Introduzione

La teoria della pace democratica è una teoria che propone che le democrazie hanno meno probabilità di impegnarsi in guerre e conflitti con altre democrazie. La bassa probabilità di guerra porta ad una struttura che dissuade l’uso della violenza militare sponsorizzata dallo stato. Così, l’attenzione principale della teoria è sulla costruzione della pace piuttosto che sulla guerra.

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Principi della teoria della pace democratica

I principi fondamentali della teoria della pace democratica sono stati esposti da Immanuel Kant e Thomas Paine nel 1700. Nel suo saggio “Pace perpetua”, scritto nel 1795. Kant sosteneva che il pubblico in generale non avrebbe mai votato per andare in guerra se non per autodifesa.

Quindi, se tutte le nazioni fossero repubbliche, si asterrebbero dall’andare in guerra e quindi porrebbero fine a tutte le guerre. Paine, nella sua opera ‘Common Sense’ del 1776, disse che le monarchie vanno facilmente in guerra per orgoglio, ma le repubbliche no. Nel 1917, Woodrow Wilson sostenne l’idea che una struttura democratica globale avrebbe portato alla pace mondiale. Usò questo programma per giustificare l’entrata degli Stati Uniti nella prima guerra mondiale. Negli anni ’60 e ’70, la Teoria della Pace Democratica entrò a far parte del mondo accademico tradizionale e fu studiata con vigore. Michael Doyle pubblicò due saggi nel 1983 che attirarono maggiore attenzione sulla teoria.

Categorie che spiegano la DPT

Ci sono due categorie principali sotto la teoria sono la spiegazione strutturale e la prospettiva normativa.

1. Spiegazione strutturale

La spiegazione strutturale postula che sono le istituzioni del governo rappresentativo a rendere la guerra una scelta sbagliata sia per il governo che per i cittadini. Poiché la guerra e le sue conseguenze influiscono negativamente sulle persone, i funzionari eletti, che sono responsabili nei confronti del governo e dei cittadini, cercherebbero altre opzioni valide perché altrimenti l’elettorato voterebbe i funzionari fuori dal potere. La guerra arriverebbe solo al costo che il partito al potere venga buttato fuori dal potere. Questo punto di vista non accetta che tutti i cittadini siano logici, ma piuttosto che le strutture democratiche diano ai cittadini stessi il potere di cambiare le decisioni prese dal governo.

2. Prospettiva normativa

La prospettiva normativa presuppone che la pace esista tra le nazioni democratiche perché tutte condividono gli stessi valori. La cultura politica democratica mira a mezzi non violenti e pacifici di risoluzione dei conflitti. Questo è l’atteggiamento condiviso da tutte le nazioni democratiche e quindi hanno una comprensione reciproca. Sono più disposti a risolvere le loro differenze e a cercare soluzioni pacifiche piuttosto che la guerra.

Quindi, l’ideologia politica è il principale fattore determinante nella formazione degli alleati.

I realisti sostengono che non è la democrazia o la sua mancanza a causare la guerra e la pace, ma piuttosto, sono le considerazioni e le valutazioni del potere. Sono le alleanze tra stati democratici che portano ad effetti che si pensa siano causati dalla democrazia, quando in realtà sono il risultato di fattori realisti.

Critiche

La principale critica alla Teoria della Pace Democratica è la sua metodologia. I parametri per misurare le specificità sono altamente soggettivi. Gli studiosi criticano anche la relazione causale tra democrazia e pace. I realisti sostengono che non sono i valori comuni, ma piuttosto gli interessi comuni a ridurre le possibilità di guerra tra democrazie. Gli stati democratici hanno maggiori probabilità di allinearsi con altre democrazie a causa di interessi strategici comuni piuttosto che per i processi politici interni.

Conclusione

Quindi, in conclusione si può dire che i realisti non considerano la democrazia un fattore che contribuisce alla pace. La struttura del sistema politico internazionale è un fattore determinante per formare alleati e prendere decisioni sulla guerra e sulla pace. Anche se si può sostenere che la stabilità deriverebbe dalla diffusione della democrazia, in realtà sono gli interessi comuni a determinare la struttura politica internazionale.