A. Jó dirige uma queixa tanto para a terra como para o céu.

1. (1-2) O espírito quebrado de Job.

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“O meu espírito está quebrado,
Os meus dias estão extintos,
A sepultura está pronta para mim.
Não me escarnecem?”
E o meu olho não se detém na sua provocação?”

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a. O meu espírito está partido, os meus dias estão extintos: Job continuou o seu mesmo sentimento de derrota e quebrantamento descrito no capítulo anterior.”

b. Não são zombadores comigo: A falta de simpatia e de ajuda dos amigos de Jó – que começaram como sofredores simpáticos (como em Jó 2:11-13) mas se tornaram zombadores quando Jó não respondeu à sabedoria deles como eles pensavam que devia – foi um aspecto especialmente doloroso da sua crise.

2. (3-5) Jó implora ao céu que o sustente e apoie.

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“Agora, põe-me a penhora com o Senhor.
Quem é aquele que me aperta a mão?
Porque Tu escondeste o coração deles do entendimento;
Por isso, não os exaltarás.
Aquele que fala bajulador aos seus amigos,
Even os olhos dos seus filhos falharão.”

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a. Quem é aquele que vai apertar a mão comigo: Jó sentiu – com razão, de acordo com as suas circunstâncias – que o céu estava contra ele. Aqui, ele implorou por um acordo de paz entre ele e o céu.”

i. A tradução NVI de Jó 17:3 é útil: Dá-me, ó Deus, o juramento que tu exiges. Quem mais me dará segurança? A idéia é que Jó gritou a Deus e disse: “Você terá que colocar este Deus correto; está além de mim fazê-lo”. Isto é especialmente significativo à luz da idéia principal dos amigos de Jó, de que era sua responsabilidade arrepender-se e acertar as coisas entre ele e Deus.

ii. De uma pequena maneira, Jó captou todo o tom da salvação sob o Novo Concerto: Deus fez a expiação e a reconciliação; não temos de ser nós a fazê-la.

b. Você escondeu o coração deles da compreensão: Jó compreendeu que se Deus quisesse informar os corações dos seus amigos, Ele era plenamente capaz de o fazer. Em última análise, mesmo a maneira antipática de seus amigos era um aspecto da crise de Jó permitido por Deus.

c. Portanto, Você não vai exaltá-los: Ao mesmo tempo, os amigos de Jó eram responsáveis pela sua falta de compreensão. A falta de compreensão de Deus foi uma evidência do Seu desagrado para com eles.

d. Aquele que fala bajulação aos seus amigos, até os olhos dos seus filhos falharão: Job aqui parecia justificar as suas duras palavras para com os seus amigos. Ele reconhece que seria uma má reflexão sobre o seu caráter se ele simplesmente os lisonjeasse.

i. “O versículo 5 é um provérbio. Jó estava lembrando seus conselheiros das terríveis conseqüências da calúnia”. (Smick)

B. Um vislumbre fraco e brilhante na condição desesperada de Job.

1. (6-9) Jó explica sua condição atual e a resolução final em que ele confia.

“Mas Ele me fez uma palavra do povo,
E eu me tornei um em cujo rosto os homens cuspem.
O meu olho também ficou escuro por causa da tristeza,
E todos os meus membros são como sombras.
Os homens honestos estão espantados com isto,
E o inocente agita-se contra o hipócrita,
Que o justo se agarre ao seu caminho,
E aquele que tem as mãos limpas será cada vez mais forte,

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a. Ele fez de mim uma palavra do povo, e eu tornei-me um em cuja cara os homens cospem: Job aqui falou com poder poético da sua própria humilhação, e o quanto ele tinha sido humilhado. Lembra-nos o princípio universal da humilhação do homem.

i. A própria humilhação de Jó era tão completa que ele podia dizer: “Os homens justos estão espantados com isto”. Os espectadores achavam difícil acreditar que este homem justo tinha sido tão seriamente afligido.

ii. A nossa própria humilhação é inevitável. A fragilidade da humanidade e a natureza decaída deste mundo combinam-se para tornar certa a humilhação do homem, mas ela pode vir de muitas formas. Nossa humilhação pode vir a nós através de nosso próprio pecado, através de nossas próprias fraquezas, através de circunstâncias fora de nosso controle, ou pelo que os outros nos colocam.

iii. Felizmente, a humilhação da humanidade tem seu modelo e simpatia na vida de Jesus. Ele subiu a escada da glória do céu até o mais baixo da experiência humana (Filipenses 2:5-8) para dar tanto significado quanto dignidade à humilhação do homem.

iv. Nós também somos gratos que a humilhação serve como uma porta de entrada para a graça. O princípio permanece verdadeiro: Deus resiste aos orgulhosos, mas dá graça aos humildes (Provérbios 3:34, Tiago 4:6, 1 Pedro 5:5).

b. Ele me fez uma palavra de ordem do povo: Embora Jó tenha reconhecido a sua própria humilhação, ele também proclamou a soberania de Deus. Ele não encontrou a causa de sua crise no destino cego ou mesmo na crueldade humana. Ele entendeu que se ele era de fato uma palavra do povo e um homem em cuja face os homens cuspem, foi porque Deus o fez assim.

i. Jó e seus amigos não concordaram em muita coisa, mas concordaram com isso. Eles discordaram sobre as razões pelas quais Deus o tinha feito assim, mas todos viram a soberana e grande mão de Deus por trás disso.

ii. Entender isso pode nos ajudar – embora fosse obviamente difícil para Jó e para nós em circunstâncias similares – que Deus tem um plano bom e amoroso, mesmo ao permitir nossa humilhação.

iii. Jó de fato tornou-se uma palavra de ordem do povo. “Minhas aflições e calamidades tornaram-se assunto de conversa geral, de modo que minha pobreza e aflição são proverbiais”. Tão pobres como Jó, tão aflitos como Jó, são provérbios que chegaram até aos nossos tempos e ainda estão em uso”. (Clarke)

c. Mas o justo se agarrará ao seu caminho, e aquele que tem mãos limpas será cada vez mais forte: Nesta seção, Jó acrescentou um ponto final e enfático, declarando a vitória dos justos. Mesmo em sua crise, ele teve flashes de fé que iluminaram a noite de sua miséria.

i. Esta vitória vem em resistência, pois os justos se agarram ao seu caminho. Jó experimentaria ele mesmo esta vitória ao longo de sua severa e longa temporada de crise.

ii. Esta vitória vem em progressão, pois aquele que tem as mãos limpas será cada vez mais forte. A situação de Jó não melhorou em um instante. Houve flashes de inspiração e clareza, mas em geral Deus o trouxe através da crise em uma experiência prolongada.

iii. “Em vários desses versículos, Jó deve falar profeticamente de sua futura restauração, e do bem que a sociedade religiosa deve derivar da história de sua riqueza original, conseqüente pobreza e aflição, e restauração final à saúde, paz e prosperidade”. (Clarke)

iv. No entanto, os justos se apegarão a seu caminho: F.B. Meyer deu várias razões para isso.

– “Seguirás o teu caminho porque Jesus te segura na sua mão forte. Ele é seu Pastor; Ele venceu todos os seus inimigos, e você nunca perecerá”

– “Você deve segurar o seu caminho porque o Pai tem projetado através de você para glorificar Seu Filho; e não deve haver lacunas em sua coroa onde as jóias devem estar.”

– “Seguirás o teu caminho, porque o Espírito Santo te designou para fazer de ti a sua residência e lar; e Ele está dentro de ti a fonte perene de uma vida santa.”

2. (10-16) O sentido de desespero de Job.

“Mas por favor, voltem todos de novo,
Pois não encontrarei entre vós um só homem sábio.
Os meus dias já lá vão,
Os meus propósitos estão quebrados,
Aven os pensamentos do meu coração,
Mudam a noite em dia,
‘A luz está perto’, dizem eles, face à escuridão.
Se eu esperar pela sepultura como a minha casa,
Se eu fizer a minha cama na escuridão,
Se eu disser à corrupção,
‘Tu és o meu pai,
E ao verme,
‘Tu és a minha mãe e a minha irmã,
Onde está então a minha esperança?
Como para a minha esperança, quem a pode ver?
Irão descer aos portões do Sheol?
Temos de descansar juntos na poeira?”

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a. Pois não encontrarei um homem sábio entre vós: Job aqui lançou mais uma vez o desafio retórico aos seus amigos, insultando-os como eles o tinham insultado.

b. Os meus dias já passaram, os meus propósitos estão quebrados: Jó aceitou agora que os seus bons anos e anos fortes ficaram para trás, e antecipou não a morte rápida que ele desejava, mas talvez uma progressiva perda de força e habilidade até que ele simplesmente pereceu.

c. Eles transformam a noite em dia; ‘A luz está próxima’, dizem eles, diante da escuridão: Jó pensou na sua aproximação à morte e tomou conforto nela. Ele transformaria a sua noite atual em dia. A corrupção da sepultura estaria tão próxima dele como um membro da família.

i. “Os conselheiros tinham dito que a noite seria transformada em dia para Jó se ele apenas acertasse com Deus (cf. Jó 11:17). Em Jó 17:12-16 Jó fez uma paródia dos seus conselhos. Era como ir para o túmulo com a noção de que tudo o que você tem que fazer é tratá-lo como um lar onde o calor e o amor são e assim se tornará”. (Smick)

ii. “Vejam como ele se depara com a corrupção e os vermes, como se fosse de família com eles, e parente mais próximo deles; assim ele os corteja, por assim dizer, para que eles possam estar dispostos a recebê-lo; mostrando com eles o quanto ele estava disposto a morrer.” (Trapp)

d. Onde está então a minha esperança: Ao mesmo tempo, este conforto não se sentou bem com Jó. Ele reconheceu que era uma esperança esbelta e frágil confiar na sepultura; ele não podia estar confiante que a esperança o seguiria até Sheol e o daria descanso.

i. Jó conclui este discurso com uma esperança conflituosa; desejando a morte mas não estando satisfeito ou confiante nessa esperança. O que ele realmente queria era uma resolução de Deus, mas parece ter perdido a esperança por isso.

ii. “O próprio Jó, embora às vezes fortemente confiante, é frequentemente assediado com dúvidas e medos sobre o assunto, de tal forma que suas palavras e experiências muitas vezes parecem contraditórias. Talvez não pudesse ser de outra forma; a verdadeira luz não veio então”: Só Jesus trouxe a vida e a imortalidade à luz pelo seu Evangelho”. (Clarke)