerra Coreana
Após a Guerra da Coréia, a proporção populacional entre as duas Coreias foi drasticamente diferente por causa do “intenso bombardeio”. Os bombardeamentos causaram um grande impacto na Coreia do Norte, deixando “sem mais alvos a atingir, o que nem sequer aconteceu no Vietname”. Em segundo lugar, “a RPDC perdeu 12% a 15% da sua população durante a guerra… pouco mais de metade dos coreanos mortos eram homens”. A Coreia do Norte foi usada “para combater o legado do passado colonial”. Devido a estes dois factores, afectou a posição das mulheres na RPDC. A importância no crescimento populacional foi crucial para o desenvolvimento da Coreia do Norte. As mulheres eram “encorajadas a uma elevada taxa de natalidade, em parte tornando a contracepção e o aborto difíceis de obter”. Era considerado socialmente inaceitável que uma mulher não tivesse ou quisesse ter filhos. Esta posição acabaria por se inverter; muitos fugitivos norte-coreanos localizados na China afirmam que abortos forçados e infanticídio são comuns dentro do país.
O envolvimento feminino na sociedade era visto tão importante quanto o dos homens. A constituição de 1972 afirmava que “as mulheres têm status social e direitos iguais aos dos homens”. O fato de as mulheres terem recebido os mesmos papéis na sociedade e na economia pode ser visto quando “as trabalhadoras tinham aumentado rapidamente, com “igualdade de salário e tratamento especial”. Além disso, o papel crescente das mulheres na sociedade, mais do que o de simples donas de casa, pode ser visto. A constituição de 1990 estipula que o Estado cria várias condições para o avanço das mulheres na sociedade. Em princípio, a Coréia do Norte apoia fortemente a igualdade de gênero, e estabeleceu diferentes políticas em relação à emancipação da mulher, porém, na realidade, a Coréia do Norte permanece uma sociedade patriarcal.
Quando a Coréia do Norte foi estabelecida, ela começou a aplicar os princípios comunistas de igualdade de gênero. A Coréia do Norte acreditava que poderia obter igualdade de gênero através da libertação econômica e da participação das mulheres na produção econômica. Por exemplo, Kim Il Sung disse: “As mulheres… só podem alcançar a emancipação completa se lutarem com não menos devoção e consciência do que os homens para resolver os problemas que surgem nas frentes produtivas das fábricas e do campo” O objetivo era transferir os deveres das mulheres para fora da família e para o trabalho produtivo para o Estado. Assim, teoricamente, as mulheres podem obter diferentes posições sociais através de papéis não tradicionais como o trabalho remunerado.
Os líderes norte-coreanos estavam empenhados em mudar os sistemas familiares, econômicos e sociais tradicionais e instituíram novos arranjos legais e sociais que promovessem a igualdade de direitos tanto para homens quanto para mulheres. Foram dadas oportunidades políticas às mulheres, especialmente nos escalões inferiores do poder no regime. Apesar disso, “dificilmente se pode dizer que as mulheres norte-coreanas alcançaram status socioeconômico igual ao dos homens”
Embora tenham sido feitos avanços econômicos para melhorar o status das mulheres, é claro que as mulheres norte-coreanas não têm o mesmo poder de propriedade que os homens norte-coreanos. As mulheres recebem ocupações com salários mais baixos, permitindo que os homens se tornem a principal fonte de renda da família norte-coreana, causando uma estrutura familiar dependente dos homens. As mulheres eram contribuintes secundários para a renda familiar. Como tal, as mulheres que casam com pessoas com rendimentos elevados tendem a abandonar o emprego e a maioria das mulheres casadas trabalha em casa. Como resultado, há um claro declínio entre as mulheres que trabalham e aquelas que dependem de seus maridos.
Esta tendência é vista claramente ao longo da história da Coréia, e tem raízes profundas nos ideais confucionistas. É difícil ver muitas mulheres em qualquer posição de poder na Coréia do Norte. As mulheres ocupam um terço das posições representativas nos escalões inferiores do poder, mas com pouca influência sobre as grandes decisões. “Ao examinar as organizações mais poderosas, como o Comitê Central (CC) e o Politburo (Comitê Político) do Congresso do KWP e o Conselho Administrativo (o Gabinete), torna-se evidente que muito poucas mulheres ocuparam cargos de poder”. Como as mulheres quase não têm qualquer papel nos cargos superiores de poder, elas não estão bem representadas e não têm participação na governança. Embora a posição social das mulheres possa ter mudado desde a era Choson, a cultura confucionista profundamente enraizada ainda é visível na sociedade norte-coreana contemporânea.
Movimento Chollima (Flying Horse)Edit
O movimento Ch’ŏllima (Ch’ŏllima que significa “Cavalo Mil e Tri” mas traduzido como “Cavalo Voador”) foi uma campanha de mobilização em massa e o governo norte-coreano iniciou o movimento Chollima para solidificar o seu poder no final dos anos 50. O movimento Chollima, que se concentrava na política das mulheres, socializou as tarefas domésticas das mulheres norte-coreanas através de creches, jardins de infância, lavanderias e uma indústria de alimentos eficiente. Um membro da União de Mulheres disse que a socialização das tarefas domésticas na Coréia do Norte é “As crianças são criadas às custas do Estado”. Se houver prensagem e engomagem, ela vai para as lavanderias”. A indústria alimentícia foi desenvolvida, por isso os alimentos podem ser comprados a qualquer momento”. Então, o que resta fazer na família?”
Campanha de mobilização de massa dehollima aumentou o número de mão-de-obra feminina. O trabalho feminino cresceu com a taxa de mais de 19 por cento entre 1956 e 1964, o que levou a 49 por cento da força de trabalho total. Também entre 1963 e 1989, o número de profissionais e técnicos femininos cresceu 10,6 vezes, quando os profissionais masculinos cresceram apenas 2,5 vezes. Com o objetivo de continuar levantando estatísticas positivas, as mulheres estavam sendo incentivadas cada vez mais a trabalhar para alcançar o mesmo, se não maior, status que os homens tinham.
século XXIEditar
Nos anos 2010, sob a liderança suprema de Kim Jong-un, várias mulheres foram promovidas a posições políticas e diplomáticas poderosas.
StatisticsEdit
Dados de 1980 indicam que as mulheres ocupavam 56% da força de trabalho no setor agrícola, 45% no setor industrial, 20% no setor de mineração, 30% no setor florestal, 15% na indústria pesada e 70% na indústria leve. A forte ênfase na indústria leve visa elevar o nível de vida precário e combater a escassez generalizada de alimentos e bens de consumo. Em 1989, a Coreia do Norte declarou o “ano das indústrias ligeiras” e transferiu mais mulheres da indústria pesada para a indústria ligeira. As mulheres representavam 80% dos professores das escolas, mas eram muito baixas no panorama universitário. Por exemplo, na Universidade Kim Il Sung, as mulheres compunham 10% do corpo docente e 25-30% dos estudantes. Entre os profissionais e técnicos, as mulheres representavam apenas 14,6% em 1963, mas em 1989 mais de 37% eram mulheres. O número de profissionais e técnicos femininos aumentou 10,6 vezes entre 1963 e 1989, enquanto o de homens aumentou apenas 2,5 vezes.